试论中华武术与《易经》的渊源关系

文章采用文献资料法和逻辑分析法的研究方法,对中华武术与《易经》的渊源关系进行研究,认为阴阳、五行、八卦三者结合而集大成的《易经》作为中华民族思想的源头,对中华武术思想的形成具有很大的影响。武术,中国民族优秀的传统文化,吸取了易经哲学思想,即＂天人合一＂整体观、阴阳辩证观、八卦哲学中国古代哲学的本体论和思想观念,成为中华武术几千年来不断发展的思想源泉。     

太极拳源流考

众所周知,武当内家拳以“形意拳、八卦掌、太极拳”等为其主流,都与道家道教之阴阳太极五行八卦九宫之学密不可分。特别是内家太极拳,运用我国古代道家哲理阴阳学五行八卦演变之法,结合人体内外运行规律,形成     

谈杨式太极拳之“左掤”

太极拳运动，是“天理运人生，人生适合天理”的运动。天人相应．悟道养生。太极拳与哲学之祖——《易经》之五行八卦相照应，由八五十三势组成，分别代表运行之八门方位，与顺逆生克之五行转换：以阴阳鱼之玄机为标志的太极图象征着天地阴阳之无穷变化．太极拳祖师张三丰所传授的“拳诀歌”日：     

八卦掌与计算机

《易经》是古代的一部卜筮之书,也是一部"究天人之际,通古分之变"的哲学著作。它所提出的阴阳八卦学说具有博大精深的内涵,在中华民族的思想发展史上有着显著的地位它集人文与自然之大成。不仅对古代医学、哲学、天文学、建筑学等有重大的指导意义,而目对文学艺术也具有广泛的影响。作为民族文化之奇葩的武术当然更不例外．八卦学就是以八卦学说为宗旨,创立的一个武术流派。当前我们正处在微电了学飞速发展的伟大时代。如果说第一次工业革命开创的是以蒸汽机为标志的机械文明,那么微电子学便是第二次工业革命的标志。微电子学,其核心…     

太极拳中的八卦

对于太极拳中的"拥捋挤按,即坎离震兑四正方也。探挒肘靠,即乾坤艮巽四斜角也",人们常将其形象化地称为"手捧八卦"或"怀抱八卦"。但是,"八卦"究竟应如何"捧"?如何"抱"?则众说纷纭,莫衷一是。因此,太极拳锻炼就形成了一种奇怪逻辑——一方面,《易经》一直为历代太极拳家和理论研究者所推崇。"‘一阴一阳之谓道’的辩证思维被广泛运用在太极拳的理论与实践中",有"不知《易》,不能得太极拳之精义"的共识;另一方面,作为太极拳核心技术的"八法"或"八劲",则又很少有学者从易学、八卦角度来理解,来解读,甚至有"走架中的太极八法,我们认为完全是一种假想、模拟","太极十三势和八卦、五行没有什么必然的联系等论断"。从而给后学者在认知上带来很大模糊,与当今太极拳的大众化传播不相适     

读懂“阴阳”练好功

阴阳二字,看似简单,但要真正读懂它,理解它,能在日常生活中和练功中运用它,并非易事。我是在理顺三个关系的基础上方才正确认识阴阳的。一、理顺阴阳同人的关系阴阳是《易经》、《黄帝内经》和《道德经》的核心。由于历史的原因,古人极为迷信各种各样的占卜术,诸如明天是否下雨,战争能不能胜,收获会不会好等等,都要用《易经》中的阴阳八卦来占卜,国家大事如此,民众对生老病死的命运问题更要占卜,看来封建迷信之说是有历史依据的。但我认为,阴阳八卦本身并不是迷     

三、李派太极拳五行捶图示说明

五行捶，在李派太极三大主拳(天盘、地盘、人盘)中为人盘拳。传统认为，阴阳精合生五行而成万物，人具五行秉赋故有人形；阴阳精分生八卦而成万象，人具八卦象征故能万变。八卦五行都含阴阳，都是自然，相协相合，因而循八卦错综万变之义，依五行生克相推之理，借势运化一身，协调五行，平衡阴阳，促进全体生机正常生发，并借运化后天，亲合自然，悟觉先天法度，连通天地，返本还原，方是五行捶真谛和要旨。因此，五行捶尤其强调心法，     

太上无极动功十三势

太上无极动功十三势是道家动功，本功以传统的阴阳、五行、八卦之理及《道德经》为指导，处处要求与道相合。何谓道?道就是宇宙根源，就是无极，制御着宇宙中的一切。道生天地，就是无极生太极的过程，天地生万物，天地万物归类而为八卦，属性分为五行。八卦为乾、坤、坎、离、震、兑、艮、巽，代表天、地、水、火、     

《河》《洛》《卦》图象探析

《易经》是儒家十三经中最古老的著作,秦汉至今众多学者都对它进行过精细的研究。贯穿着《易经》的一条主线是六十四卦,它的中心是各卦图象对卦象的解说,尤以乾坤艮离震兑巽坎八卦(又称“经卦”)为其机要;所涉及的范围包括哲学、史学和自然科学诸方面。     

无中则无定，无定则无中——谈太极拳的“中定”

太极拳有“八门五步十三势”之说。八门讲的是八种手法,即掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。五步说的是五种步法：前进、后退、左顾、右盼、中定。太极拳先贤把阴阳、八卦、五行引入拳理,用以表示太极拳动作的变化。太极拳手舞八方之位,足踏五行之轨,合之数为十三。     

浅谈八卦掌技击法

太极、八卦、形意同属内家拳派,其拳理形同源,贯于一脉,又各成体系。道家从无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之理论而演化生发出八卦转九宫功法。而形意拳则以太极、八卦之理,演化形成以五行生克之五行劈、崩、钻、炮、横。     

中国哲学的太极观念与太极拳

太极拳的命名反映了古代中国人效天法地的思想方法。太极十三势吸收了周敦颐《太极图说》中的太极阴阳，并以五行取代四象八卦的学说。太极＂内动＂在太极拳中体现为强调＂太极元气＂在体内的运动。而＂心为太极＂的思想则体现为演练太极拳时强调＂心贵静＂。     

王行篇

五行是中国传统文化的重要一页,最初出现于道家学说,集哲学、物理学、化学、社会学等诸多科学于一身,在古代典籍中运用甚广。大众比较熟悉的是武侠小说中经常会有五行八卦之类的高深功夫,玄乎得很。 很多方面,围棋与五行也是互通的,相生相克,强调整体,都是博大精深,如幻如迷。不过我们这里不打算探究那么玄妙的东西,直白一点,还是从文字入手,看网络围棋中别有洞天的金、木、水、火、土。     

三丰清虚自然太极拳功法之三：太极混圆球

笔者在《太极五行步》一文说过,八卦图是五行顺行或逆行半角而形成的,在玄门中称“二五合真”。即八卦是由阳五行和阴五行叠合而成,实际上是九宫八卦混圆图。笔者在《玄真悟元功》一文中对上丹田“九宫”进行了详述。“太极五行步”功法修持第二层功境,实是下丹田内转而形成的步随身换,其表现形式为足下八法,将在“清虚自然拳法”中予以发表。本文重点介绍中丹田内转而形成的“手上八法”。     

评《陈氏太极拳图说》（下）

在前面我们仅仅具体指出,陈鑫在《图说》中将“白鹅亮翅”和“搂膝拗步”划归为“第三势”,说成根据易经八卦之理而划分是胡说八道。其实,陈鑫将陈氏太极拳六十四个“拳势”（应为“拳式”,笔者注）分作“十三势”,全说成是依据易经八卦之理,不仅是胡扯,而且是别有用心的。     

先天太极拳(上)

功理 先天太极拳来自先天无极大道。本门认为,万功源道,万法归无。道是世界的本源,是无极(O),无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦、五行,然后组成了世界宇宙之万物。人体也是一个小宇宙,也体现了无极、太极、两仪、四象、八卦、五行。本门功法名     

八卦五行掌

八卦五行掌系八卦散手类练习套路,是易学身练的八卦掌法。我有幸于八十年代初跟武术名家王培生先生学得此套路,自学与再传授,已有近二十个年头了。王培生先生师从马贵,系尹派八卦掌名家。但王先生对程派八卦和刘德宽八卦散手掌也颇精通,且理论阐述精微,功夫高超。一、掌名：劈靠、穿袖、挽缠、搬冲、圈煽。二、五掌与五行对应关系劈掌：其形如刀劈斧剁,其性属金。穿袖：其形加发箭直穿,其性属木。挽缠：其形如溪水柔活,其性属水。搬冲：其形如电闪雷爆,其性属火。圈煽：其形如器沉物降,其性属土。三、八卦五行掌与人体方位、十天…     

浅谈太乙五行拳的练功原理与特点

太乙五行拳产生于道门。它以道家的阴阳、五行、八卦、九宫学说思想为指导,注重内练修为,在追求长生久视的长期修炼活动当中,逐步形成了'柔韧圆活,动如蛇行,以胯带腰,两手环抱,脚走括弧,指穴擒拿'的神功玄技。太乙五行拳的手、眼、身法、步、精神、气、力、功的全部内容,要求动静结合,内外合一,神形兼修,溶技击的身体训练与意念活动...     

太极“高手”为何上不了散打擂台

一、运动性质和目的不同。武术散打是竞技运动,它的竞赛规则使运动员既能充分发挥搏击潜能,又能有效保护运动员的人身安全。在技法上,除不许用损身的拿法外,任何流派的打法都可以运用,充分体现了传统武术斗勇、斗智、斗力、斗技、争霸的精神,是十足的对抗性运动项目。而太极拳是以拳载道,以拳演道,以拳求道,是修行的方法之一,太极拳理是以中国传统的阴阳、五行、八卦等为理论基础,修先天,补后天,练成内丹,以达到取坎填离进而     

张三丰金丹诗二十四首注解⑤

本首诗主讲戊己“彼我”大用。“中宫戊己自知音，二物媒来共一心。”“中宫”即五行之土位。五行之设，是古代圣哲对现象世界构成与演化，其基本元素类别相互依存而又相互制约的生克关系(即一个循环圈态中各个环扣的特性与作用)所下的抽象分类定义名称。五行即金、木、水、火、土。土在五行中居于不偏不倚、利生四行、团结四行的中位。这个“中”是个抽象的“中”，即没有确切的定位，表示不内不外、无偏极、相对静止、具有理的特征。