对“劳动创造了人本身”之管见

一八七六年,恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文(以下简称《作用》)在这篇著作中,恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,精辟地阐明了劳动在从猿到人转变过程中的作用,首创地提出了“劳动创造了人本身”的     

论恩格斯的人类起源动力思想

一按照长期流行的看法,恩格斯认为劳动是人类起源的主要动力,即所谓“劳动创造了人本身”。其实这种看法与恩格斯的思想并不完全一致。思格斯的确充分论证了劳动在从猿到人转变中的动力作用,但他从没有把劳动当作导致这一转变的唯一动力。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》(以下简称《作用》)的开头提出:劳动“是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身。”可见,“劳动创造了人本身”这一著名命题是“在某种意义上”说的。按照逻辑,加不加这一限定性状语其意义是不同的。不     

恩格斯关于“劳动创造人”的论述有逻辑错误吗?

恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》集中论述了“劳动创造人”的伟大思想。在文中他提出了两个著名的命题,即人类社会区别于猿群的特征是劳动,“劳动是从制造工具开始的”,及“劳动创造了人本身”。 对此,有的同志认为:“恩格斯在文中对劳动的定义和劳动创造人这两个命题之间存在着明显的逻辑矛盾。”在他们看来,既然“劳动是从制造工具开始的”,而且只有人才能劳动,猿若能劳动,说明人类已经产生,怎么谈得上劳动创造了人呢?如果说“劳动创造了人本身”,能够制造工具的动物已经是人了,创造人的劳动怎么会是从制造工具开始的呢?     

百年来《劳动在从猿到人的转变中的作用》在中国的传播

恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》是马克思主义中国化、时代化、大众化成功的典范.自1928年上海春潮书局出版第一个中文全译本以来,《劳动在从猿到人的转变中的作用》在中国的传播多管齐下,除以马克思主义经典读物传播以外,还以连环画、明信片、主题展览的形式渗透于时代和社会的各个角落.在延安时期、新中国成立初期、"文革"时期,《劳动在从猿到人的转变中的作用》形成了三个比较集中的宣传阶段,凸显了中国共产党理论教育的不同主题.党的十八大以来,习近平总书记在多个场合、多次提及劳动,对恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》的核心观点做出了新时代的诠释.     

新时代劳动教育的思想要义与人文价值——基于恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》

"劳动创造了人本身"是恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》的重要论断,它指出劳动作为人自由的创造性活动,不仅创造出生物学意义的人,还创造着人类社会,这一论断对体悟新时代劳动教育的人文价值具有重大启示作用。新时代劳动教育的本质内涵是培养青年形成正确劳动价值观,在培养积极的人格品质、塑造时代新人,促进个体社会化发展、实现人生价值,发扬奋斗精神、助推实现中国梦等方面显示出巨大人文价值。     

不应当简单地提“劳动创造了人”

"劳动创造了人",这是理论界经常引用的恩格斯的一句话,但我认为简单地提"劳动创造了人"是违背恩格斯的原意的.恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出:劳动"它是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身."(《马恩选集》第三卷,第508页)不难看出,恩格斯讲"劳动创造了     

人类起源之谜

人类是怎样起源的?这是个古老而充满魅力的历史之谜。自古以来,世界上许多民族对此曾作出种种想像猜测,留下了各种神话传说。19世纪中期,英国科学家达尔文提出生物进化论,为追溯人类的起源提供了科学基础。他指出人类是从古猿进化而来,否定了各种神话传说。1876年,恩格斯提出“劳动创造了人本身”的论断,回答了达尔文进化论未能解决的古猿是怎样转变为人的问题。从猿到人的转变经历了一个极其漫长的历史过程,目前我们只能粗略地了解人类]化过程的大致线索。据相关资料表明,人与猿相揖别估计发生在距今约700万年前,而目前已知最早的类人动物…     

原始社会史研究中的若干理论问题

摩尔根《古代社会》和恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》这两部巨著问世至今,已有一个世纪了。一百年来,特别是晚近以来,考古学、古人类学、民族学和原始社会史的研究,均有飞速的发展。这些学科实践,检验、证实和丰富了摩尔根、恩格斯有关原始社会史的科学理论,并且提出了一些新的理论课题。对此,学术界颇有争议。笔者仅对其中某几个重要问题,略作介绍和评述,以供自学者参考关于从猿到人的过渡阶段问题人类是从一种古猿类进化而成的。这种古猿已经能够直立行走,是“一种特别高度发展的类人猿”。(恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,下面     

恩格斯生态观的当代意义

恩格斯面对现实即资本主义生产方式的破坏性和理论研究,特别是《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文,提出了他的生态观。恩格斯的观点即使与今天相比仍居前沿,对重建国际新秩序、协调天人关系仍有巨大的指导意义。     

浅谈音乐的行为特征及艺术价值

一、音乐的历史追溯和特质内涵1.劳动是产生音乐的根源音乐的产生和人类历史相伴而行。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论,1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文,指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动,劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达,奠定了音乐产生的基础     

对恩格斯《自然辩证法》一书中有关人类学和人类起源问题的理解

在讨论人类学和人类起源的一些问题时,首先需要说明我们准备采用的方法,就是我们准备从人类学的现有的科学成果的具体事实开始,而不是从某一种概念象人的定义、社会的定义等等开始。列宁教导我们,要“从头开始,而不从尾开始;从分析事实开始,而不从最终结论开始”。(《列宁全集》,第一卷,第125页)。毛主席也说:“我们是马克思主义者,马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发,而要从客观存在的事实出发,从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》。《毛泽东选集》第三卷,第855页)。《自然辩证法》一书中涉及人类学的部分有[札记和片断]的[科学历史摘要](第150页),论述了人类学的性质和内容,[论文]中有一篇《劳动在从猿到人转变过程中的作用》(第137—148页),专门论述有关人类起源的问题,另外在“导言”中也提到这个问题(第15—17页)。     

從祖國文字發生、發展、變化的史實說明今日實行字形簡化的必要与可能

“语言是从劳动当中并和劳动一起产生出来的”。这在恩格斯所著《自然辩证法》里“从猿到人”一篇中早己明确地提示出来了。后来古列夫又根据这话加以補充,并且肯定语言是在集体的劳动中发生的。     

《起源》分期法的历史验证

原始社会史的分期,是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书的重要组成部分。一百年来,大量的考古学,古人类学、古生物学、民族学等学科的研究成果,使这种分期理论得到了验证。首先,把从猿到人的过渡期作为原始社会的第一阶段是必要的,也是正确的。从猿到人,有一个漫长的过渡期,这一过渡期该不该作为原始社会发展的第一个阶段,学术界的看法迥然不同。我认为,《起源》是赞同将从猿到人的过渡时期<即正在形成中的人>作为原始社会发展的第一个阶段的。恩格斯说:“我们既然承认人是起源于动物界的,那么,我们就不能不承认这种过渡状态了。“(这一看法在摩尔根的分期中是不存在的)。同样的意思在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中也提到。但无论是摩尔     

关于人类形成的几个理论问题的商榷

十九世纪后半叶,英国的进化论学者达尔文提出了人类起源于古猿的理论.马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点全面地、精辟地论证了劳动在人类起源中的作用,提出了劳动创造人类的伟大学说,阐述了从猿到人,人类社会从野蛮到文明的规律.列宁则对其中的主要问题,进行了概括性的总结.马列主义经典作家的上述理论,对我们深入研究和正确理解人类起源、发展问题具有重要的指导意义.     

晚年恩格斯的自然观及其当代启示

晚年恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文中阐发了马克思主义自然观,其内容包括对劳动在人与自然分化过程中的作用的详细考察、对人与自然和谐统一关系的精辟论述和对人与自然矛盾解决的途径的系统阐释。恩格斯的自然观对于我们揭示当代生态危机的实质、探寻解决当代生态危机的根本出路以及实现我国经济发展和环境保护具有极其深刻的启示作用和指导意义。     

超级画板与命题研究初探

奥数专家朱华伟教授在《从数学竞赛到竞赛数学》一书中援引数学家Arthur Engel的观点“创造一个问题比解决一个问题更为困难,创造问题几乎没有什么一般的准则．据我所知,在命题者的行列中,还没有一个Polya写出一本名叫《怎样命题》的书籍”．这充分说明了命题是一件充满创造性的工作．虽然命题人大多数学水平比较高,但智者千虑必有一失,     

中考政治模拟测试题(五)

一、填空题 1.关于人类的起源问题,长期以来,一直存在着“_______”和“_________”两种截然不同的观点。 2.1876年,恩格斯写了《_________》一文,精辟地阐述了劳动在从猿到人的转变过程中的极其重要的作用,第一次明确地解决了__________问题。 3.___________变成私有财产,标志着私有制已经确立起来了。 4.__________的出现和应用,是人类社会进入文明时代的重要标志。 5.公元前359年,在秦孝公的支持下,进行了著名的_________,实现了从奴隶制向封建制的过渡。 6.在西欧封建社会,___________是维护封建统治的精神支柱。 7.从世界范围看,资本主义生产关系萌芽最早出现在___________。 8.资产阶级革命的胜利和_______的建立,标志着资本主义社会的形成。     

中国历史史前时期文化述要——中等学校教学参考材料

一、我国旧石器时代的文化(从中国猿人到山顶洞人) 甲、人类发展的三个阶段社会发展史上告诉我们:人类是劳动创造的,人类是类人猿不断用双手劳动获取生活资料渐渐演进而来的。从猿到人主要的关键,在於手的本身由猿的手变成了人的手,能够使用和制造最简单的工具。从这时开始就到了人类发展史的时期。这个时期内人类的演进过程是现代人和类人猿之间的链索。就现在的知识可以把这个链索分成三个阶段。     

“劳动创造人”的语言歧义分析

在“劳动创造人”这一论断中 ,由“劳动”和“创造”引发了两种语言歧义 ,“劳动”的歧义是由于混淆了“完全形成的人”的劳动和“形成中的人”的劳动所致 ,“创造”的歧义是由于混淆了从猿向人转化的生物进化和社会进化两个过程 ,把劳动看作是两个过程的决定性因素所致。劳动应当是社会进化的决定力量。     

史前符号语言时代及《易经》卦爻符号产生史

《易经》中的卦爻符号是伴随着华夏史前人类历法产生而产生、发展而发展、完善而完善。恩格斯的“劳动把猿变成人”的所有观点不可否认，但恩格斯在阐述人类思维及语言产生时，却未涉及史前人类思维及语言的载体是什么。《易经》卦爻符号向我们透露史前存在着“一个人类表述思维的由低级到高级的符号演变时代”。而历法的产生正是这一符号时代的伟大成果和有力证明。劳动、人类思维、符号语言共同完成了猿到人的伟大转变，缺一不可。《易经》的二进位制思想来源于人们在创制历法时，对自然界白天、黑夜、日升、月落的二进位制的观察及总结。