清代武侠小说中女侠形象兴盛的原因探微

清代武侠小说中女侠形象的兴盛与清代武侠小说的兴盛是密不可分的。作为一种文学现象,它是历史文化的产物。它既是我国源远流长的侠文化长期积淀的结果,又是清代细民的嗜好、政治的黑暗、武术的盛行等多种社会因素的综合产物。     

试论宋代文言武侠小说的因袭与局限

宋代文言武侠小说成就不高.北宋早期的作品在人物与意境方面追摹唐人,难有超越可言.后来寥寥可数的武侠名篇,不以单篇行世,且创作热情亦远逊于唐,更重要的是它们明显受文体因素的制约.这些作品或属于“志怪”体,以“好奇”为旨归,原本无意为武侠立传;或属“笔记”体的名人逸事,武侠人物处在陪衬地位.所以,宋人文言武侠小说的新特点即时代现实感强烈、表现普通人的情感世界等,并未得到足够的发挥与开掘.     

刀光剑影中的绚丽风景——论清代文言武侠小说中女侠形象的性别回归

在清代文言武侠小说中,女侠一方面继承了唐女侠"侠"的精神,另一方面也尽量弥补唐女侠"女性"特征之不足,突出女侠作为女性在容颜、情感、女工、女才等方面的特征,使女侠与男侠真正区别开来,以其自身独特的魅力回归性别本位。     

刀光剑影中的绚丽风景——论清代文言武侠小说中女侠形象的性别回归

在清代文言武侠小说中,女侠一方面继承了唐女侠＂侠＂的精神,另一方面也尽量弥补唐女侠＂女性＂特征之不足,突出女侠作为女性在容颜、情感、女工、女才等方面的特征,使女侠与男侠真正区别开来,以其自身独特的魅力回归性别本位。     

唐代女侠形象的审美特征

唐代是武侠小说的胚胎时期,唐人小说中女侠形象处于侠文学的初次建构时期。受盛唐雄肆宏放的文化气氛的影响,唐女侠形象体现出鲜明的刚性的审美追求,呈现出阳刚犷悍的艺术韵味。首先,在形象描写方面,唐人注重有别于男性侠客的女性特质描写,但女侠的性别特征仍是男性化的。其次,借助宗教幻术对女侠的武技进行了全面拔高和增色,标志着豪侠小说进入了幻设创造的新时期,唐女侠形象完成了由抒情时代以诗歌史传为主要载体的悲剧色彩的古豪侠向叙事时代以小说为主要载体的喜剧色彩的新武侠的转型。最后,唐女侠是未经充分道德化、个性张扬的自由之侠,有着亦正亦邪的道德观,但随着礼教的强化,女侠也被纳入封建礼教的妇德闺范。     

中国武侠小说和西方骑士文学“侠”文化比较

中国武侠小说和西方骑士文学都是尚武精神文化的体现,骑士文学也被称为“侠士”文学,但二者的“侠”在精神内涵上具有本质性的区别。中国的武侠游离于社会边缘,以侠义和自由作为精神内核,在这两方面保持某种平衡,以构成完整人格;而西方骑士却属于社会的特定阶层,是制度化的、模式化的,思想上表现出强烈的宗教狂热。     

唐传奇中女侠形象的内涵与演变探析

在我国的古代小说发展历程当中,由于封建社会制度长期的男权主义的影响,女性角色在小说当中一般都没有特定的"侠"类形象,由于当时女性的地位较低,很多小说都将侧重点放在男性角色上。唐代开始尤其是晚唐,小说中女侠的形象开始作为故事的主线。同时在当时的武侠小说当中,赋予了女性应有的地位。唐代的女侠形象比较突出,她们不仅才貌兼备、智勇双全,还侠肝义胆,情深意长。唐代小说的女侠形象开创了我国古代小说中人物塑造方式的先河,同时也为后世女侠小说中的形象塑造提供了先例。     

古代文言小说中离魂形象比较

本文对古代文言小说《幽明录·庞阿》中石氏女、《灵怪录·郑生》中柳氏女、《离魂记·王宙》中倩娘、《独异记·韦隐》中韩氏女、《聊斋志异·阿宝》中孙子楚的离魂形象从离魂前原因、离魂后情状、主动被动离魂三个方面进行比较,分析离魂形象表现出的各自不同深刻思想内涵和形象的审美意义     

中国早期武侠电影中女侠的形象塑造

中国早期电影类型化的特征十分明显,而武侠电影是其中一个重要组成部分。在中国早期武侠电影中,女侠形象是十分值得玩味的：这种人物形象一方面表现了电影的商业特征,另一方面也表现了时代文化特征。     

浅析深受民族融合影响的唐代女侠形象

唐北朝及唐代的民族融合主要是在北方进行的,唐传奇中的女侠也以北部中国作为主要活动舞台,这些侠女形象深受唐代民族融合的影响,体现出善于交往而少有忌讳;婚姻自由、聚散自由;爱憎分明、嫉恶如仇的特点。     

传统与现代的结合——综论当代港台武侠小说创作背景

港台武侠经历了一个高度发展、繁荣的过程,至今影响深远,其创作背景既有中国人源远流长的侠文化传统,又有民国现代武侠小说的创作实践和港台社会的独特环境,正是传统与现代的有机结合造就了港台武侠小说的奇迹发展。     

对女权张力下唐传奇中女侠形象的解读

在政治相对稳定，经济普遍发达，思想空前活跃与开放的唐代，女子作为“人”的主体意识也相应地得到觉醒。她们首先争取了经济上的独立，继而游离了男人们的荫封，在人格上获得了非自觉的平等和自由，从而在一定程度上摆脱了男权的束缚。这一现象在唐传奇中得到了很好的反映，唐传奇里就有很大比重以女性作为第一描写对象，其中的女侠形象也呈现出特定的社会现实意义与审美价值。     

从西王母形象的演变谈起－试论中国古代小说发展中人的主题强化现象

中国古代小说起源于神话传说，在形式方面，经历了神话传说－寓言事故－逸史杂记－白话长篇的发展演变过程，在内容方面，经历了从谈神说鬼，扬道崇佛到作家以主动态度关注现实世界，社会生活以及人的灵魂的发展演变过程，总体上说，是一个神话色彩淡化而人的主题强化的过程。     

寄寓于平凡中的侠骨柔情——试论徐珂笔下的中国女侠形象特征

女侠作为中国古代武侠小说中的特殊群体,在中国古代武侠小说中扮演了重要的角色。清代徐珂在众多的作品中,以较完整的情节、通俗流畅的语言塑造了一系列女侠形象,为丰富中国女侠的世界做出了重要贡献。     

浅谈文言教学中学生创新能力的培养

多年来,文言教学在语文教学中一直占有重要地位,新教材中现代文与文言文的比例大约5:4,文言教学几乎占据语文教学半壁江山,因此,要谈创新能力的培养必然离不开文言教学这块主阵地。传统的精耕细作、精雕细刻式教学尽管注重了字词的落实,但其只见树木、不见森林,只重灌输、不顾兴趣,只要知识、不顾能力的弊端是显而易见的。在教学中笔者从以下方面对学生创新能力培养作了—些探索:     

中国古代文言公案小说的演变轨迹及其文学品格

本文结合有关史料与具体作品,对研究者以往涉及较少的中国古代文言公案小说进行新的观照和审视,将文言公案小说视作一种与白话公案小说相对应的、独特的文人话语,在对其内涵和外延重新进行准确界定的基础上,对文言公案小说在各个历史时期的发展演变情况及其文学特性进行较为深入的概括和分析.     

浅谈初中文言诗文形象的鉴赏

随着语文中考的改革,诗文鉴赏已经由课内古诗文鉴赏向课外古诗文鉴赏延伸。大部分学生概括文言诗文的能力随着文言阅读量的加大已经初步具备,而鉴赏文言诗文形象的能力还有所欠缺。本文试从初中生鉴赏文言诗文形象谈谈自己的看法。     

浅谈武侠小说中侠客形象的世俗化演变

在武侠小说发展历史中,侠客形象由充满神秘色彩的唐宋豪侠逐渐发展为现代武侠作家笔下的自由浪子.在这一过程中,侠客形象最终完成了现代性特征的塑造,即完成了世俗化的演变.     

给文言诗文课堂注入厚重的文化味

文言诗文是母语的源头,有着深厚的文化积淀与独特的审美价值。中学文言诗文教学长期有"言"无"文",课堂单薄,没有文化味。要改变课堂教学这一局面,就需创设轻松活泼、灵动智慧又富含文化味的文言诗文课堂。教师应联系典故创设文言诗文氛围,运用成语推知文言诗文内涵,知人论世建立文言诗文情缘,借助文化常识丰富文言诗文意蕴。