宠物小仙女

宠〔chǒng〕物小仙女是一个特别喜欢养宠物的小仙女。有一天,老神仙对小宠物说:“我要去采药,你得帮我认真看好炼丹炉呀。”     

它救了一个村

1,王志成,大家喊他小王。家在重庆市北基山下,依靠上山采药、种地为生。他正在采药,身边掉下黑色怪物。     

听命湖的秘密

听命湖的由来传说很多年前,云南有一个采药人到高黎贡山上寻找草药。他靠一把砍刀开路,走了整整一天,来到了山顶的一个湖边。在这里,他惊奇地发现自己突然变成了能呼风唤雨的神仙:只要站在湖边大喊,湖上就会飘来一阵云雾,然后下起雨来。难道自己有了呼风唤雨的本事?他一试再试,屡试不爽,可是离开这个湖就不行了。原来,不是他有本事,而是这个湖有一种神秘的力量。于是人们就给这个湖起了个名字,叫听命湖,意思就是能听从人们命令刮风下雨的湖。     

李白游仙诗论

考察了李白游仙诗的内容，艺术性及李白游仙和出仕的关系，李白游仙诗有如下内容：对神仙无拘束生活的向往；表现采药炼丹、求仙飞升的内容；抒发对现实生活不满，揭露批判社会现实。李白不仅在内容上大大丰富了游仙诗的创作，而且在艺术上使得游仙诗向着趣味性的多元化转化。李白将强烈的出仕愿望和浪漫的游仙创作统一起来，借道教审美经验以游仙方式冲淡，宣泄，平衡了他政治失意后的心理挫伤。     

机会

有一个老人有天晚上碰到一个神仙，这个神仙告诉他说，有大事要发生在他身上了，他有机会得到很大的财富，在社会上获得卓越的地位，并且娶到一个漂亮的妻子。 这个人终其一生都在等等这个奇迹的承诺，可是什么事也没发生。[编者按]     

孙思邈·这个老头活成了精

<正>长孙皇后怀孕已十多个月,但不能分娩,太医们都束手无策。焦急的唐太宗李世民从一个大臣口中得知神医孙思邈,便立刻派人请他进宫。老人诊断病情后,只施了一针,皇后就顺利地产下了婴儿。李世民大喜：“老神仙,别走了,朕让你执掌太医院。”老人毫不犹豫地拒绝了。唐太宗想封他做官,他又拒绝;赏他爵位,他还拒绝。李世民望着眼前这个老头,羡慕嫉妒恨哪：他真的七十多岁了吗？     

池塘里的青蛙

老神仙其实只是一个普通的老爷爷,因为他的家在一个池塘和一片竹林旁边,看起来就像是隐居的神仙,所以才叫他老神仙。     

范改·自改·互改

正策略之一:"集中"修改,有的放矢对于学生习作中出现的共性问题,不妨拿出来,大家一起出主意,想办法,帮着修改。[案例]改写《松下问童子》我说:"童儿,你师傅在家吗?""我师傅不在家,他到山上采药去了。"童子回答说。我有点失望地说:"他到哪座山上采药了?"童子回答说:"我师傅就在这座山上采药。""那你带我去找他吧!"我一听,赶紧     

两盘棋

<正>从前有个年轻人叫李满,爱和人打赌下棋。一天,有个骑毛驴的采药老人对李满说:“我用毛驴同你打赌,输了,驴就给你。”     

星星豆和盲孩子

天黑下来的时候,小朋友们有一个奇怪的想法,一定是天上有一个坏神仙生气了,用一块黑布把天空给盖上了。那坏神仙一定不想让地上的人们快快乐乐地干活呢!小朋友们都很郁闷。可是,有一个盲孩子,他从来没有看见过天空,跟其他的小朋友的想法一样,他认为是天上的神仙天天都在生气哩,弄得他什么也看不见。他多想神仙们不要生气啊,让他看看小花、小草,多好。     

三曹神仙思想新论

汉末道教的兴起使养生与神仙思想盛行一时,以养生求成仙成为风尚,三曹的神仙思想受时代影响又有着各自的特殊性,曹操晚年信奉养生企慕神仙的目的依然是为了早年一统天下的儒家理想.曹丕信奉养生术但用儒家思想来抵制神仙信仰.曹植早年反对长生和神仙,后期因志向不遂而企幕神仙,用道家思想和游仙慰藉失落的心灵,却最终因其儒家理想始终不遂郁郁而终,他一生的苦闷和失落赋予他的神仙思想更为深刻的内涵,他的思想历程和解脱心中苦闷的尝试也有着普遍的意义.     

小神仙和猫

<正>一大清早,小神仙达达就开始收拾行李了,因为每一个小神仙在正式成为神仙之前,都要先去人间历练一番。“怎么才算历练合格呢？”达达问老神仙。“收获十个感谢。”老神仙说,“记得是十个真心的感谢哟！”老神仙像小孩儿一样,顽皮地吹吹胡子。想要收获别人的感谢,就得帮助别人,可达达却一点儿信心都没有。这当然不是因为达达心地不好,不想帮助人,而是因为他的法术学得实在太差了。首先,达达的变身术很差,不管变什么,只能维持几分钟;其次,他的隐身术也不好,他没办法让自己变透明,对了,他觉得自己更像是一只蹩脚的变色龙;至于他的飞行术,唉,     

“提不动就滚吧”——趣说省略

唐朝诗人贾岛有一首很有名的诗《访隐者不遇》：“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”如果我们把这首诗改写成散文的形式会怎么样呢？我在松树卡问童子：“你师傅哪里去了？”童子回答说：“采药去了。”“到哪儿采药去了？”“就在这山里。”“山里哪个地方呢？”“深山到处都是白云,我也不知道他在哪里。”     

悄悄溜走的机会

有一天晚上,一个年轻人碰到一位神仙,神仙告诉他,一件大事将要发生在他身上,他有机会得到非常多的财富,获得卓越的社会地位,并娶到一个漂亮的妻子。     

李白诗中的仙道思想

李白的仙道思想已经不是神仙说中的仙道思想,而是天地所以然的“道”,是自然法则。李白对神仙有时肯定,有时否定。一方面否定神仙的存在和神仙说,另一方面肯定“神仙”的无拘束性、自由自在性。李白受道家的思想、特别是庄子哲学的影响很大,他把自己比喻成“大鹏”,作为与天地精神来往的象征的“大鹏”意象总贯他的一生。     

试论嵇康的神仙思想及其游仙诗的形成

嵇康的神仙思想融道家和道教思想，认为“一、世上有神仙，但不可以学得；二、养生可以长寿。”这种神仙思想具有独特的价值和意义。而在他的诗歌创作中，他的神仙思想被转化为文情和诗思表现出来，在文学史上创造独具特色的艺术成就。     

英勇的斗士——记重庆市联合职业技术大学常务副校长邹济

邹济在重庆市总工会市中区办事处任副主任、主任岗位上分管联校时,接触到许多自己无法解决的矛盾,最使他伤脑筋的是“神仙打架”。无数事实使他不得不这样认为:中国的各路神仙,其中大都是令人尊敬的,但有的神仙,“可爱”得令人哭笑不得,甚至令人咬牙切齿。比如,全总、省总都明文规     

“张神仙”与“金菩萨”

最近,我们村子里来了一位姓张的中年人,自称通晓天文地理。大家尊称他为“张神仙”,将他传得神乎其神。听奶奶说,这位“张神仙”本事可了不得,你只要报上生辰八字,他掐指一算,就知道你什么时候发财、走运,什么时候有灾难,等等。这天,李大爷请来了“张神仙”为他指点迷津。李大爷是位军属,独生子参军在部队,自己靠种几亩田生活。“张神仙”来到李大爷家,两眼微闭,走了一圈,掐指一算,又从口袋中掏出类似指南针的东西,口中还念念有词,随后出了大门,直奔菜园。李大爷在一旁焦急地跟着。突然“张神仙”大叫一声:“哎呀!你家的田可是宝贝哪!这下面…     

在太阳出来之前离开

很久以前,有一个好人,一生勤勤恳恳,却仍然过着吃不饱穿不暖的生活。一个偶然的机缘,他碰到一位神仙,就向神仙倾诉了自己的苦恼,说,自己最大的理想就是住在一栋不漏雨的房子里,能吃饱饭,出门有衣穿,此外别无所求。神仙感念他的勤劳善良,决定帮帮他,告诉他一处藏宝的地方,并叮嘱他说,你拿到财宝后,千万要在太阳出来之前离开,否则就没命了。     

古诗文考辨(二题)

司马光《阮郎归》词东汉剡溪人刘晨、阮肇同入天台山采药,溪边遇二女迎归,食以胡麻饭。后求去,至家,子孙已七世矣(出《神仙记》)。司马光《阮郎归》词,即用此故事:渔舟容易入春山,仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜,相逢醉梦间。松露冷,海霞殷,匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺,重寻此路难。