中国古代“境界论” 索隐

“境界”（意境）包含着情与景，但绝不是一般的情景交融。“境界”（意境）的审美特质主要有三：一是因心造境的审美具象性；二是以形写神的审美表现性；三是以情动人的审美感染性。“境界”（意境）的生成是“虚实相合”，“虚实相合”的媒介有三种：相似点、牵连点和相反点。“境界”（意境）的审美效果是“境外有境”。林纾的“文境论”强调作者心境、修养对“文境”的决定作用是“扩前人所未发”。如果说“言志、缘情传统”是“境界论”（意境论）的历史基础，“立象尽意说”、“无外之境说”、“因心生境说”是它的哲学基础，那么，人与自然的和谐关系则是“境界论”（意境论）的文化基础。     

苏东坡“和陶诗”艺术风格论略

苏东坡“和陶诗”艺术成就颇高，它是“绚烂之极”后而造的“平淡”，蕴含着丰富的感情和色调：诗风平淡，感情真笃；超然淡泊，意与境合；托物言志，借物抒情；写景传神，时见佳句。研究苏东坡“和陶诗”的艺术风格，对于了解诗人晚年诗歌创作的全貌有不可低估的价值。     

说“赋”

在中国文学史上，“赋”既是诗的“六义”之一，又是一种特殊的文体，故特受学人重视。班团说：“赋者，古诗之流也”（《两都赋序》），又说：“不歌而诵谓之赋”（《汉书·艺文志》）；郑玄说：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶”（《毛诗笺》）；刘勰则说：“赋者，铺也．铺采离文，体物写志也”（《文心雕龙·诠赋》）；而朱熹又说：“赋者，敷陈其事而直言之也”（《诗集传》）凡此种种，释义不一。然则“赋”字本义如何？它与诗之“六义”和文体之“赋”有何关系？看来仍是一个需要认真研究的问题，下面让我们从“赋”字本义谈起．一、…     

黄州话的“得”

鄂东黄州话的“得”，使用频率高，意义复杂。它有入声[tε213]、轻声[·tε]两读。入声的“得”是实词、实语素，如（费解的方言词第一次出现时，以行间小字解释。其中记音的方言词，以汉字加～表示；少数音节径用国际音标记音）：（1）得了人家的钱就要出力，不是不然就莫得。（动词：得到，获得）（2）王科长得了外孙，你送了礼冒副词：没有？（动词：有；添了）（3）他得了肝炎，住院去了。（动词：患，染上）（4）我只怕恐怕还得三个月才能回去。（动词：需要）（5）你这回不得他？得希他帮倒着说几句。（得、得希：动词，“多亏”的意…     

也谈“F_浮=G_物”

一、“F浮＝G物”的两种含义（1）物体悬浮的条件写作“F浮＝G物”，它表示浸没在液体中的物体受到向上的浮力与向下的重力正好平衡，物体可以停留在液体里任何深度的地方；这时V排＝V物，如图1所示．（2）物体漂浮的条件也写作“F浮＝G物”，它表示漂浮在液面上的物体受到向上的浮力与向下的重力正好平衡，物体在液面处平静止状态；这时V排＜V物，如图2所示．一、“F浮＝G物”的四种情况（1）F浮＝G物例一个体积为5×10－4米3的木块浮在水面上时，有的体积露出水面，求木块的密度．[分析和解]木块受到一个向上的浮力和一个向下的重力…     

试论“兴”的概念归属

“赋、比、兴”从诗“六义”中分化出来以后，“兴”之义最难定。难就难在概念归属没有定准。把“兴”释为与“比”同类的修辞概念，亦将导致“兴”的浸微浸灭。笔者认为：从“兴”的生成过程，意与象的关系及在创作中的功能几方面看，应把“兴”界定为美学概念。     

“快速作文整体教学”课题简介

一、课内作文训练（一）入门１．激。（１）选学生们与本次作文题目有关的热门话题，追星、滑冰、苦恼、流行歌曲、交际等。（２）设置情境让学生在课堂畅所欲言。（３）根据训练题目使学生参与活动，如辩论、演讲、表演小品、演课本剧、搞民意测验等。（３）让学生回顾课外生活，如报告会、信息发布会等。（４）根据训练范围从课本中选最具特色的篇章段落，或背诵，或分角色朗读等。２．点。即入题，找一个突破点。（１）依题设问寻答案；（２）根据副词定范围；（３）名言为题追后意；（４）极小值时极大写；（５）题含主谓重在谓；（６）…     

“意料”与“意料之外”

高中语文第一册（人教版）《记念刘和珍君》有句子如下：“我已经说过，我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有点出于我的意外。”（着重号为引者所加，下同）这里“意外”应该是“意料之外”的意思，我们一般是用“出乎意料”或“意料之外”，但是“出于”与“意料之外”能否连用？先看《实用汉字字典》（上海辞书版）。P１３６４“意”④：猜想，意料；P１２４０“料”②：料想，揣度。由此可知“意料”一词为联合词及同义复词，“意”即“料”，均有“猜想、揣度”之意。再看《现代汉语词典》（商务印书馆版）。P１３…     

试论“兴”与“原型”理论

自《周礼·春官》提出了“兴”这一名称后，对于它的争论虽历经两千余年，但最终还是众说纷坛，莫衷一是，“兴”也就成了中国文学史上探讨得最多，也解释得最不清楚的艺术表现形式．其中争论的焦点在于“兴”辞与诗的主体是否有内容上的联系。一派是汉人认为“兴”有比喻的意义，“举草木鸟兽以见意”是其代表性的看法；另一派则根本否认“兴”辞有什么意义，郑樵在《六经奥论》中说：“凡兴者，所见在此，所得在彼，不可以事类推，不可以义理求也。”前一种看法把“比”与“兴”又纠缠在一起，后者又未免过于简单化．因此，后人胡念贻只好…     

开启想象之门感悟古典诗歌意象的“象”外之“意”

中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美，诗人往往寄情于物、托物言情，创造出情景交融、物我合一的诗歌境界。当客观外物打上了诗人主观思想情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是投射了诗人思想情感的意象。意象是“意”和“象”的融合，“意”是诗人的思想情感，“象”是客观物象，意象是渗透了诗人思想情感的客观物象。中国古典诗歌独特的含蓄蕴藉之美和意象创造有着密不可分的关系，朱光潜先生认为：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面……它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”意象是诗歌的灵魂，在古典诗歌教学中，把握了诗歌的意象也就把握了诗歌的灵魂。但是意象不等同于客观外物，在古典诗歌中，最普通的小草、古树、大雁、杜鹃都有着“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”．如何才能由“象”得“意”，品味到诗歌意象之美呢？这就需要教师引导学生开启想象之门，找到“物”与“心”，“象”与“意”的关系，在想象的世界里画出诗歌意象，构筑出诗歌所描写的艺术境界，这样才能真正品味到诗歌意象之美。在由“象”到“意”的过程中，有三个方面值得我们注意：     

“意──境─—意”古诗教序

“意──境─—意”古诗教序童舜柱（泰和县沿溪乡潋溪小学）古人写诗，十分重视意境。“意”就是情意。就是诗人对生活的认识、感受和评价，包含着诗人的思想感情；“境”就是境界，是经过诗人提炼概括而描绘出来的一幅情景交融、形神结合的有立体感的艺术图画。要使儿童...     

“三个抓住”解读动词时态、语态

各种试题对动词时态、语态的考查主要集中在以下六个方面：（１）各种常用时态的用法；（２）各种常用时态的含义；（３）多种时态的综合运用；（４）常用时态之间的区别；（）复合句中的时态呼应；（）各５６种常用时态的被动语态。要做好动词时态、语态题，同学们要抓住下面三个关键：     

“多才多艺”的SPECIAL

[闪亮登场]special用作名词时，意思是“特别的人；特别的物；专列特刊；号外；（在美国口语中）特价菜”。例如：     

班主任如何直面“初二现象”

“初二现象”概念的提出，切中了学生由童稚走向成熟过程中的一些普遍性问题。作为“成长烦恼”的现代版，“初二现象”有着较为深刻的社会文化背景，是初中班主任工作的要点难点，比较典型的如：（１）沉缅幻想，逃避学习；（２）迷恋精神寄托物，如通俗文化产品；（３）外表上过度表现自己，派对早恋；（４）反叛师长，追求独立，学谁像谁，“就是不学好”；（５）不尊重父母的劳动，乱花钱，讲攀比；（６）说谎、抽烟、拉帮结派、小偷小赌、夜不归宿等不良行为。在日常教育工作中，“初二现象”并不像媒体炒作的那样普遍和严重，但借助这…     

指示代词来“作秀”

一、表示“这个”“那个”“这些”“那些”等指示概念的代词叫指示代词。this（这个）一般用来指在时间或空间上较近的一个人或物，these（这些）是this的复数形式；而that（那个）常用来指在时间或空间上较远的一个人或物，those（那些）是that的复数形式。例如：[第一段]     

对“一切景语皆情语”的扩展解读

情与景的关系．历来是我国文论的基本问题。《礼记·乐记》即提出：“凡音之起,由人心之生也。人心之动,物使之然也。感于物而动．故形于声。”刘勰《文心雕龙》系统阐述了“情”“景”互相影响、转化的关系：“情以物兴”和“物以情观”（《诠赋》）,“情以物迁,辞以情发”（《物色》）,“登山则情满于山,观海则意溢于海”（《神思》）。唐代日本僧人空海在《文镜秘府论》进一步提出情思与景物须相谐和的见解：“须景与意相兼”、“诗不可一向把理,皆须人景,语始清味。……诗一向言意,不清及无味;一向言景,亦无味。事须景与意相兼始好”。     

“词义”和“词意”

“义”和“意”都有“意义、意思”的含义，一般来‘说，“义”是指概念义，是客观的；“意”是指自己要表达的意思，是主观的。表示“词本身的意义”的词形要写作“词义”；“词不达意”和“抒情达意”的“意”则写作“意”。     

再说“比、兴”

拙作《古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展》一文,对我国古代诗歌运用“比、兴”的问题提出一些管见。文成之后,觉得意有未尽,对问题有进一步探讨和阐述的必要,因再为此文,续陈所见。一、古代对“比、兴”的解释《周礼·春官·大师》提出“大师,……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰     

说“冰”

《聊斋志异》中多次用到“冰”字涉及婚姻的词语，如《素秋》适有故尚书之孙某甲，将娶而妇忽卒，亦遣冰来；《鸦头》中：赵戏之日：“君倘垂意，当作冰斧。”王怃然日：“此念所不敢存。”再如《聊斋志异·胭脂》中“娘子如有意，当寄语使委冰焉”等。文中出现的遣冰、冰斧、委冰等这些词语不同于我们平常理解的“寒冷”、“结冰”等义，而是与婚姻之事有关。后查询《古汉语常用字字典》（2002，西安出版社）、《现代汉语词典》（1979，商务印书馆）、[第一段]     

“兴”与“心”

兴与心，音相似，写法意思没关系。兴字五点上下分，心字三点全溅起。有时人们快乐时，两字组词才近意。要问这是哪两字?“高兴”“开心”不稀奇。“兴”与“心”@王宝琪~~