和谐社会出场中的社会公平

社会公平是人类进步的一种价值尺度。构建社会主义和谐社会是中国发展的目标追求,社会公平是和谐社会的支柱,构建和谐社会必须高度重视社会公平。社会公平包含权利公平、机会公平、过程公平和分配公正等多层含义。社会公平是政治关系和谐的保障,是经济关系和谐的基础,是人际关系和谐的前提。我们要积极探索实现社会公平的有效途径,加强制度建设,营造公平环境;正确处理公平与效率、先富与后富的关系;实现文化公平,开创和谐文化;协调利益关系,正确化解矛盾,构建社会主义和谐社会。     

社会公平是和谐社会的基石

社会公平正义和谐社会的本质和基石,社会公平是现代社会的基本价值取向。本文提出了公平的原则是：平等地对待所有人民,给予不同的人以同等的机会,是最少受惠产生最大限度的认同感。阐述了和谐社会的价值核心,强调公平必须通过社会权利来实现。     

权利视野下的税收公平原则

公平是法的重要价值目标,也是税法的一项基本原则。受传统文化、马克思主义国家学说及计划经济体制的影响,我国税法有着浓重的税收学痕迹,公平原则在税法中的体现也侧重于税收在纳税主体之间分配的公平性,而忽略了税法自身的公平与公正。随着经济社会的发展,纳税人的权利意识空前高涨,以权利的视角解读税收公平原则对于构建和谐社会具有重要意义。     

浅谈教育公平的实现

教育公平是社会公平价值理念在教育领域的延伸和体现,也是构建现代化和谐社会的重要基础.采取何种政策和措施保障教育公平,如何改变处于弱势地位群体的教育状况,是现代教育值得关心的研究议题.     

义务教育阶段不同学生群体受教育权利保障研究

《国家中长期教育改革和发展规划纲要2010～2020年》中指出:"把促进公平作为国家基本教育政策。教育公平是社会公平的重要基础。教育公平的基本要求是保障公民依法享有受教育的权利。"受教育权利应该包含两方面内容:一是能够受教育的权利;一是受好的教育的权利。能够受教育的权利指儿童     

论现代远程教育与和谐社会的构建

社会公平是构建和谐社会的基石,教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现.教育权利不平等和教育机会不均等的凸显问题将严重阻碍和谐社会的构建,大力发展现代远程教育,可以实现教育公平,促进和谐社会的构建.     

正义:构建社会主义和谐社会的基本原则

社会主义和谐社会是中国共产党的治国理想和共产党执政的价值取向,但是和谐社会的构建是一个复杂的系统工程,从社会学的角度来理解,正义是构建社会主义和谐社会的基本原则,其要义是保障社会成员的权利平等。     

试论公共图书馆做好弱势群体服务构建和谐社会

弱势群体是社会平等的一员,平等的享有政治权利、经济权利、社会权利、文化权利和教育权利.他们在社会生活中的实际困难,政府及全社会有责任有义务给予帮助和关怀保障他们的基本权利,以构建和谐体现社会公平.     

论保障权利义务与构建和谐社会的关系

构建社会主义和谐社会必须加强对权利和义务的保障,为此,要有一系列的保障条件和措施,包括正确分配权利和义务的科学决策,发展社会生产力,强化社会主义民主意识等。     

高校管理制度建设与大学生权利保障相适应问题的探讨

随着社会的文明进步．人的权利越来越受到重视．高校学生是未来社会的建设者和接班人．培养他们的权利意识不仅仅是对个人自身权利维护的需要．更是我国实现现代化与建设和谐社会的需要。但是在我国的高等学校中．还在某种程度上存在着忽视学生权利的现象．因而．高校管理中如何重视学生权利保障．正逐渐成为一个新的研究热点．     

大文化观视阈下专业文化融入校园文化研究

大学校园文化是学校教育和人才培养体系的重要组成部分,对提高大学生综合素质具有重要作用。目前大学校园文化建设主要集中在对学生"三观"教育活动的开展和校园育人环境的营造上,大部分活动的内容和形式与课堂教学脱节,与学生所学专业结合不紧密,导致师生参与校园文化活动的积极性不高。现阶段的大学校园文化建设应在"大文化观"理念引领下,把专业文化融入到校园文化建设中,打造出能体现学校办学理念与人才培养目标,凸显学科优势和专业特色的大学校园文化。     

吴文化、楚文化与吴楚文化

该文从文献记栽、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手。阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。     

文化身份与保护文化多样性 --从怒江开发的讨论说起

文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。     

图像文化:网络文化的实质

网络文化是网络技术与文化的一种新型整合,它是在网络信息技术基础上形成的一种精神性的文化形态.作为后现代文化的典型代表,网络文化彰显了视觉的中心性,表明了图像的转向,宣示了文学的退场.在网络文化里,文字本身亦正在日益变成图像,人们的观看行为就是一种读图行为.网络文化实质上就是一种图像文化.     

论大学组织中的文化失灵与文化重建

文化在大学组织整合中发挥重要作用。但是,随着大学与社会政治、经济关系越来越密切,而且大学组织高度异质化,文化价值体系在大学组织整合中的效力大大削弱,出现了文化失灵现象。大学应该加强组织文化和整个学术系统文化建设,改善和恢复文化的整合功能。     

从地域文化走向全国文化——试论闽都文化对中国文化的贡献

纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。     

学校文化发展中的学生文化

本文尝试从学校文化发展的角度,来解释学生文化(这里的学生特指处于中学阶段的学生)是在特殊的学生群体中所形成的行为准则、学习态度、人生理想,它对于学生个性品质和社会规范的养成具有规范价值、导向价值、理想价值,并可以通过传承、体验和创造来深化学校文化发展中的学生文化,并对学校文化的发展具有积极的推动作用.     

廉政文化的文化学透视

在廉政文化建设方兴未艾之际,对廉政文化的阐释林林总总,或窥斑见豹,或借古喻今,考察的视角不同,则观念各异,但如果缺乏全面、系统的学科概括与分析,难免会有失偏颇、流于肤浅,甚至形成误导。“廉政文化的文化学透视”正是对廉政文化进行理性思考的初步尝试。     

谈高校校园文化中的精神文化建设

高校校园文化包含物质文化、制度文化和精神文化三个层面，其中精神文化是校园文化的核心和灵魂。高校校园文化的物质文化建设要折射出校园人的精神追求；制度文化建设要侧重于把精神文化建设制度化；精神文化建设要注重大学精神的铸造。     

论先秦工艺文化中的宗教艺术文化

先秦工艺文化产生于中国文化的萌芽时期,是以人作为社会生活的主体的本质力量,以宗教艺术的方式得以形成、存在、积累、传播、继承和发展的。先秦工艺文化实际上就是宗教艺术产生、发展、演变的文化。而以宗教内容为题材制成的工艺美术品,不仅是先秦社会生活在人们头脑中的客观反映,同时也是先秦社会最早产生的文化表现形式和文化传播形式。