依附理论对我国高等教育研究的启示

从依附理论的主要观点及其产生的学理背景、时空背景可以看出,依附理论的基本特点是:基本立场的"西方性",研究视角的"外部性";研究取向的"批判性"。无论是在学理层面还是在现实层面上,依附理论对于我国的高等教育研究既存在积极作用,也存在消极影响。     

阿尔特巴赫的依附理论对我国当代高等教育的影响与启示

本文从阿尔特巴赫的依附论出发,阐述了依附论的产生、理论的迁移和“中心—边缘”思想,并以依附论的视角来审视中国目前高等教育的发展,分析了依附论对我国当代高等教育发展的积极和消极影响。同时为中国如何摆脱消极影响,走出一条适应国情且有特色的高等教育研究发展模式提出了若干建设性意见。     

依附理论对我国高等教育的启示简

从依附理论的主要观点及其产生的学理背景、时空背景可以看出,依附理论的基本特点是：基本立场的“西方性”,研究视角的“外部性”;研究取向的“批判性”。无论是在学理层面还是在现实层面上,依附理论对于我国的高等教育研究既存在积极作用,也存在消极影响。     

高等教育国际化中的依附现象探析

文章回顾了高等教育国际化的发展历程,并结合依附论的有关原理,对高等教育国际化进程中的一些不平等观象做了分析,揭示了发展中国家和发达国家在这一进程中的依附与被依附关系.在此基础上,对中国在高等教育国际化进程中的不利因素进行了简要分析,提出了若干建议.     

论比较教育依附论对我国高等教育发展的启示

依附论是一种研究发达国家和欠发达国家之间关系的理论。将依附论分析模式应用到比较教育领域对比较教育研究具有重要意义。因为依附论自身理论上的缺陷,所以依附论分析模式在比较教育中的应用也伴随着众多的争议。不论是依附论分析模式对比较教育的重要意义还是争议,都对探索今天高等教育发展的道路具有启示作用。     

依附理论及其对中国高等教育研究的影响

依附理论是20世纪50年代兴起的诠释拉丁美洲国家不发达原因的理论总称。随着"依附"外延的扩大,依附理论被引入到中国高等教育研究并产生了积极的影响,如增强了对文化殖民的警觉意识、扩大了研究对象和范围等。但它也产生了消极的影响,如将依附理论简单套用、将少数研究依附问题泛化、将借鉴等同于依附、将中国高等教育研究误认为是依附发展等。因而审视依附理论的发展,厘清依附理论在我国高等教育研究中的应用及其产生的影响具有重要的理论意义和现实意义。     

阿特巴赫高等教育依附理论解释框架的分析——兼析其高等教育全球化的观点

阿特巴赫是高等教育依附论的一个重要代表人物,在分析高等教育依附发展的理论中,他主要以"中心"与"边缘"这一核心关系作为分析国际、国内以及学科领域中的高等教育发展,并以大学模式、语言、国际知识系统、人员流动以及网络技术等基本要素,一并构建了高等教育依附理论的解释框架。在高等教育全球化的背景下,他仍然以此框架为工具,阐明了对于高等教育全球化的观点。     

依附理论视角下中国高等教育的历史与未来

依附理论是政治经济学领域在批判现代化理论的基础上提出的解释发展中国家发展问题的一个理论或流派,比较教育学家则借用依附理论发展成为了依附论分析模式,来解释发展中国家的高等教育发展问题。对于中国高等教育历史发展是否依附问题成为比较教育学界争议较大的问题之一。本文试图对该问题的解决提出一个新的立场和角度,即认为争论历史上中国高等教育是否依附没有意义,要放眼未来,在未来的高等教育发展中走出一条"学习西方、批判西方与创造自己"三者有机结合的道路。     

中国高等教育的依附发展与特色构建

依附理论经历了由古典依附理论到依附发展理论的演变。依附发展是几乎所有发展中国家在高等教育现代化初期都表现出的一个共同趋势,中国也不例外,它成了一个多世纪以来我国高等教育发展的一个基本特征,其积极意义在于促进了我国高等教育的发展与现代化进程,其消极影响在于阻碍了我国高等教育创新和自主发展。因此,探索有中国特色的高等教育体系,应当从以下几方面努力：第一,加强有本土化特色的高等教育理论建设。第二,主动借鉴他国高等教育经验中要坚持循序渐进的原则。第三,有针对性地借鉴他国高等教育经验。     

中国高等教育的依附发展与特色构建

依附理论经历了由古典依附理论到依附发展理论的演变。依附发展是几乎所有发展中国家在高等教育现代化初期都表现出的一个共同趋势,中国也不例外,它成了一个多世纪以来我国高等教育发展的一个基本特征,其积极意义在于促进了我国高等教育的发展与现代化进程,其消极影响在于阻碍了我国高等教育创新和自主发展。因此,探索有中国特色的高等教育体系,应当从以下几方面努力:第一,加强有本土化特色的高等教育理论建设。第二,主动借鉴他国高等教育经验中要坚持循序渐进的原则。第三,有针对性地借鉴他国高等教育经验。     

依附论中的关怀——阿特巴赫比较高等教育思想评析

美国波士顿学院的阿特巴赫教授在坚持高等教育依附论观点的同时,对第三世界国家高等教育现实发展给予长期的关注与关怀。他不仅分析和解释了第三世界高等教育不发达的原因,也对第三世界高等教育发展提出了警醒之言,还对第三世界高等教育发展提出了建设性意见与思路。     

中国高等教育“依附发展论”的再审视

"依附"(dependency)一词并不仅仅意味着某种"依靠性"或"依赖性",除此之外,往往还牵涉到主权意义上的"附属性"与"从属性"关系问题。从整体上看,百余年来的中国高等教育主权始终在中国,经济学领域的依附理论之于中国高等教育的发展历程并不契合。中国高等教育依附发展论者将其关注点主要聚焦在了中国高等教育对于欧美发达国家高等教育的借鉴与模仿上,在相当程度上忽略了这种借鉴与模仿过程中所彰显出的自主性,对于其中的某些创新性更是没有给予应有的关注。因此说来,以"依附"作为近现代中国高等教育发展的一个主要特征,其适切性与合理性值得质疑与批判。     

高等教育的依附发展与学术殖民

一些国家高等教育的发展受到少数几个国家高等教育优势地位的支配,或者说,一些国家高等教育的发展依赖于少数几个国家高等教育的主导。因此,依附的实质是不平等的国际政治、经济关系在高等教育领域的反映。就高等教育而言,谋求发展的惟一出路在于:参与国际竞争,融入国际化的潮流。中国的高等教育只能在不平等的竞争中走向国际化,让世界的成为中国的,让中国的成为世界的,是中国高等教育国际化的两大战略目标。     

高等教育中外合作办学课程的依附现象研究

高等教育中外合作办学的课程建设问题是人才培养的核心。我国中外合作办学在课程目标、课程设置、课程内容等方面存在依附现象。促进高等教育中外合作办学课程在吸收和借鉴中不断发展,应把握主体性、本土性、开放性等原则,合理定位课程目标,注意课程设置的适应性,寻求国外课程内容与中华民族文化的结合点。     

从依附论的角度看我国世界一流大学的创建

美国教育依附理论流派的代表人物阿尔特巴赫是当代著名的国际比较高等教育学家,他运用了依附论的中心———边缘与新殖民主义的观点对国际高等教育教育进行比较研究,认为西方发达国家与第三世界国家之间在教育上存在着控制与被控制的不平等关系,广大第三世界国家在世界学术系统中处于边缘地位。由此,阿尔特巴赫对发展中国家的高等教育提出了一种新型的思考模式,也为我国创建世界一流大学提供了启示。     

阿尔特巴赫依附论高等教育思想述评

阿尔特巴赫是当代著名的国际比较高等教育学家,也是美国教育依附理论流派的代表人物。他从依附理论出发,运用了中心—边缘与新殖民主义的观点对国际高等教育进行比较研究,认为西方发达国家与第三世界国家之间在教育上存在着控制与被控制的不平等关系,广大第三世界国家在世界学术系统中处于边缘地位。由此,阿尔特巴赫对发展中国家的高等教育提出了一种新型的思考模式,这为发展中国家高等教育的发展提供了启示。     

依附框架下民办高等教育发展的应然选择

中国民办高等教育是在依附的逻辑与框架中展开的。通过依附,民办高等教育获得了合法性。然而,成也依附、败也依附,正是这种依附让中国的民办高等教育活在“我让你依靠”的语境中,从而不仅使其难以获得“中国品格”,而且也使其后续发展的活力难以展现,有的学校甚至已经发展到了岌岌可危的地步。在这种情况下,民办高等教育欲获得持续的发展动力需要寻找更好的出路。     

印度高等教育发展对中国的启示——从依附理论角度分析

阿特巴赫的依附理论给分析高等教育提供了新的视角。依据依附理论，从大学模式、语言、国际知识系统、人员流动和网络技术因素五个维度来分析印度高等教育，可以看出其存在严重的依附现象。印度高等教育的发展给我国的警示是：探索适合本土的大学模式，汲取前人的办学思想与经验；重视外语教育的同时。应加强民族语言与传统文化的教育；努力采取吸引人才和减少人才外流的措施并尝试建立自己的知识、学术和大学的游戏规则。     

在借鉴与依附之间--对中国高等教育研究的反思

中国高等教育研究在移植与应用西方高等教育理论的过程中,客观地存在着有针对性的借鉴和无原则的盲目搬用两种形式。就当前的实际情况而言,我们应积极学习和借鉴西方先进的高等教育理论,以有利于中国高等教育和高等教育研究的发展为立足点,重视民族意识、民族自尊心、自信心的培养和弘扬,努力实现西方高等教育理论的本土化。     

大学的自为与依附——澳门现代高等教育发展历程研究

澳门现代高等教育肇始于1981年创立的东亚大学,其发展历程受到微型社会典型特征的影响,大学的"依附"价值取向无疑是澳门社会发展的动力。然而,从东亚大学的转型和变迁过程可以看出,澳门高等教育的发展应在"自为"的基础上深入思考大学发展的价值取向问题,即大学如何以纯粹的学术发展作为引领社会职能的有效前提,从而在根本上促进高等教育的可持续发展。