幽香透国魂

本刊去年10月报道笔者的业绩至今,相关理论与实践上又有了创新进展:1、绿色营养学科学观之系统理论学说已发展到第10项,第9项为“神圣使命认识论”,即营养学与食品工程学是一个统一物的两方面。在当代大市场里,二者往往在一定程度上显示商家与消费者的矛盾对立性。第10项为“绿     

比较儒家礼乐思想与道家自然乐论

儒家礼乐思想与道家自然乐论是儒、道两家在音乐上所持的不同音乐美学观点。这两种观点的提出是因其两家在思想基础、处世态度及审美理想等诸多方面的不同。（“尽善尽美”是儒家的审美理想,它与道家“大音希声”的审美理想相比较是具有较为浓厚的功利色彩的）。与此同时,儒、道两家又是以“中和”、“淡和”为共同审美准则的。因此,儒、道两家音乐美学思想既互相对立斗争,又互相吸取交融。其主体是儒家的,局部是道家的。     

谁是命运的主宰

世界上没有什么比人的性格与命运更矛盾的了,它既抽象又具体,既模糊又清晰,在每一个人的身上都鲜活闪现,在我们走向大成功或遭遇大失败时,人们就会慨叹：“性格决定命运啊!”。性格真是命运的主宰吗？     

试论邓小平"两个大局"思想 --兼论地区发展中公平与效率关系

本文在对地区发展中公平与效率的概念阐述的基础上,对两者的关系进行了初步的探讨,认为两者既存在矛盾,同时又是统一的;在此 基础上对邓小平“两个大局”思想进行解读,认为“两个大局”思想在中央权威的基础上实现了公平与效率的内在统一。     

成功管理的黄金法则

“豪猪法则”。人们发现，群居取暖的豪猪，为了既互相亲近，又避免刚硬的刺毛使彼此厌恶，总是保持相当的距离。这样既满足了取暖的需要，又使彼此不至于互相刺伤。在企业中，运用这个法则会产生“心理距离效应”，领导既能保持与下属的亲密关系，又能受到下属的尊重。     

员工与机器关系：基于制造企业“机器换人”实践的调研证据

员工与机器关系已成制造企业“机器换人”进程的关键议题,但源自企业微观层面一线员工实践证据知之甚少。基于典型制造企业员工调研访谈,探究“机器换人”实践进程中员工与机器关系概况及其影响效应。结果发现：(1)机器既在“换人”、也在变换员工工作,“局部‘机器换人’、总体人机共生”成企业实践总趋势,且被机器替代的员工呈现组织内外部双循环流动趋势;(2)已有组织在倡导员工把机器当同事,超六成受访者希望把机器当同事,超半数受访者表示其已把机器当伙伴而非工具或对手,且超四成受访者表示应加大“机器换人”力度;(3)机器既在“换人”、也在“助人”,员工则对机器“爱恨交加”,既担忧机器替代就业,又无法离开机器而独自作业,且“机器换人”对员工工作收入、效率、强度、时间、动力等均有双刃剑效应;(4)员工对待人机协作持积极态度,其总体更偏好与人而非机器协作,但也因角色情形而存在差异,即员工更偏好作为平级同事或上司的人类协作者而非机器,并偏好管理作为下属的机器而非人类;(5)机器特征(相较于员工特征)对人机关系影响效应总体更为凸显,且性别、技能熟练程度、机器智能自动化程度、操作界面设计合理性、机器技术支撑程度等存在...     

谈谈医科院校组建专业研究室问题

医学院校开展科研工作至为重要,既可以加速师资队伍的培养,又可以收到教学、科研互相促进的效果。但是真正做起来,却又往往会遇到不少实际问题,诸如科研与教学之间在人力和时间上的矛盾;科研基本队伍的稳定以及各学科之间的协作关系等等一系列问题,使科研工作陷于“欲上不能,欲罢不忍”的处境,大大妨碍了科技人员的积极性。为了     

吕注与朱注《大学》比较研究

吕大临的思想既兼具关学和洛学之特点,又有自己独特思想和理论体系;而朱熹的思想主要是理学之特点,反映到注解《大学》的思想上就带有明显的不同。本文主要从“明民”与“新民”、“心定”与“定理”两个方面对二人注解《大学》的思想进行比较研究,以此展现《大学》地位确立前后变化的一个侧面。     

向农村金融“哥德巴赫猜想”挺进——记教育部创新团队带头人、西北农林科技大学二级教授罗剑朝

这是“银行悖论“的一个变本。最需要借钱的穷人,往往因信用风险得不到贷款;而信用记录最好、能轻易得到贷款的．又往往是那些富人。矛盾往复循环,结果越需要帮助的穷人越难获得金融帮助就成为默认的“铁律”。这也使银行悖论成为金融界的”哥德巴赫猜想”。     

试论邓小平“两个大局”思想——兼论地区发展中公平与效率关系

本文在对地区发展中公平与效率的概念阐述的基础上，对两者的关系进行了初步的探讨，认为两者既存在矛盾，同时又是统一的；在此基础上对邓小平“两个大局”思想进行解读，认为“两个大局”思想在中央权威的基础上实现了公平与效率的内在统一。     

歌唱“打哈欠”训练之我见

作为歌唱艺术,发声问题并不是一种孤立的现象,它和思想情感、咬字、吐字、音乐表现等诸方面紧密地、有机地联系着.它们即矛盾,又统一,所谓“声情并茂”,“字正腔圆”就是这一矛盾的统一体现.打哈欠毕竟是人们生活中,在疲倦时才会出现的一个下意识动作,与“哈欠”同时发出的“噢”音,气、声、共鸣配合的恰到好处,是自然、通畅、正确的声音.本文着重分析了学生歌唱的不正确方式,提出以“打哈欠”纠正错误发音,并就如何训练“打哈欠”做了具体说明     

孙子《知彼知已论》：情报认识论的基础（续）

孙子《知彼知己论》之“知”的基本方式方法在孙子的“知彼知己论”中,对于“知彼”有一个反复强调的指导思想,即“先知”。在战争中,彼己双方构成了既对抗又统一的彼此不可分离的一对矛盾。了解、分析这对矛盾,从难易程度上说,知己并非不难,知彼则更属不易;从行动上说,知己是基础,知彼是目的。只有对彼知之实,知之详,知之准确而适时,才能料敌,确定用兵之策——“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“攻城”,“因敌制胜”。     

答贺道德先生

读贺道德先生的挑战文《再谈“同时性的相对性”》,深感相对论在人们思想上造成的混乱远比预料的大得多 ,正本清源的工作刻不容缓而又任重道远。1 .权威与真理　贺先生断言 :“(许先生说 )‘两雷电既同时打在火车上又同时打在路基上’。你说在火车有速度的情形下 ,那可能吗 ?”然而却不问爱因斯坦的两雷电同时打在远隔的两处 :“那可能吗 ?”可见只认权威不认理 ,偏见之深。倘若贺先生仍不以此为然 ,则雷电打在车轮与路轨的接触处 ,行不 ?“权威加无知等于真理”是当今科坛的一种时髦病 ,也是相对论破绽一再败露却迟迟不倒的一大原因。2 .“…     

器官移植的"双刃剑"宿命

受中国传统文化、思想观念及伦理道德的影响,人们普遍持有“生要完肤,死要厚葬,全尸去见列祖列宗”的观念,而往往把从去世者身上摘取器官视为丧失天良。在器官移植技术中,有一个不可缺少的环节,即从一个人身上取得能够成活的器官移植给另一个人,但这一行为究竟是否符合伦理道德     

思想政治教育意义上的“思想”略论

什么是思想政治教育意义上的“思想”呢?归纳起来有以下六种看法。第一“思想”是观念形态或意识形态。比如：“资产阶级思想”，实际上指资产阶级所具有的政治、经济、法律、哲学、宗教、道德等观点和立场。第二：“思想”是理性认识。比如：“政治思想”就是指一种从感性认识提炼凝结出来的关于政治的科学认识。第三：“思想”是某种思想体系。比如：“毛泽东思想”就是指毛泽东的系统的思想理论体系。第四：“思想”是存在于人们头脑中的有意识的主观精神。比如：我们说某人“思想好”，实际是说某人对一些问题的主观态度台乎社会所希望的要求。第五：“思想”是人的精神活动。比如：“思想活动”。第六：“思想”是人的思维能力、思维方式和思维内容的总和。比如：“思想水平”、“思想境界”等。这六种看法都有其合理的一面，它们分别从不同的角度对“思想”作了解释，但又不全面，没有揭示出作为思想政治教育意义上的“思想”的本质属性。     

春季老人上火办？

秋燥己过,冬季又走,来了春燥。春季人体新陈代谢旺盛,容易出现急躁、上火等春燥反应。 为什么老年人容易“上火”？中医学认为：第一,老年人正气虚弱,各种病邪容易侵入机体,病邪滞留体内,容易“郁而化火”;第二,老年人易出现阴液亏虚,阴虚火旺,虚火上升。因此,老年人“上火”往往是“虚火”、“实火”一起上,互相影响,互为因果,形成恶性循环,治疗颇为困难;第三,饮食及生活习惯方面的原因,如老年人的口味差,     

“毁三观”逆袭

“三观”在高中政治教科书上指的是一个人的世界观、人生观和价值观。这定义既简洁又明确,可是细究下去,才发现“三观”实在是宽泛而又模糊——大到对宇宙和地球的看法,小到对身边琐事的态度,都可以构成人们的“三观”。     

环境伦理学的认识论困境及其症结

在认识论上,非人类中心主义环境伦理学存在一个明显的逻辑矛盾:一方面,它特别强调自然的系统性和关联性,呼吁人们以整体主义的思维方式看待并处理人与自然的一体化关系,具有强烈的有机论色彩;而另一方面,为了赋予自身科学的“刚性”或“硬度”,它又不得不借助于生态科学的最新发现,借助于机械论的、还原论的、主客二分的思维方式,具有强烈的科学主义色彩。对现代思维方式的“知性”解读是导致这一困境的认识论根源。     

天籁回音穿越千年玛雅

“玛雅”是个神秘的代名词，在历史的长河中，它的存在有如昙花一现，却留给后人一个又一个惊叹。在以往的考古发现中，视觉上的享受往往掩盖了其他感官的体验。当人们发现，在玛雅还有一种声音可以穿越千年与我们对话。     

浅论企业文化建设与思想政治工作的关系

时下,有人认为,市场经济条件下,企业文化时髦了,企业思想政治工作过时了,重视企业文化而忽视思想政治工作的问题十分严重。企业文化建设和思想政治工作虽然属于两个不同的范畴,但它们既相同相似之处,又有着本质的区别,不能混为一谈、互相取代。一、企业文化建设与思想政治工作的联系1、属性不同。企业文化是20世纪80年代产生于西方国家,指导企业经营生产、规范员工行为的管理理论和管理方法,具有明显的管理性、经济性,是直接指导和规范企业生产经营及员工行为的管理理论和管理方法,属于管理范畴。思想政治工作是我党的政治优势,是企业经济工…