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冯艳红 《中学政治教学参考》2005,(10)
《论语》是孔子及其部分弟子言论的汇编,是对中国历史进程产生过深远、持久影响的一部极有价值的典籍之一。全书共20篇、492章。《论语》的字数虽然不多,但蕴含的思想内容却颇为丰富。下面笔者就《论语》中蕴含的哲学思想谈一下自己的看法,仅供同行们参考。 相似文献
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诵读经典是我校六年级开展的一项语文实践活动.活动以论语学习为切人点,以我读《论语》,我记《论语》,我讲《论语》为主线,以达到人人参与,人人爱读、人人会背、人人能讲的活动效果.学生们在学论语、讲论语、背论语、悟论语的过程中,心灵得到升华、净化.学生们在提高文化品位的同时更加会合作,敢表达,善感悟,乐交流,有效提高了语文综合素养. 相似文献
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焦绪霞 《青岛大学师范学院学报》2002,19(4):6-10
《论语》的简约美分两个方面：一、《论语》的人物语言具有格言美，而且这种格言美与西方的格言美不同，它具有雍容和顺的风格。二、《论语》还具有“一词传神”的叙述美。《论语》简约美的成因与当时的崇古风气有关；其次，孔子“述而不作，信而好古”的为学原则和人格风度影响《论语》文风；《论语》的极强烈的格言美还应与孔门弟子精心选材，追求精品的编纂意图有密切关系。 相似文献
6.
黄珊 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):126-130
清代今文家一致认为,孔子作《春秋》寓改制之意,此种观念不仅体现在他们的《春秋》学上,也体现在他们的《论语》解释上。从刘逢禄的《论语述何》、宋翔凤的《论语说义》,至戴望的《论语注》,都贯穿着此种共同的主题。不过,这些学者在解释的过程中有所差异,刘逢禄的解释着眼于“句”,宋翔凤的解释着眼于“篇”,而戴望的解释则从字开始,进而扩展到篇。总之,他们的企图都在建构一种可信的改制解释体系,不过,具体细节的差异却彰显出《论语》改制观的共同特征,即解释时都强调了思想的共通性引申,而忽略知识学的关联。这种解释特征,为晚清康有为的《论语》研究及其变法观念提供了考察的线索。 相似文献
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刘剑仪 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
《论语》二十篇中,“以”字共出现211次,作动词的有30次;作代词的有2次;作介词的最多,有109次;作连词的有30次;作助词的有3次;作词尾的有37次。下面分别加以说明。《论语》原句后面括弧内数字,表示篇、章的次第。如3.21,即《论语》第三篇(八佾)第二十一章。原句的排列不一定以在《论语》中出现的先后为次序,凡句法相同、相近,或“以”字前后所用字相同的排在一起。 相似文献
8.
王燕玲 《语文学刊:高等教育版》2014,(4):26-26,118
学界对《论语》中“子罕言利与命与仁”的断句一直颇有争议,笔者分析了几种争议观点,认为能单以其在《论语》中出现的次数多少来作为断句的标准,该句可断为“子罕言利,与命、与仁”. 相似文献
9.
徐前师 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(2):74-79,100
文章以《原本玉篇》所引《论语》和今本《论语》比对,简要考论其歧异现象,指出歧异形成的主要原因。《原本玉篇》所引《论语》数条与《说文》所引、皇本等古本相合,足见其资料之珍贵。 相似文献
10.
陈旸 《广东技术师范学院学报》2011,(8):70-74
《论语》英译研究历史悠久,不同学者在不同理论框架内从不同角度做了很深入的探讨。近几年,我们从系统功能语言学视角,就《论语》英译问题做了一系列的探索。笔者的研究表明,系统功能语言学是一个可操作性强、实用性强的语篇分析理论,能为我们研究《论语》英译问题提供帮助。因此,本研究将继续以系统功能语言学语境理论为框架,探索《论语》英译误读误译现象。我们认为,对于《论语》英译的研究不但应该关注语言层面上的问题,同时还应该侧重语言层面背后诸要素,如价值观念、道德规范、意识形态等文化因素对其翻译的影响。我们的研究旨在探索系统功能语言学语境理论对研究《论语》英译误读误译问题的启示和指导意义。 相似文献
11.
赵永幸 《甘肃广播电视大学学报》2008,18(3):8-9
《论语》一书记录了孔子和他的弟子们讲学论道的言论,记载了孔子的哲学主张和政治理想,汉代传《论语》的有三家,分别是《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》,只有安昌侯张禹的《论语》流传了下来,被称为《张侯论》。 相似文献
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姜广振 《开封教育学院学报》2009,29(3):5-7
《论语》一书具有相当高的文学价值,对后世文学影响颇巨。《论语》的题材选择、体裁形式、文本结构、语言风格,对《语林》一书均有不可忽视的影响。 相似文献
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黄渊基 《小溪流(作文画刊)》2004,(5)
澧水欢腾了!因为她迎来了远方的客人——《小溪流》! 岁末年初,小溪流杂志社的编辑们来到了常德市六中,鼎城区一中和西湖区一中。他们给在第二届全国真情作品大赛中获奖的学校,老师及学生现场颁发了锦旗或证书,还与 相似文献
15.
《语数外学习(初中版)》2008,(Z2)
有很多成语出自《论语》,笔者收集到的就有二百八十多条。据统计,《论语》仅一万五千多字,平均约五十个字就出一条成语,其产生成语的频率如此之高,在我国古典文献中极为少见。《论语》共二十篇五百一十二则,篇篇出成语,有的一篇中出了好 相似文献
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《论语·先进》篇有一章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,或简称《侍坐》.这是《论语》标题的惯例,以首句或首句中的语词为题.这段文字也有以"论志"为题的.这是根据内容命题.但细想一下,"论志"实在不能作这一章的独一无二的标题.因为《论语·公冶长》就有孔子与颜渊、子路的"论志".这次子路还反问孔子,"愿闻子之志",孔子的回答是:"老者安之,朋友信之,少者怀之."另外,《韩诗外传》中还记载了两次孔子与弟子论志之事.一是孔子与子路、子贡、颜渊游景山,孔子说:"君子登高必赋,小子愿言者何期愿,丘将启汝".于是各言其志.一是孔子与子路、子贡、颜渊游戎山,孔子喟然叹曰:"三子各言尔志,予将览焉."这些文字均可题为《论志》.因此,《论语·先进》篇这段文字的标题还是以传统做法为好. 相似文献
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<正>先生姓周,名一贯,字道源。先生对自己的姓名与人生的励志有一个很好的解释,即“周而不比”“一以贯之”,两例均出自《论语》。“君子周而不比,小人比而不周”,见于《论语·为政篇》,意为“君子团结人而不互相勾结,小人互相勾结而不团结人”。“吾道一以贯之”,则见于《论语·卫灵公篇》,意为“以一个基本思想贯穿学问”。人不可无师,能成为先生门下弟子,是我这一辈子刻骨铭心的美好记忆。 相似文献