马尔萨斯人口理论再认识

马尔萨斯人口理论的提出，是为了维护资本主义制度，其反动性和荒谬性是显而易见的。但这一理论中关于应当把人口增长和生活资料增长作为同一问题的两个方面联系起来考虑，注意人口生产和物质资料生产的关系，强调这两种生产的增长要平衡以及对人口生产的“道德抑制”的思想是值得借鉴的。     

人口、盛世与民生：对于清前期经济增长方式的反思

清前期人口持续增长,为生计所需广泛展开了农业、工商业等生产经营活动,形成了人口生产与物质资料生产相互促进的机制,人口增长及资源的粗放式开发、利用成为农业经济发展的主要动力。另一方面,为保障民生而发展粮食生产的种种努力,愈发促进了人口增长,加剧了人口与资源、环境之间的紧张关系。清中叶以降,粮食生产能力近于极限而人口增长少有节制之下,民众生活水平趋于下降,社会经济在相当程度上陷入了“马尔萨斯危机”。这一盛衰演替的过程在人口规模调控、资源利用方式等方面为后世留下了深刻的历史教训。     

验证马尔萨斯

美国作家麦克·哈特在1978年所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》出版至今，已销售6万多册。哈特按自己的观点选择了100位历史上最有影响的人物，并排出了名次。其中值得注意的是英国经济学家马尔萨斯，被列名为第80位。 马尔萨斯受到哈特的看重，是因为他写了一本篇幅虽小却影响巨大的书——《人口论》。17 98年，马尔萨斯还是一个名不见经传的毛头小伙子。他却提出，人口的增长快于食品供应的增长。他用非常严峻的方式表达了他的思想，声称人口的增长是按几何指数增长，即1、2 、4、8、16……而食品的增长是按算术线性增长，即1、2、3、4、5……在该书再版时，马尔萨斯得出结论：人类将生活在贫穷，甚至接近饥饿之中。能不能采取什么办法来抑制人口的增长?战争、瘟疫或疾病能迅速地减少人口，但这是一个不受欢迎的代价。他建议，一个更可取的避免人口过分膨胀办法是“道德制约”，这包括晚婚、保持贞操及自愿节制性接触等。哈特称赞马尔萨斯的理论说：“他是第一个强调人口膨胀问题重要性的人，并使该问题引起了知识界的关注。” 马尔萨斯的《人口论》出版至今已201年了。在本世纪的五、六十年代，我国曾将马尔萨斯和马寅初的节制生育的论点，作为反马克思主义的理论来批判。批判的武器之一是“人手论”。近20年来，肯定马尔萨斯理论的文章也不少。那么，马尔萨斯的立论究竟如何，今天不妨再对它验证一下。 验证的第一个结果是，自马尔萨斯1834年去世至今，世界人口确实是无限制地增长了，但未按他设定的几何指数擢升。据统计，1830年世界人口是10亿，到1930年是20亿，1960年是 30亿，1975年是40亿，1987年增长到50亿，1999年世界人口又增加到60亿。从1830年至1999 年，世界人口增加了50亿，且增长速度越来越快。起初增长10亿人要花100年时间，后从198 7年至1999年，增长10亿人，只花了12年时间。虽然人口增长速度并未按几何指数增长，但1 999年10月12日——世界60亿人口日的到来，再一次敲响了警钟：我们只有一个地球，若不控制人口增长，生存空间必将人满为患。     

恩格斯对马尔萨斯人口理论的批判及其时代启示

马尔萨斯人口理论以人口增长必将快于生活资料增长为理论依据，试图说明社会中总会存在部分过剩人口，并宣扬无产阶级的贫困与过剩都由人口原理所决定，以此为资本主义制度作辩护。为捍卫无产阶级的生存和发展权，恩格斯从人口增长、生活资料、社会救济和立法三个角度对人口理论展开批判，指明了资本主义制度是无产阶级贫困和人口过剩的根源，打破了马尔萨斯人口绝对过剩的神话。马尔萨斯将人口问题简化为人口和生活资料比例失衡问题，而恩格斯对人口理论的批判却启示我们：现实的人口问题是人口与资源危机、人口与需要满足和人口与分配不均等众多问题的复杂综合。     

正确处理经济建设与人口、资源、环境的关系

江泽民同志在《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》一文中指出:“要把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置,使人口增长与社会生产力的增长相适应,使经济建设与资源、环境相协调,实现良性循环。”人口问题、资源问题和环境问题已成为影响社会经济持续、稳定、协调发展的重要制约因素,人口问题、资源问题和环境问题它们之间是相互联系、相互制约的,共同对社会经济发生作用,如果它们之间的关系相互协调,就会促进社会经济持续、稳定、健康发展;如果它们之间的关系出现严重矛盾,就会阻碍社会经济持续、稳定、健康发展,因此在我国社会主义现代化建设中必须正确处理人口、     

控制人口是中国的当务之急

一、人口生产必须同物质产品生产和生态环境生产相适应人口生产,就是人类自身的生产。物质产品生产,就是人们以一定的社会联系方式通过劳动对物质生活资料或物质财富的制造。生态环境的生产,是指与人类生产和物质资料生产相关的各种生态环境因素乃至整个生态环境系统,按其固有自然规律所进行的生产。在这三种生产中,人口生产同物质产品的生产以及生态环境的生产必须相适应。     

可分离变量微分方程的人口总量预测模型

利用我国大陆1949²010人口统计数据,对指数增长模型(马尔萨斯人口模型)和阻滞增长模型(Logistic模型)做出检验,并用它预测20112010人口统计数据,对指数增长模型(马尔萨斯人口模型)和阻滞增长模型(Logistic模型)做出检验,并用它预测2011²080年我国大陆人口.     

我国人口问题管见——全国第二次人口理论科学讨论会所闻

人口是个复杂的社会总体。人口问题,现在世界上把它与粮食、能源、污染并列为四大社会问题,为人们所密切关注着。前几年,在我国,讲人多是好事,理直气壮;讲人多有困难,慎之又慎,怕因此而陷入马尔萨斯人口论的泥潭。于是乎,中国人口的增长速度,犹似脱缰之马。迅猛地向前跑,违背了人口增长要与物质资料增长相适应的规律,以至酿成今日颇为棘手的问题。笔者在参加全国第二次人口理论科学讨论会时,就会议所见所闻,确实感到中国人口问题为我国四化建设所面临的一个炙手可热的问题。     

试论马尔萨斯人口论中的合理因素

马尔萨斯的人口理论长期受到批判,但该理论其实它也包含许多合理因素:一是深刻揭示了人口发展的客观规律;二是开辟了从消费领域研究人口的新渠道;三是第一个建立了人口理论体系;四是客观地分析了控制人口增长的两种途径;五是正确指明了解除贫困的主要手段和根本方向。     

人口高速增长对非洲经济发展的负作用

人口增长既可促进经济发展,也可制约经济发展,其决定因素是人口增长是否适应社会物质资料生产所允许的速度和规模。非洲自60年代以来,人口增长异常凶猛,据统计,1960—65年间年均人口增长率为24.1‰,之后不断爬高,至1985—90年间已达30‰。1960年非洲人口为2.75亿,占世界人口的9.06％,1990年这M个数字已达6.42亿和11.7％。非洲人口增长过快,超越了物质资料生产能承受的能力,因此对非洲经济发展产生了负面作用。     

普雷斯的人口控制论与马尔萨斯主义的异同

在人口思想史上,继马尔萨斯人口论而起的,有弗朗西斯·普雷斯的人口学说。国内外学者一直断言,普雷斯是新马尔萨斯主义的奠基者,他的人口学说在基本观点上与马尔萨斯主义毫无二致,只不过在控制人口方法上有所区别。本文作者认为,这两个人彼此间不仅在立场和观点上存在着不可忽视的差异,而且他们的人口理论本身以及由此得出的结论,也有严重分歧。马尔萨斯是人口过剩论者。在马尔萨斯看来,人口过剩是绝对的     

马克思主义人口理论及其现实意义

马克思主义人口理论自18世纪创立以来,一直为世界各国平衡生产力与人口增长发展提供丰富的理论导向。马克思认为作为社会历史的物质基础的社会存在,是指各种物质要素的总和,主要包括三方面内容：地理环境,人口因素和物质资料的生产方式。其中地理环境和人口因素在社会发展中起重要的作用,但起决定作用的还是物质资料的生产方式。马克思从辩证唯物主义和历史唯物主义着手,认为社会生产有两种,即物质资料的生产和人类自身的生产。两种生产的对立统一是人类社会存在和发展的前提。只有以马克思主义人口理论为指导去认识和解决人口问题,才能在世纪之交的新的历史条件下,促进经济和社会的可持续发展。     

马克思与马尔萨斯人口论之比较

本文认为：李嘉图是把人口的自然增减作为调节资本对劳动力需求的蓄水池;马克思认为相对过剩人口是资本主义特有的人口规律,他的人口规律摆脱了马尔萨斯抽象的人口规律外观,使人口规律获得了具体的历史规定;马尔萨斯则把过剩人口看作是一切社会共有的人口规律,他否认劳动的基础地位,代之以生育＂范畴,从而使他的人口理论建立在自然存在本体论的基础上;马尔萨斯的悲观人口论已被两个事实所击破,一是以科技进步为标志的人类劳动生产能力的提高,二是生育控制     

一项紧迫的重大研究课题：人口文化

“人口文化”虽是一个尚未被确定的概念术语,但人类社会确实存在着人口文化、物质文化和精神文化这相互联系、相互交叉、相互渗透的文化。人口文化包括了人类在自身的生产和再生产过程中的能力、活动、方式和结果,以及在维持和发展这种生产的过程中所创造出来的思维方式、风俗习惯、遗传基因、社会心理和意识形态等内容。人口文化与物质文化、精神文化关系非常密切。人口文化研究的重点应当是如何提高人的教育科学文化素质,特别是如何提高人的思想道德素质。     

"人口文化"面面观

人口文化是“人口生产创造的精神结晶”。狭义的人口文化是由人口生产直接派生的直属直系的人口文化系列,是人口文化的核心,包括性文化、婚姻文化、生育文化、家庭文化、老龄文化、人口变迁文化、丧葬文化,这些文化因素,从多方面长期影响和制约着整个人类自身的生存、繁衍、发展、进化和升华,与物质文化和精神文化相互协调、互补互辅,共同推动和促进人类社会的进步和发展。广义的人口文化是与物质文化和精神文化联姻、嫁接的旁支旁系的分系统和分支,包括各种人口文化的传统、制度、机构、产业等等。     

试论人口生产与物质资料生产的平衡

社会主义经济是建立在生产资料公有制基础上的计划经济。社会主义经济的有计划按比例发展,不仅要求物质资料生产有计划地进行,而且要求人类自身的生产也有计划地进行,以实现人口生产和物质资料生产之间的平衡。在人口与经济发展过程中,局部的不平衡现象是经常出现的,这就要有计划地进行调整。只有人口增长与物质资料生产之间保持协调的比例关系,社会主义经济才能持续而稳定地发展。把人类社会的生产划分为物质资料生产和人类自身的生产,以及关于两个方面相互关系的原理,是马克思和恩格斯首先提出来的。他们在一八四五至一八四六年合写的《德意志意     

可分离变量微分方程的人口总量预测模型

利用我国大陆1949~2010人口统计数据,对指数增长模型(马尔萨斯人口模型)和阻滞增长模型(Logistic模型)做出检验,并用它预测2011~2080年我国大陆人口.     

世纪之交中国人口、土地、灾害问题与持续发展

长期以来 ,由于忽视了人口、土地、资源与灾害系统内各因素的相互协调 ,人类的生存与发展基本问题越来越多地摆在我们面前 ,致使在人口增长过快的情况下 ,产生了土地资源质减量退、农业生产徘徊不前、自然灾害频繁发生等危害国计民生的社会问题。在跨入 2 1世纪的关键时期 ,针对中国国情 ,分析人口、土地、灾害相互间的关系 ,如何采取有力措施解决上述问题 ,进而提出了相应之对策 ,已成为现阶段的重要任务     

人口模型在贵州省总人口预测中的应用

合理的人口规模是实现经济可持续发展的一个重要前提,因此,建立合理的人口模型,准确预测未来人口的发展趋势,对贵州省未来经济的发展具有十分重要的意义。运用马尔萨斯人口模型、阻滞增长模型和GM（1,1）灰色模型,结合贵州省1978-2013年历年人口数据,用2010-2013年的实际数据作为检验标准,对贵州省2010—2020年的人口数作估计和预测。比较分析这三种人口模型,得出在正确选择人口增长率的情况下,马尔萨斯模型预测的结果更为理想的结论。     

世纪之交中国人口、土地、灾害问题与持续发展

长期以来，由于忽视了人口、土地、资源与灾害系统内各因素的相互协调，人类的生存与发展墓本问题越来越多地摆在我们面前，致使在人口增长过快的情况下，产生了土地资源质减量退、农业生产徘徊不前、自然灾害频繁发生等危害国计民生的社会问题。在跨入21世纪的关键时期，针对中国国情，分析人口、土地、灾害相互间的关系，如何采取有力措施解决上述问题，进而提出了相应之对策，已成为现阶段的重要任务。