基督徒的皈依之路：以甘肃省农村某教会为例

以甘肃省农村某教会为例,对基督教徒的皈依历程及影响皈依的因素做了调查,研究结果表明：基督教皈依者的皈依历程较短,大部分在接触到基督教的最初一年里就皈依了基督教;影响个体皈依的因素中,首要的为神秘的宗教体验,其次为寻找精神慰藉及追求教义的真理启示;个体皈依之后,怀疑改变宗教信仰的倾向明显,保持基督教信仰的坚定性较弱。具体为皈依历程短暂的个体改变宗教信仰的倾向性较之经历了更长皈依历程的个体更高;具有开放的宗教怀疑和批评态度的个体,改变宗教信仰的倾向性更强。二者之间存在显著的正相关。     

乡村中学生基督徒的宗教应对——基于甘肃W村的田野调查

从日常生活人手研究信徒面临压力性生活事件时的宗教应对模式,是研究宗教信仰根源的一个较为妥帖的切入点。研究者在对甘肃w村进行田野调查的基础上,探讨了乡村中学生基督徒的宗教应对问题;得出行为应对是主要的宗教应对模式,宗教应对目标的功利性、信仰是一种应对资源等特点     

农村女性基督徒的皈依之路与生活实践

基督教在农村盛行,女性群体不容小觑,她们扮演了重要的传教角色。以甘肃省A村某女信徒为个案,通过对其皈依基督教的过程和宗教生活的深描,展示农村女性基督徒信仰的真实状况,以期获得基督教在农村如此迅速发展的深层次原因。     

基督徒的信念与体验：以甘肃省农村某教会为例

以甘肃省农村某教会为例,对基督徒的宗教信念和宗教体验进行了调查,结果表明：基督徒宗教信念的四个维度中,内部宗教信念最强烈,自我谦卑和对他人的宽恕与之高相关;基督徒的日常宗教体验较频繁,且在日常生活中占有重要的位置,是日常生活的意义体系;基督徒的宗教卷入及信念与日常宗教体验之间有显著的正相关,日常宗教体验对宗教卷入与信念有一定的预测力。     

青年宗教皈依过程中人的因素的实证分析——以南京市青年基督宗教信仰者为例

对南京市青年基督宗教信仰者的深度访谈表明：在青年接触与信仰基督宗教的过程中,相当普通地存在＂领路人＂角色,他们或者是青年宗教兴趣和宗教意识的激发者,或者是青年接触与信仰宗教历程的引导者和推动者。这些主要由熟人有意或无意扮演的＂领路人＂角色,虽在影响的方式和程度上存在差别,却深深地嵌入中国人的宗教皈依过程,对我们理解宗教传播的路径与机制具有重要的社会学意义。     

探寻天主教在西北农村发展的历史轨迹——以甘肃中东部农村一乡镇为个案

近年来,天主教在我国西北农村地区发展十分迅速,天主教进入这些地区已经有很长的历史了,在传播过程中,经历了文化、价值、认同的冲突和妥协,也有传播过程中寻求本土化契合性的探索。W镇是天主教在西北农村发展的典型案例。天主教在W镇经过了一百多年的发展,已成为当地教区重要的农村教会。     

黑格尔艺术理想的宗教皈依

黑格尔美学以艺术理想为最高追求,而这种艺术理想只是"绝对理念"的初级内容,也是通向宗教理念的过渡环节。在黑格尔美学体系中,艺术理想的历史发展本身就包含了神学内涵,并在象征艺术、古典艺术、浪漫艺术中有着不同的体现,而具有人神合一品质的希腊古典艺术则被其当作最高的艺术理想来看待。     

网络生活中的宗教情感——基于基督徒网络聊天的内容分析

网络已经成为基督徒交流信仰信息和传递信仰感受快速而有效的工具。采集不同类别基督徒QQ群中的聊天记录,借助ROST CM内容分析软件对搜集到的材料进行挖掘并总结和分析其情感倾向性,提炼出各个QQ群的不同词性的代表性句群。以基督徒的精神需求为切入点,研究基督徒以网络传播为平台在信仰过程中产生的宗教情感,讨论了基督徒信教的背景和动机,总结得出宗教情感在基督徒整个基督信仰生活过程中的地位。     

透视民族地区农村宗教热——以云南省思茅市澜沧拉祜族自治县为例

近几年来,民族地区农村宗教的兴起,严重影响了农村基层党组织的领导作用。农村宗教热有其客观因素,也与农村基层党组织建设不力相关联。通过规范和引导农村宗教与农村社会发展相适应,才能保证农村宗教健康发展。     

从祖荫之下到宗教超市——冀中农村皈依现象的人类学考察

自20世纪80年代以来,中国农村宗教信仰在延续了原来以祖先崇拜为主的宗教信仰之外,又出现了一些新的宗教信仰,不仅有本土宗教信仰的复兴,还有外来宗教的大量传入。为此,试从人类学的角度对这一习俗出现的宗教皈依现象做出解释。     

晚清昭通第一次教案评述

作为一种外来性宗教,基督教一直谋求向世界包括中国进行积极的传播。但它在中国的传播过程中,由于与中国传统文化的异质性,在相当长时期内曾遭受着中国各阶层势同水火的排拒。近代中国历史上教案频发,民、教冲突是其主要因素,但从细节分析则各有不同。在这样的时代背景下,作为天主教传入云南最早地区的昭通,也曾在晚清数十年内发生过三次教案。即以1862年发生的第一次教案来看,虽然事件并不复杂,也未造成人员损伤,但从案发到交涉,再到最后结案耗时绵长;从它的全过程来看,除了具有与当时其他地方教案的一些共性特征之外,也有其自身独特的地方。回顾这一教案,有助于补充昭通历史的某些细节。     

天主教在汉中的传播与发展

天主教在明末清初传入汉中地区以后,经历了开创时期、大发展时期和与社会主义相适应时期三个阶段。虽然天主教在清朝受禁教政策的压制,在近代又受到帝国主义势力的影响,特别在解放以后又受到极“左”思潮的严重冲击,但作为人类文明中一种十分重要的文化形式,天主教以它顽强的生命力在汉中扎下了根。随着我国改革开放水平的不断提高,天主教将更积极地与社会主义相适应,为陕南人民的两个文明建设发挥更大的作用。     

商丘市基督教与天主教发展状况浅析

基督教与天主教在商丘市的存在与发展,有其深刻的根源和社会心理因素.为加强对基督教与天主教的事务管理,更好地服务于商丘经济建设,就必须健全宗教管理组织,加强思想政治工作,帮助基督教、天主教爱国团体搞好自身建设.     

嘉庆十年查禁天主教的原因

嘉庆十年查禁天主教活动是嘉庆朝禁教活动的重要组成部分,是嘉庆朝最大的教案,在天主教东传史和清代中外关系史上都占有重要地位。此次禁教的原因主要有以下几方面:中外文化冲突、天主教与当时的民间秘密教门的相似性和传教士之间的争斗。     

农村宗族势力抬头原因探析

8 0年代以来 ,农村宗族势力的抬头蔓延 ,原因是多方面的 ,既有宗法观念根深蒂固和亲族群体聚族而居的客观历史原因 ,也有国家在农村行政力量的弱化和农村精神文明建设滑坡的客观现实原因。同时 ,也有目前农民在精神心理和生产生活方面对宗族势力依附需求的主观原因。多层次、多视角分析农村宗族势力抬头的原因 ,探讨相应的控制对策 ,具有重要的积极意义     

天主教传入湖北谷城沈垭历史略述

湖北省谷城县沈垭天主堂从清朝雍正年间便是天主教在鄂西北的总堂。它曾在天主教传入中国的历史上具有重要的地位和影响。沈垭天主堂经历了漫长的历史风雨的洗礼，现根据有限的资料，对沈垭天主堂近四百年的历史演变做一个简要的梳理，以求教于方家。