孝养娱亲“采衣”匾勉励后学“读书图”

一、顾廷龙补书“采衣堂” 当代古建筑、园林专家陈从周先生曾在谈论古建筑、园林艺术的文章中,把联对、匾额比喻为“正如人之须眉,为不能少的一件重要点缀品。”正因为如此,在我国一些古建旧宅中的厅堂上,匾额确是不可或缺的。     

论浙江畲族传统体育“打尺寸”起源、发展与功能

文章运用文献资料法对浙江畲族传统体育＂打尺寸＂起源、发展与娱乐功能进行了探讨,认为畲族传统体育＂打尺寸＂起源于畲族同胞民族斗争,之后演变为娱乐与健身活动、竞技活动;＂打尺寸＂的功能主要体现在竞技与对抗功能、娱乐与健身功能和教育与传承功能。     

我在达拉斯钓的另类“朋友”

旷野、微风、薄雾的树林,再加上一条大河或一个宽广的湖面。要做一个幸福的钓友,谁还能想要更多？不过确实还有更多。在达拉斯三圣河和葡萄酒湖边厮混的日子,除了上鱼的时候,还有不少的小动物闯进我的垂钓生涯。每次看到照片,我就会回忆起那些特殊的朋友。     

我们不是“高端黑”——“黑”马里奥.巴洛特利：巴神的脑残粉

每一个热爱足球的人身边肯定少不了一些娘炮式的朋友,他们毫无体育精神,最常参与的体育运动就是双腿直立行走。我有一个朋友就是这样,然而,出乎我的意料,毫无征兆的情况下他突然对足球充满了热情。起初,我为这种可喜的转变感到欣喜。但是不要忘了,     

医道之“精”“气”“神”“圣”论

人为万物之灵,由男精（精子）（阳）,女血（孵子）（阴）,男女交配时精卵结合而成受精卵,道医称之为“混元体”,经十月怀胎,降生母体而为新生婴儿。     

形意拳“形”“意”“神”论

形、意、神为形意拳的三大基础,它们之间是息息相关、环环相扣的。“形”为基础,“意”作灵魂,而“神”则为神。     

“80后”抢班夺权磐安杯

4月25日至4月28日．在浙江金华举行了2009年磐安伟业杯全国象棋精英赛。本届比赛中,前四名棋手都是“80后”,其中冠军汪洋1984年出生,亚军赵鑫鑫1988年出生,并列第三名蒋川1984年出生,洪智1980年出生。兹评介三盘精彩对局,以飨读者。     

丁俊晖“破”“立”之间

翻看近几年关于丁俊晖的报道似乎出现最多的词语便是“爆冷”与“一轮游”了。下面让小编给大家总结一下近几年小丁同学遭遇爆冷的赛事吧。     

“出土文物捐赠事件”向现行法律发起质疑

2000年8月24日，“马家浜文化”的发源地——浙江嘉兴，发生了一起“合理不合法”的出士文物“捐赠”事件：27岁的青年农民俞星伟为支持筹建新的嘉兴博物馆，将自己多年收藏的496件史前文物“慷慨捐赠”。当地媒体称其为“民间收藏家”，并以《精心收藏慷慨捐赠》为题进行了大篇幅的报道。与民间的赞扬相反，审慎的文保部门却“依法”纠正，明确表示：俞星伟此举不属于“捐献”，而应视为“主动上缴”。争议由此引发。除了当地市级、省级媒体，     

钓鱼“死”与“活”

这里讲的“死”与“活”,除了指用动物性饵料生命的死与活外,主要是指对钓位、钓点、钓法等的死板固定不变与灵活应变。     

基于“三形”视角下游戏“接力”教学新探

"接力"是中小学体育课堂教学中较常见的体育运动项目之一,它既发展学生的速度、灵敏素质,又培养学生之间的团队协作精神。"接力"连接的是信任与团结,传递的是勇气与力量。基于"迎面接力"的基础上进行拓展延伸,从"有形"、"无形"、"隐形"三方面思考"接力",深入研究教材,吃透教材,让学练形式丰富多彩,使教学效果最大利益的高效化。     

赏石须重“净”与“韵”

判断一方石头是不是精品,很大程度上在于看它构图是否干净,有无干扰,所蕴涵的意境或者韵味如何。这就是我们常说的“净”与“韵”。     

“师”与“父”的困境

2012年伦敦奥运会夺冠后,中华大地上几乎没有人不知道孙杨的名字。彼时在大家眼中,孙杨恰如当年的飞人刘翔,横空出世,一战成名。和这个名字一起出名的,还有他当时以及现在的老师,朱志根。     

体育游戏怎样才能“游”而有“戏”

<正>体育教学实践中,要想充分发挥游戏活动的多种功能,教师必须要善于选择和改造游戏,使体育游戏紧紧围绕教学的"点"、"线"、"面"、"体"展开,才能"游"而有"戏"。一、突破教学重点和难点体育游戏的选择和使用必须突出教学重点,必须服务于教学重点任务的完成和教学     

“奇”人“意”事

所有的球迷应该都有这样一种共性,想了解一位自己喜爱的明星都是先从名字开始,而大家是否发现这些球星名字中所蕴涵的所属国家的语言特点。例如俄罗斯人的名字普遍包含"斯基"、"夫"、"娃";意大利人的名字通常以元音结尾,比如托蒂、皮耶罗、曾加。而亚平宁足坛上活跃着这样一群人,他们都是前南斯拉夫人的后裔,他们的名字都以"奇"(-ic)结尾。例如已经退役的名宿萨维切维奇、米哈伊洛维奇、博克西奇、尤戈维奇,还有现役的伊布拉希莫维奇、斯坦科维奇、西米奇,以及萨利哈米季奇等。这些"奇"人构成了亚平宁足坛的别样风景。而我们今天所要介绍的这些"奇"人是如今还活跃在意甲赛场上的或身经百战,或年轻有为的球员。     

体育课堂管理的“情”“理”“法”

体育课堂教学质量的提高由多方面因素组成,但不可否认课堂管理对于教学质量的提高是极其重要的。所以如何做好课堂教学的管理是一线教师值得探讨的问题。笔者结合自己从教经历谈谈对体育课堂管理的三点感想,供读者探讨。     

“世界”打“中国”

3月30日,广州国际乒乓球培训基地的启动仪式现场,国际乒联主席沙拉拉“邀战”中国乒协主席蔡振华     

从“打”到“拉”的必由之路

目前,世界乒坛的主流打法主要是两类,一类是快攻结合弧圈的打法,一类是弧圈结合快攻的打法,前者以中国为代表,后者以欧洲为主体。关于先学快攻技术还是先学弧圈技术,我的观点更倾向于前者。而由快攻转入弧圈练习的途径和方法,我认为可以用“六先六后”来概括,即：先挂后摩,先小后大,先远后近,先慢后快,先吊后冲,先轻后重。     

从“文斗”到“武斗”:礼法约束下“斗秧歌”田野调查

以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。     

浅谈击剑“时机”与“时机感”

在比赛和训练中,“时机”与“时机感”问题,始终成为教练员、运动员非常关注和急需解决的问题,针对这一问题提出看法。