清代辨伪释例

随着考据学的兴盛,清代的辨伪学有了长足的发展。无论辨伪学者的数量,还是辨伪著作的数量,皆超出前代不知凡几。清儒治学,论据翔实,言必有征。是故清代的辨伪著作考证精审,多能青史留名,其中又以胡渭、阎若璩、姚际恒、崔述、刘逢禄、康有为数家为代表,今例举之,故云释例。     

张心澂与《伪书通考》

古籍多有伪作已为人所通知 ,然古人于书之辨伪多为散论 ,直至明中叶方出一系统之辨伪专著胡应麟《四部正讹》。对古辨伪作一总结的 ,除《四部正讹》外 ,尚有宋濂《诸子辨》、姚际恒《古今伪书考》等。然三书均不能概括古之辨伪全貌 ,2 0世纪30年代张心合三书 ,搜辑各家之说 ,条分缕析而成我国目前所见最完整的一部集大成性质的辨伪学工具书《伪书通考》 ,为我国辨伪学研究作出了巨大的贡献。     

张心澂和郑良树的辨伪成就

张心激是中国近现代著名的辨伪学家,受顾颉刚《古史辨》的影响编纂《伪书通考》一书.该书主要是汇集宋濂、胡应麟、姚际恒等前人的辨伪成果,其编纂大致始于1926年,完稿于1937年,商务印书馆初版于1939年.《伪书通考》所辨之书共1,105部,以数量衡之,确实是规模很大的一部辨伪专书.郑良树因之作了一部《续伪书通考》,续编则起于1940年,止于20世纪80年代初.两书体例大致相同.郑氏还有一部辨伪学理论专著《古籍辨伪学》,很有新意,值得一读.     

阎若璩《尚书古文疏证》辨伪成就试论

档案文献辨伪作为做好档案工作的基础,是档案文献编纂学中的重要环节。历史上不少杰出的档案文献编纂学家给后人留下了许多宝贵的财富,阎若璩及其《尚书古文疏证》就是其中之一。阎若璩对《古文尚书》进行了系统的考辨,运用由根柢而之枝节之法,从文体、篇数、篇名等方面逐一考证,内容详尽,有根有据,从而使其论证立于不败之地,在辨伪发展史上取得了巨大的成就。《尚书古文疏证》一书,不仅将《古文尚书》之伪铁定成案,而且,其敢于怀疑经典的辨伪精神与行之有效的辨伪方法,也给后世乃至当代的辨伪工作提供了很好的借鉴。     

浅析传统伪书与现代伪书的异同——从梁启超的古籍辨伪学来分析

文章以梁启超的辨伪理论为基础,从类型、危害、原因及辨伪方法等几方面对传统伪书与现代伪书作了一系列的比较。     

明代辨伪学的理论创立与实践

在古代文献学史中,明代学者受宋元以来的疑古辨伪之风的影响,肆力古学,在辨伪学方面取得了较大发展和重要成就。明人辨伪有理论的重大发展,其成就突出地表现在：系统总结辨伪学理论与方法,揭示了辨伪学的规律,使辨伪学走向成熟。明代学者在伪书考辨的实践上也有诸多成果,所考之书涉及经史子集四部。明人既有通考群书真伪,综合性地辨识古籍的著作,如宋濂的《诸子辨》和胡应麟的《四部正讹》;又有专著一书辨一部伪书的著作,如梅鷟和他的《尚书考异》。明代学者的成就对后世古代文献学的研究与发展起着导夫先路的作用。     

辩证看待古人辨伪

文章从辨伪的历史、辨伪的内容、辨伪的方法等方面谈到了古人在古书辨伪工作上的历史功绩,同时也指出了他们的阶级局限性,提倡现代人要用辩证的眼光去看待他们的辨伪工作.     

张心潋与《伪书通考》

古籍多有伪作已为人所通知，然古人于书之辩伪多为散论，直至明中叶方出一系统之辨伪专著胡应辟《四部正讹》。对古辨伪作一总结的，除《四部正讹》外，尚有宋濂《诸子辨》、姚际恒《古今伪书考》等。然三书均不能概括古之辨伪全貌，20世纪30年代张心藏合三书，搜辑各家之说，条分缕析而成我国目前所见最完整的一部集大成性质的辨伪学工具书《伪书通考》，为我国辨伪学研究作出了巨大的贡献。     

汉代兴起的辨伪学

辨别书籍的真伪是利用它们的前提，这个工作始于汉代，刘向、刘歆、马融，王充等人对当时书籍的内容、撰人和成书年代的考辨，倡导了疑辨之风，展示了辨伪的基本方法，为后世辨伪学的发展奠定了基础。     

上世纪疑古思潮兴起的三大动因

疑古思潮任中国学术史上有悠久的传统．其萌芽可追朔到春秋战国时期．在宋代和清代学者艰苦卓绝的探索下都曾达到一定的高度。二十世纪五四新文化运动的呼唤下．随着西方学术窄前迅猛的传人和原有疑古辨伪传统思想的交汇．形成了一股新的疑古洪流。     

《四库全书总目》中《书》学著目的纂修思想

《四库全书总目》对历代的《尚书》著述进行梳理,厘清了对伪孔传《古文尚书》的争论,批评宋代王柏与贺成大、元代胡一中、清代毛奇龄等人借口"脱简"和"异文"肆意篡改古经,指出宋代薛季宣的《书古文训》、明代丰坊的《古书世学》是赝古伪作,称赞广稽博考、精核典赡的《书》学著述,贬斥固守偏执、无甚发明、空疏臆说、科举讲章等偏离经义的著述,体现出正本辨伪、尊古崇学的纂修思想。     

梁启超:现代辨伪学研究第一人

20世纪,受西方学术的影响,辨伪学研究开始发生学术转型,由重辨伪实践转向重辨伪学理论,现代辨伪学因此诞生.在这一过程中,梁启超是其中的杰出代表,可谓是现代辨伪学研究的第一人.梁启超的辨伪学理论研究集中在20世纪20年代.他在《中国历史研究法》(1921年)和《中国近三百年学术史》(1923-1924年)中,皆论及了辨伪学理论,如辨伪方法和伪书的种类等.1927年,他专门撰写了辨伪学专著《古书真伪及其年代》.此书分总论和分论两部分,总论为辨伪学理论,分论为辨伪实践,而其重心乃在理论.总论部分约四万字,可单独视为一部小型的辨伪学理论专著.     

简帛文献学中文献辨伪观念和方法研究述评

传统文献学界以静止不变的观念看待古书的形成和流传,并由此形成了一套文献辨伪方法,而简帛文献的出土则提供了古书形态和流传的真实图景,引起了学术界对于传统文献辨伪观念和方法的反思。文章述评了简帛文献学界关于文献辨伪观念和方法新的研究成果,并对文献学建设提出了一点建议。     

元代档案文献辨伪成就评述

元代的档案文献辨伪,既有辨伪《古文尚书》、宋濂的《诸子辨》、辨伪《易.先天图》等实践,也总结出从授受源流、文章风格、重复词句等方面进行辨伪的方法,在中国档案文献辨伪史上起着承前启后的作用。     

由《古书真伪及其年代》看梁启超的辨伪学思想

梁启超是现代辨伪学的奠基者,他在辨伪方面的成就在中国辨伪学史上占有重要地位。他在继承前人辨伪理论的基础上,又有创造性发展,主要体现在剖析伪书的危害、设置科学的伪书分类、提出系统的辨伪方法等几个方面。     

从两宋文献辨伪之间的差距看文献辨伪在宋代的分期问题

现代学者多将北宋和南宋两个朝代的文献辨伪当作一个整体来讨论。具体分析北宋和南宋在文献辨伪学者、文考辨书目数量和文献辨伪取得的成就等方面,认为北宋和南宋的文献辨伪在发展程度上并不处在同一个阶段。此外,分析了产生这一现象的原因,认为造成这一局面的因素主要包括文献辨伪学科发展的规律、两宋不同的学风和经济原因。     

《四部正讹》辨伪思想探析

《四部正讹》是我国第一部辨伪学专著,在辨伪学史上占有重要地位。有关它的研究,历年来学者们主要集中于对其辨伪方法及伪书类型的探讨上。但对其指导实践的“求真”辨伪思想少有论述。作者对《四部正讹》进行抽绎归纳,从其思想内涵、运用于实践的途径等诸多方面,对其“求真”的辨伪思想进行了探析。     

梁启超在辨伪学上的成就与影响

文章论述了梁启超在辨伪学上的主要成就与影响,指出了梁启超在辨伪方面的不足之处,提出了辨伪工作者应注意的几个问题。     

汉代辨伪史略

中国历史上的辨伪活动,出现于先秦,但那时还是辨伪的萌芽阶段。到了汉代,先秦典籍在经历秦火与战乱之后,大量散亡,汉武帝开献书之路,汉成帝令陈农求遗书于天下,在此前提下,汉人出于崇古、炫名、牟利的目的,伪书大量涌现。既然有伪书,就有尊重事实的学者开展辨伪活动,并且归纳了一套比较系统的辨伪方法。     

宋代的编史修志与档案利用工作

在宋代,由于架阁制度的出现和史馆组织、修史制度的完备,再加以印刷术的广泛应用,所以宋代在利用档案记述史迹方面有了显著发展。在这一时期,官府各种编修机构之多,档案编纂数量之大,内容之丰富,都是前代所没有的。在宋代朝廷的各主要部门都设有编修机构掌管编撰工作,中书省设有编修条例司,主编中书省的各种条例。