做语文学习的合作者

语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生是语文学习的主人,每个学生都有各自的个性,各自的长处,各自的短处。在语文教学中我们应该激发学生们各自的潜能,和他们共同探究,相互学习,相互启发;在合作中求得互动,在互动中达到互补。     

李白与苏轼豪放之区别

李白和苏轼历来被认为是各自朝代豪放派的代表,代表了各自朝代的时代精神和最高文化水平,但是由于社会文化环境、他们各自的人生经历等的不同,他们的豪放的内涵又是有很大区别。     

潘金莲与苔丝比较研究

潘金莲与苔丝是两位悲剧女性,两人都具有反抗精神,虽然所处时代、国度、背景不同,但她们都是各自时代的产物,都是各自时代的牺牲品,同时她们也是各自时代旧秩序的破坏者.     

各呈异彩 各领风骚——古典诗歌风格类析

诗人由于各自的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中就表现出各自独特的格调、气派和趣味,形成了各自诗歌的不同风格。例如李白的诗豪放飘逸,杜甫的诗沉郁顿挫。可以说,成熟的诗人都有自己独     

正确理解和运用圆维曲线的定义

圆维曲线是圆、椭圆、双曲线和抛物线这四种曲线的统称.圆维曲线中各自的定义揭示了各自的性质及其几何特征,是建立各自曲线方程的基础.许多涉及圆锥曲线的问题巧用定义求解,往往能化繁为简,达到简练明快的效果.     

选择真实

当一轮红日升起之时,我们背起各自的行囊,开始各自的人生。我们将选择些什么,来伴随漫漫旅程?     

论中、西方法律文化中“人本主义”的历史演变

中、西方法律文化是各自国家、各自民族长期以来在人文、社会、意识等因素共同作用下,对其法律理论和实践经验的精神认知。本文从法律文化产生的源头入手,探究“人本主义”在中、西方法律文化中各自的发展历程,探讨在不同社会背景下,中、西方传统法律文化的多样性和差异性,以吸取东、西方传统法律文化体系中各自的精髓,为现代社会主义法制建设服务。     

浅议翻译中的可读性与可译性

每种语言都有各自的民族历史,民族文化和民族心理,因而使用语言的人有各自特定的思维方式,即各自特定的语言结构形式。翻译的任务就是架设沟通不同民族之间语言相通的桥梁。那么,如何来认识和掌握翻译中的可读性与可译性呢?     

广义教育·狭义教育·教学

从广义教育、狭义教育和教学概念规定性的角度,探讨他们各自的范围,通过比较,对它们精确定位,揭示出各自的实质。     

人生三境

三个人走进商店,各自买了果汁、咖啡以及矿泉水,原因是他们各自喜欢甜味,又苦又甜的滋味,以及淡淡的感觉.     

祭80后

但是,为了不再让彼此失望,也为了原谅各自的脆弱——如果可以——请准备好背上责任的行囊,各自上路,并约好永不相见!     

人生三境

三个人走进商店．各自买了果汁、咖啡以及矿泉水,原因是他们各自喜欢甜味,又苦又甜的滋味,以及淡淡的感觉。     

参与·热爱·自立——班风建设点滴谈

几十名学生加一个班主任便可组成一个昂基本的班集体,这个集体一经组成,便会逐渐形成它自己的特点和风格,这就是班风。几十名学生都有各自的学习、生活习惯,各自的兴趣爱好,各自的独立性格,还有各自的家庭背景,做到众心一律是不可能的,但通过学生间的彼此交流和好恶取舍,很快形成一些基调和倾向,却是相当自然的。因此班风建设既是一种因势利导的工作,     

语法与修辞多角度结合

语法与修辞各自独立,自成系统,相互依存,相互渗透,不仅需要结合,而且可以结合.语法与修.辞各自独立以前彼此界限不分,语法与修辞各自独立以后常常相互结合.语法与修辞可以多角度结合,从语法的角度研究修辞,从修辞的角度研究语法,从语用、篇章、语言单位等角度研究语法与修辞,一方面可以保持语法与修辞的各自独立性,另一方面可以谋求语法与修辞在可能范围内的结合,开拓语法与修辞研究的新视野.     

谈谈话题作文的写作技巧

话题作文是让学生围绕同一个谈话中心,叙述各自不同生活经历,表达各自的不同的生活体验,抑或发表各自从不同角度,不同立场产生的观点与见解等。要写好话题作文,就要有一定的写作技巧。如把握文体、缩小范围、拟好题目、善于联想、写出新意等。     

浅谈局域网操作系统的分类及功能

介绍了网络操作系统在计算机网络中的重要地位及其分类,分析了三类局域网各自的工作原理和功能,比较各自的优缺点,为实际组网提供一个理论依据。     

窗帘

人不怕挤。尽管摩肩接踵,大家也挤不到一处。像壳里的仁,各自各。像太阳光里飞舞的轻尘,各自各。凭你多热闹的地方,窗对着窗。各自人家,彼此不相干。只要挂上一个窗帘,只要拉过那薄薄一层,便把别人家隔离在千万里以外了。     

是谁“入门各自媚”?

乐府古辞《饮马长城窟行》云:“入门各自媚,谁肯相为言”,是谁“入门各自媚”呢?北大中文系选编的《两汉文学史参考资料》注:“‘入门’二句:上句,‘入门’犹言‘回家’,主语是指从远方归来的其他的人。‘媚’,爱,悦。‘各自媚’言一般人都各自爱自己的家人。言’作慰问解。此言别人回到家里,都只顾同自己的所欢团聚相爱,谁肯来同我说几句话以     

再论《皇朝中兴纪事本末》与《中兴小历》的几个问题

七十六卷清抄本《皇朝中兴纪事本末》是新近发现的南宋高宗一朝史料,它与另一部记载高宗朝史料,即今存四十卷本《中兴小历》同为熊克所作。两者存在密切关系,但不是南宋时只有同书异名。前者应当是熊克本人依据后者于孝宗末年至光宗时期增补删改而成,二书在南宋同时各自流传并为时人所引。两者各自成书,各自流传,因此今人的整理,不能简单地将二书融合,而应当各自整理,同时相互比勘。     

浅谈中小学语文教学中人文性的有效衔接

片段一:师:请同学们各自轻声读读伯诺德夫人的话。(学生各自试读。)