论卡西尔的人文科学观

自康德以后,人科学取得了很大的发展,因而人科学的逻辑也就成为现代西方哲学所要着力解决的一个重点问题。当代名哲学家卡西尔从人科学的对象、生成、方法等方面,对其展开了全面、综合的研究,从而形成了自己独特的人科学观。     

解释学从源流到近代:心理学之人文科学方法论的确立

继施莱尔马赫之后，解释学里程碑式的人物是狄尔泰，他的解释学实际上就扩大成为人科学的方法论，经他引人心理学，作为西方心理学方法论的“第三大势力”，对心理学产生了广泛的影响，并成为心理学方法论后现代转向的先导：把心理现象对象看成有待理解的“本”，理解即是对话，其核心问题是对本理解的实现问题；采用理解和解释的方法，倡导质的研究范式；坚持关联性或整体性原则，反对还原论；关注人的意义与价值，反对价值中立原则。     

论科研内容建构的描述方法与解释方法

科研过程包括认识对象和将对象的认识形成成果两个方面.科研方法论也应研究这两方面的方法.内容建构属后一方面的方法问题.描述方法和解释方法是建构科研内容时常用的两种方法.描述包括结构描述、状态描述和过程描述.描述不单纯是复现对象,还包含主体的选择、取向和目的.解释侧重于对对象的理解.运用解释方法必须确定对象,并借助一定的理论和若干辅助条件才能进行,并要体现因果性、整体性和新知性的要求.两种方法既相区别又相联系,科研中应综合运用.     

描述心理学的理论形态

描述心理学是科学心理学产生之初由布伦塔诺和狄尔泰共同创建的一门人文科学心理学,它主张通过现象学的描述或解释学的理解如实呈现人类心理生活的全貌。描述心理学沿循严格科学和浪漫主义两种传统发展,并各自贯穿着三种独具特色的理论形态,前者包括布伦塔诺的意动描述心理学、斯顿夫的机能描述心理学和胡塞尔的本质描述心理学,后者包括狄尔泰的体验描述心理学、斯普兰格的结构描述心理学和斯特恩的人格描述心理学。每种理论形态都有自己独特的基本主张、理论焦点和方法侧重点。不同理论形态在描述心理学框架体系下结成了反对心理学自然科学化的强力同盟,共同反对冯特等以自然科学为模板的发生心理学或说明心理学。     

论人文科学的构成要素

中外学者们提出了关于人文科学构成要素的诸多观点,对于了解什么是人文科学具有重要作用,也给我们以重要启示。人文科学的构成要素有四项内容:(一)人文知识;(二)人文思想;(三)人文精神;(四)人文方法。这四个方面的内容,较全面地反应了人文科学作为科学的基本特征和较完备的学术思想、知识体系、内在灵魂和方法体系等,并可以构成为人文科学的分门别类的学问。     

论鲍斯的存在分析人文科学观

该文论述了鲍斯所提出的存在分析人文科学观及其人性观基础,并且以鲍斯的视角批判了当代盛行于医学和心理学领域中的自然科学观。较为细致地介绍了鲍斯和海德格尔所提出的“前科学假设”和“此在”概念,及他们所倡之现象学方法论,以此与自然科学的传统方法论形成对比。     

试论邓小平的马克思主义理解观

邓小平在将马克思主义普遍原理同中国社会主义现代化建设实践相结合的过程中，总体上形成了科学的马克思主义理解观；科学的马克思主义理解观既是邓小平理论形成的重要前提，同时也是它的重要理论组成部分；客观而系统地分析出邓小平马克思主义理解观形成的历史条件及其科学内涵，这无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。     

现象描述分析学与学习观、教学观的研究

现象描述分析学立足于所谓第二层次的视角来研究与人类活动有关的现象。通过研究人们对某一现象的描述概括出一些具有本质差别的观念。以此认识现象以及经历这一现象的人．研究表明。学习观基本上可归结为表层式和深层式两类．我国教师的教学观可归纳为两类取向(注入取向、发展取向)、五种观念(传授观、应试观、能力观、态度观、育人观)．研究表明。注入式教学对学生的学习有负面的影响。发展式的教学观对学生的学习有正面的影响．     

关注生活的体验与以人为本的德育——现象学的人文科学方法在德育中的运用

现象学哲学产生于19世纪末。德国哲学家胡塞尔(1859-1938)是现象学哲学运动的发起人。现象学旨在描述那些使意识得以思考意识之外的物体的意识结构。这样的研究需要将所有的外在事物排除出去(按照胡塞尔的说法,就是“将它们括弧起来”),对意识的内容进行思考。这种描述方法被胡     

现象描述分析学与学习观、教学观的研究

现象描述分析学立足于所谓第二层次的视角来研究与人类活动有关的现象,通过研究人们对某一现象的描述概括出一些具有本质判别的观念,以此认识现象以及经历这一现象的人,研究表明,学习观基本上可归结表层式和深层工两类。我国教师的教学观可归纳为两类取向（注入取向、发展取向）、五种观念（传授观、应试观、能力观、态度观、育人观）。研究表明,注入式教学观对学生的学习有负面的影响,发展式的教学观对学生的学习有正面的影响     

胡塞尔现象学方法及其对传统哲学方法的超越

作为二十世纪最有影响的哲学流派之一的现象学,其最有特色的无疑是它的"方法"。本文认为现象学的还原、本质直观、描述方法构成了胡塞尔现象学方法的三个基本环节。并以其鲜明的特色实现了对传统哲学方法的超越。     

从物理学方法论看物理学的发展

从物理学方法论的角度对物理学的发展作了回顾和考察,由此得出二点有益的启示:无论在牛顿力学、统计物理还是在量子力学中,决定性描述和概率性描述二者并存;物理学可能面临着第三次大综合.     

方法论意义上的教育起源观

教育起源是个纷争不休的话题,但既有各种学说均存在某些缺失,为使该问题的讨论有较大突破,就需要选择合理的方法论。因为它将带来教育起源的动力机制问题、教育的原初形态、过渡机制、教育起源的时间、外部条件等问题的进一步探讨。通过对人的概念的历史性分析、对文化的广义解释、对古猿、正在形成中的人与长期人类的生存状态前提性假设的清理,基本上可以对这些问题做出回答,进而对教育起源做出过程性描述。     

笛卡尔方法论的基础

认识论的基本问题根本在于方法问题,因为认识的目的就是为了获得真知,而我们必须通过正确的方法才能认识世界达到真知。笛卡尔在他的《探求真理的指导原则》一书中,给我们指明了探求真理的基本方法———直观和演绎,这与传统理性主义单纯逻辑推演构成知识的来源和方法是截然不同的。     

现代方法论的源泉:两种变化模式

劳丹通过对一些历史实例的分析表明,以所谓"均变论者"的眼光来看待方法论史,认为科学哲学的过去与现在处于同样的若干因素影响之下,那么将无法获得对于科学哲学和方法论的历史性认识。劳丹主张,应当回到科学史、从科学思想的变化中寻求方法论和科学哲学的变化,不应当一味从哲学史和认识论史中寻找科学哲学变化的源头。方法论史并不仅仅是认识论史的一个分支。     

素质教育与《数学方法论》

本文探讨了数学学科素质教育的组成结构 ,指出数学学科素质教育的关键是教师 ,并探讨了数学教师基本素质结构及高师数学系开设《数学方法论》课程的素质教育功能     

教育研究中的常人方法学取向

常人方法学是在对传统社会学作彻底批判的基础上产生的 ,正是在其批判的过程中揭示了研究的“常人”取向与“现象”取向。常人方法学为教育研究对教育现象的回归指明了醒悟之路     

梁启超美学方法论

梁启超是我国19世纪与20世纪之交杰出的美学家之一。他的美学方法论既烙上了浓郁的时代印记,同时也具有他个人的独特创见。他虽受到西方思想的影响,但并不迷信和盲从,而是结合中国实际有选择地吸收;他提倡实证主义精神,重视客观的科学方法;他还提倡学术应面向人生,培养趣味。他的美学研究,既有力地推动了中国传统美学研究向现代化的转型,也为我们提供了方法论借鉴。     

“培根问题”及其诠释学意涵

“培根问题”是波普尔在批判培根经验论及其“偏见”观的基础上首次提出的。波普尔不仅将内涵于培根哲学中“偏见”与“观察证实理论”的矛盾、冲突称为“培根问题”,而且经由对传统“观察证实理论”的颠覆性分析,提出并系统论证了与培根不同的、旨在通过正面肯定理论或“偏见”对“观察证实理论”的作用、强调“一切观察都是按照某种理论对事实的解释”,从而消解理论与经验观察之矛盾、冲突的方法。波普尔关于“培根问题”的提出及其解决,无不与其哲学内涵有丰富的诠释学思想密切相关。     

“以天合天”与“妙悟”之我见——中国古代艺术领域直觉思维理论溯源

《庄子》“以天合天”的体道方式实际上属于一种独特的直觉思维方式，与文艺创作中的直觉思维活动相贯通。在中国文学批评史上，宋末严羽的“妙悟”论与之遥相呼应，严羽从直觉思维的角度分析了诗歌创作并进一步提出了相应的艺术标准。