南行诗草

雨花石手捧雨花石乾涸的诗湖泛起了涟漪红的——烈士的血绿的——烈士的希冀白的——烈士的坚贞黑的——烈士的意志透明的——烈的心裂断的——烈士的仇恨斑驳的——烈士的泪痕璀灿的——烈士的灵魂啊,美丽的雨花石神奇的雨花石能说话的雨花石有生命的雨花石     

赞教育一线通

方便的一线通,简单的键盘,多彩的网络,缩短家校的距离。鲜活的一线通,受教的欲望,施教的思路,融合信息的平台。兴奋的一线通,学生的进步,学校的辉煌,拨动家长的神经。恼人的一线通,学子的疏漏,教者的提醒,刺激人们的眼球。温馨的一线通,专家的疏导,教师的点拨,抚慰考生的心灵。快捷的一线通,突然的变化,紧急的应对,爱生护教的卫士。我们的一线通,服务的定位创新的设计,应用网络的典范。赞教育一线通@洪礼彬     

高校健美操教学训练一体化模式研究

由于健美操的很多的优点,吸引着高校学生们的喜爱,在这种良好的氛围中,很多的国家的竞技类的健美操的参加者都是高校的学生。于是高校的健美操的水平影响着我国的健美操的水平,是一个值得高校重视的项目。随着健美操的发展,很多的高校对健美操的教学和训练中存在着脱节的严重的现象,这就影响着健美操项目的进一步的发展,不能满足多层次的社会的要求。为了提高高校的健美操的水平,很多学者提出了高校健美操教学训练的一体化模式。     

初中生要学一点“玩”的技巧

对中学生尤其是初中生来说,“玩”是一个多么诱人的字眼。那么,玩的含义是什么?玩有物质的玩,精神的玩;本质的玩,现象的玩;低级的玩,高尚的玩;显性的玩,隐性的玩;现实的玩,历史的玩;健康的玩,有害的玩;轻松的玩,激烈的玩;开心的玩,痛苦的玩;聪明的玩,愚笨的玩;文字的玩,影像的玩;有节制的玩,不要命的玩……     

我们

曾经是,飘摇的,飘零的,孤苦的,孤寂的,狼狈的,劳累的,苦笑的,噙泪的.一代,一辈. 如今是,炫耀的,喧嚣的,张扬的,张狂的,奢华的,单薄的,艳丽的,苍白的.一瞬,一夕.     

关于中学教师对中学生性别角色期望的调查

为了解中学教师对中学生未来性别角色发展的期望,本研究采用性别角色期望调查表调查了99名中学教师,结果发现：中学教师对男生的性别角色期望趋近于男性化,对女生的性别角色期望趋近于双性化。教师期望男生在下列特质中高于女生：快乐的、有幽默感的、自立的、有创造力的、喜欢运动的、善交际的、精干的、胆大的、心宽的、不屈不挠的、主动的、奔放的、侠义心肠的、豪放的、外向的、直性子的;教师期望女生在下列特质中高于男生：善良的、爱整洁的、洁身自好的、文雅的、和气的、纯真的、含蓄的、心细的、守本分的、安分的、温柔的、柔情的、温顺的、文静的、贤淑的。     

另一种花开的声音

另一种花开的声音,喜欢这样的一句话,喜欢这样的一种心境,喜欢在这样极致的静谧中和自己灵魂对话的时刻。记得童年时,曾用怎样纯净的好奇的眼睛看湛蓝的天上变幻的白云,看高低错落深浅不一的满目的绿树。看碧绿的麦田行茏间一行行金色的油菜花随风摇曳的样子。奔跑在春天的原野里感受温暖的风吹开百花迷蒙的眼,坐在长满青草的沟渠边把裸露的双腿放在水里感受夏天井水的清冽,感受秋风横扫落叶的萧瑟,感受房檐上倒挂的长短不一的晶莹的冰凌那种放在手心的透骨的凉。那时全身心的感觉的神经末梢好像全部张开着,那样的敏感,那样的细微,一丝一毫…     

语录

教育的理想是为了一切的人——无论是城市的还是乡村的,富贵的还是贫贱的,聪慧的还是笨拙的;教育的理想是为了人的一切——无论是品德的还是人格的,生理的还是心理的,智力的还是情感的。     

《德意志意识形态》人的本质思想试析

《德意志意识形态》是唯物史观的诞生地,其唯物史观的确立是以人为出发点,并与人的本质及其发展的科学揭示与阐释交融在一起的。《德意志意识形态》包含着十分丰富的关于人的本质的思想内容,第一次在科学的基础上系统阐述了有关人的本质认识的前提、人的本质的科学规定、人的本质的决定基础、人的本质的社会历史性质、人的本质发展的理想状态及其实现的条件与途径。同时,《德意志意识形态》对上述有关人的本质认识的系统阐释又是建立在其对人的本质考察的动态生成分析方法基础上的。这个分析方法是关于人的本质认识问题的方法论革命,对人的本质认识从而整个人学理论研究具有及其重要的意义。     

一位博士副市长的教育理想

教育:为了一切的人,为了人的一切“教育的理想是为了一切的人——无论是城市的还是乡村的, 富贵的还是贫贱的, 聪慧的还是笨拙的; 教育的理想是为了人的一切——无论是品德的还是人格的,     

矛盾的斗争性和同一性关系再认识

在我国构建和谐社会的实践中,对于唯物辩证法对立统一学说的认识需要深化。我们长期以来坚持的"矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾的斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性"的认识值得反思。实践表明,矛盾的斗争性和同一性都既有绝对性的一面,又有相对性的一面。运动的绝对性和静止的相对性是与矛盾普遍性的绝对性和矛盾特殊性的相对性直接相联系的。我们必须完整科学地把握马克思主义经典作家关于对立统一学说的论述,深化矛盾斗争性和同一性关系和作用的认识。     

略谈人的发展的整体图景

人的发展包含作为个体的人的发展和作为类的人的发展两个层次，但不管哪一种人的发展都离不开人类社会的发展，人类社会的发展是人的发展的历史提，人类社会的发展过程就是人的发展的社会背景，在目前和今后，人的发展离不开全球必然实现共产主义这个背景，作为个体的人的发展，包括人的身体的发展（可分为发育成长、成熟、衰老三个阶段）、人的实践活动的发展（其核心即实践能力，是一个由价值标准，指导思想和操作能力等要素构成的综合概念）和人的精神活动的发展（最主要的是认识活动和评价活动两种）三个方面；作为类的人的发展，同样也包括作为类的人的身体的发展（大致经历了猿、猿人、智人、现代人四个阶段）、作为类的人的实践的发展（其中最主要的是改造社会的实践，即人的交往实践）和作为类的人的主观世界的发展（主要的也是认识活动和评价活动）。作为个体的人的发展和作为类的人的发展，同人类社会的发展一样，都是一个从简单到复杂，从低级到高级的发展过程。     

那是你的眼睛——为教师节而作

那是你的眼睛在烛光中辉映辉映出一群稚嫩的脸庞挥舞的双手画出一个美丽的世界一篇篇一段段美丽的人生在你的注目下行走在天地之间黑色的墙壁在你的身后映满了五彩的霓虹轻风吹起那淡淡的白雾飘散着芬芳的理想你伫立在讲坛前庄严的幻影投下无形的力量在多变的世界里潜行言语从你那温暖的眼睛里流泻带着幼小的心灵穿越浩瀚的宇宙踏遍世界的每个角落当冬天的冰寒在你的脚下消融春天的花蕊已妖娆地向你招手当夏天的骄阳炙烤你的感觉初秋已在你的手中播下坚实的希望月光的柔波悄然流泻在你的身畔星光抚弄着云的优雅你的窗前总有不眠的灯火低垂的…     

生态伦理学的三个难题

道德的特殊的直接的起源和目的，可以是为了增进动植物等非人类存在物的利益；但道德的终极的起源和目的，则只能是为了增进人类的利益。道德目的是衡量一切行为善恶的标准：道德特殊的直接的目的是善恶的特殊的直接的标准；道德终极目的是善恶的终极标准。所以，“为了增进动植物的利益”等道德的特殊的直接的目的便是道德的特殊的直接的标准；而道德的终极标准则只能是道德的终极目的：“增进人类的利益”。这样，一方面，当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时，便应该遵循道德的特殊的、具体的和直接的标准，便应该既增进人类利益又增进动植物的利益，甚至应该为了增进动植物的利益而增进动植物的利益。但是，另一方面，当动植物等非人类存在物的利益与人类的利益发生冲突不可两全时，便应该诉诸道德终极标准“增进人类的利益”，从而应该牺牲动植物等非人类存在物的利益而保全人类的利益。     

秋天的等待

喜欢的是秋天的蓝空那是大海在峡谷的色彩喜欢的是秋天的旷野那是青春在梦想的色彩喜欢的是秋天的忧郁那是鸽子花在水中的色彩喜欢的是秋天的执着那是自己的焦灼在等待的色彩秋天的等待@吴晶!湖南     

端午的味道

从小到大 尝过许多食品 最爱的却是端午的味道 端午的味道是五月里遍插的艾蒿 端午的味道是江上舞动的竹篙 端午的味道是高挂的五彩葫芦 端午的味道是龙舟赛上吹起的号角 哦,端午的味道,魂牵梦绕的味道 端午的味道,伴着我的心跳     

着眼生本教学,扎根互动交流

正小学语文教学力求培养学会创造、学会学习的可持续发展的学生;具有健全的人格、良好的品德、基本的知识、完整的实际能力结构和健康身心的完整的学生;具有丰富的、良好个性的个性化的学生。基于互动场构建的小学语文学习活动设计,不同于传统的小学语文按部就班的教案,也不同于学生的学案。活动设计的目的是为了追求最优的学习效果——活动利于教师的     

论以人为本的高校学生管理模式

一、确立以人为本的高校学生管理模式的必要性首先,实行以人为本的高校学生管理模式是教育的本质和学生管理的本质的客观需要。教育的本质是培养人的活动,是属于人自身的再生产范畴,是培养活生生的能动的、个性化的全面发展的人。传统的学生管理模式致命的不合理性就在于它所主张的以服从、整齐划一、效益优先为特征的管理价值取向产生于物质生产领域,必然与教育的本质相矛盾。以人为本的管理模式强调学生的主体地位,强调学生的自我管理,强调学生的全面发展,因此与教育的本质是根本一致的。学生管理的本质应该是为学生的健康成长与全面发展…     

我的梦

风在呼啸,我的梦在纷飞如草原上奔驰的骏马如晴空中飘逸的云朵少年的梦是春天的樱花散发着清幽的芬芳青年的梦是夏日的朝霞映红了希冀的世界成年的梦是秋天的野菊在山野里真诚的微笑老年的梦是冬日的落叶经过几番周折最终融入大地的怀抱我的梦啊你是天空中一片迷人的虹霓而我则是永远追逐你的那一片白云我的梦@刘希$湖北京山县第五高级中学     

巴金忏悔意识的流变

巴金忏悔意识的产生,是受卢梭、民粹派和托尔斯泰的影响,他的忏悔意识的流变,可分为三个层面：作品中主人公的忏悔及作家本人的理想与现实的冲突而产生的尾悔,是忏悔的人的忏悔;忏悔意识与忏悔主体的分离理从忏悔的人到忏悔的奴隶的倒退;主体意识的回归,是从忏悔的奴隶回复为忏悔的人,再到人的忏悔的过渡。