古文名句集释

解衣衣我,推食食我,言听计用。语出《史记·淮阴侯列传》。楚、汉相争之际,韩信初从项羽,因不被重用,转归刘邦。刘邦从萧何之荐,设坛拜将,重用韩信。韩信果然为刘邦屡立战功。项羽惊恐,便派辩士武涉往说韩信,欲使其背汉归楚。韩信回答道:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉。汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。夫人深信于我,我倍之不祥,虽死不易。幸为信谢项王!”郎中:最低的官职,掌管宿卫殿门之事。画:谋画。倍:同“背”。解:脱。“衣我”之“衣”、“食我”之“食”中的“衣”和“食”均为使动用法,两句意谓把好衣美食都分给我享用。     

百年衣裳何以变迁?

一个人从出生到告别人世,都离不开衣、食、住、行.“民以食为天”,但是,“衣”却放在“食”的前面.为什么?按照我的理解,古人云:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”.“天下治”后,“食”的问题当然可以得到解决.所以“衣”在“食”前,是有一定道理的.沈从文先生写了一部《中国服饰史》,对中国自古以来的服饰变迁作了开创性的论述.1995年,黄能馥、陈娟娟也出版了一部《中国服装史》.     

孙中山深入浅出讲语法

人们都知道孙中山是伟大的革命家、思想家;可很少有人知道孙中山对于语法也有极为高深的造诣。孙中山在《行易知难(心理建设)》一文中,讲过曾国藩的一个故事:“如曾国藩者,晚清之宿学文豪也,彼之与人论文,有‘春风风人,夏雨雨人,解衣衣我,推食食我’,‘入其门而无人门焉者,入其闺而无人闺焉者’。”这里的“风风”、“雨雨”、“衣衣”、“食食”、“门门”、“闺闺”,都是叠用字,对于这些叠用字在句子中的词性、作用,这位大名     

羌煮貊炙话“胡食”

胡食,是出自汉代人的一种说法,指代当时自域外传入的食品,包括边远地区的一些少数民族的食品,自然也包括用域外烹调方法制作的那些食品。时下京城所见的加州牛肉面、肯德基家乡鸡、汉堡包、三明治,乃至热狗、面包之类,按汉代人的归类,也都属“胡食”之类。古人将中央王朝统治以外的人种称为胡人,他们的衣为胡衣,饭为胡食,舞为胡舞,话为胡话,以与华夏相区别。我们这里要说说胡食在历史上对中国饮食文化产生的影响,借以一窥中国文化中的非传统因素。     

老话题说新闻--角度最重要

“假日印记”、会议报道、成就新闻、农牧业生产的“四季歌”以及涉及民生的衣、食、住、行等方面的老话题,是许多记者感到纠结的选题,一不小心就会“似曾相识”或“早已相知”,受众失去新鲜感,新闻即成旧闻。如何才能把老话题说新,使之成为新闻精品,报道角度须千变万化。     

《赵威后问齐使》释译

[原文] 齐王使使者问赵威后①,书未发②,威后问使者曰:“岁亦无恙耶③?民亦无恙耶?”使者不说④,曰:“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎⑤?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子⑥无恙耶?是其为人也,有粮者亦食⑦,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣.是助王养其民也,何以至今不业⑧也?叶阳子⑨无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷⑩,补不足.是助王息其民(11)者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶(12)?彻其环     

用理财管理我们的生命

消费是理财的重要环节 说到消费,无非是衣食住行。以我之见,满足这四者有不同的标准。说到“衣”,不用太多,有几身四季的好衣服,能够出席各种场合不会落伍,就足矣。衣服太多,不仅穿不过来,管理起来也麻烦。至于“食”,粗茶淡饭能够维持健康最好。我不反对美食,但美食常常会损害健康,所以中国古人提倡“薄滋味”。食,可口即可。否则,满足了口欲,却要在疾病中苦熬,犯不上。     

古代宫廷食官

古代帝王膳食的管理,还有宫廷内的各种饮宴活动的组织,职掌者为宫廷食官。在历代王朝的文武百官中,食官虽然文不足以治国,武不足以安邦,不过常常被看作是最重要一类的官职,《周礼》将食官统归“天官”之列便是证明。汉以后的“大官”或“太官”,名称应当是源于天官的,都是宫廷食官。周官中的天宫主要分宰官、食官、衣官和内侍几种,其中宰官为主政之官,食官在天官中的位置仅次于宰官。 古代宫廷食官的出现,当可上溯至夏商时代,但见于明确记载的食官,最早是属于周代的。根据《周礼》的叙述,周代的食官包括膳夫、庖人、亨人、酒正、浆人、醢人等二十余种。各种食官中又有属下多人,分工合作,各司其职,总人数多达二千多。     

做好高校民生档案工作服务和谐校园建设

“民生”在《辞海》中的释义是“人民的生计”，它包括民众的衣、食、住、行、生、老、病、死等方面。民生问题一直与国家的发展存在不可分割的关系，在中国该词自古以来就与“国计”相提并论。     

广播经济宣传的几点思考

改革开放以来，经济建设成为党的中心工作，新闻媒体的宣传中心也自然与之相适应。“经济”对民众具有天然的贴近性：直接关联衣、食、住、行等物质收入的多少，因此一些经济专业报刊、电台、电视台受到热烈欢迎。由于人们对经济的把握存在一个由浅入深的过程，媒体对经济...     

《阎没、叔宽谏魏献子无受贿》释译

[原文] 梗阳人有狱,将不胜,请纳贿于魏献子,献子将许之。阎没谓叔宽曰:“与子谏乎!吾主以不贿闻于诸侯,今以梗阳之贿殃之,不可。”二人朝而不退。献子将食,问谁于庭?曰:“阎明、叔褒在。”召之,使佐食。比已食,三叹。既饱,献子问焉,曰:“人有言曰:‘唯食可以忘忧。’吾子一食之闲而三叹,何也?”同辞对曰:“吾小人也,贪。馈之始至,惧其不足,故叹。中食而自咎也,曰:‘岂主之食而有不足?’是以再叹。主之既已食,愿以小人之腹为君子之心,属餍而已,是以三叹。”     

精练 含蓄 余味

梗阳人有狱,将不胜,请纳赂于魏献子。献子将许之。阎没谓叔宽曰:“与子谏乎?吾主以不贿闻于诸侯。今以梗阳之贿殃之,不可。”二人朝而不退。献子将食,问谁于庭,曰:“阎明、叔褒在。”召之,使佐食,比已食,三叹。既饱,献之问焉,曰:“人有言曰:‘唯食忘忧。’吾子一食之间而三叹,何也?”同辞对曰:“吾,小人也。贪馈之始至,惧其不足,故叹。中食而自咎也,曰:岂主之食而有不足,是以再叹。主之既已食,愿以小人之腹为     

常熟翁氏世藏古籍善本自美回归记(上)

在江苏常熟古城区的翁家巷门。有一座保存完整、具有典型江南建筑风格的住宅,这就是有名的“翁氏故居”,1991年11月,这里被辟为“翁同龢纪念馆”。翁氏故居中的主体建筑为“綵衣堂”,綵衣堂西院的“柏古轩”中有“知止斋”和“宝匏斋”,就是当年翁家的藏书之处。现在。綵衣堂已于1996年12月25日被国务院命名为全国重点文物保护单位。江苏常熟自元代开始,便逐渐成为文献之邦,藏书楼林立,藏书家代有人出,至清代达到高潮,如元代虞子     

古代人如何立嗣?

在我们古老文明的中国,自进入私有制和父系氏族社会后,重男轻女的生育民俗便逐渐形成.在古代,早在《五经》之首的《诗经·小雅·斯干》中有这样的记载:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”.郑玄笺:“男子生而玩以璋者,欲其比德焉.”璋是玉,意思是希望儿子将来长大成人,有玉一样的品德,俗谓“弄璋之喜”,以示生育男孩的尊贵;在这首诗中,对生育女孩则是这样描绘的:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,瓦即纺锤,意思是给女孩玩弄瓦,希望她将来长大了能任女工,俗谓“弄瓦之喜”,用此以示卑顺.     

《中国礼俗辞典》错误辨证

《中国礼俗辞典》一书,融学术性、知识性、普及性于一体,但错谬之多却令人不寒而栗,平均每页至少有3处错误,有的多达20余处。不知责任编辑责任何在焉。这里仅就《辞典》第一部分服饰类择举数例。 一、张冠李戴 第1页衣条《说文》:“上曰衣,下曰常。”引文当是《释名》而非《说文》。裳条两处引《说文》:“裙,下裳也。”查遍《说文》不载斯文,且有一处将裙印成了繁体。第4页芾条引《说文》:“市,（韦毕）也,古知蔽前而已。”此为段玉裁的注文,而非《说文》经文,且古字前脱上字,知为衣之误。引郑玄注文“古者因渔而食,因衣其皮”当为“古者佃鱼而食之,衣其皮”。第6页燕衣条《周礼·天官·玉府》将孔颖达疏错成了郑玄注,并将王府之玉错成了王。第48页屐条     

《文化鉴赏大成》历时五载成书出版

由江曾培、郝铭鉴、孙颐主编的《文化鉴赏大成》,历经五年艰辛开垦、耕耘,现已由上海文化出版社成书出版。 这本“大成”力求选择具有比较丰富、比较深刻的文化内涵的鉴赏对象,用衣、食、住、行、用、游、藏、赏、视、听、技、乐等12个字提挈全书,概括了人的生活的方方面面,显示出文化这一复杂的总体的清晰轮廓。全书收列古今中外条目2000余条,配置大量插图,120万字,按“史”线索排列,以体现“大成”之面貌。     

精练 含蓄 余味

梗阳人有狱,将不胜,请纳赂于魏献子。献子将许之。阎没谓叔宽曰:“与子谏乎?吾主以不贿闻于诸侯。今以梗阳之贿殃之,不可。”二人朝而不退。献子将食,问谁于庭,曰:“阎明、叔褒在。”召之,使佐食,比已食,三叹。既饱,献之问焉,曰:“人有言曰:‘唯食忘忧。’吾子一食之间而三叹,何也?”同辞对曰:“吾,小人也。贪馈之始至,惧其不足,故叹。中食而自咎也,曰:岂主之食而有不足,是以再叹。主之既已食,愿以小人之腹为君子之心,属餍而已,是以三叹。”献子曰:“善。”乃辞梗阳人。(《国语·晋语·谏魏献子纳贿》)《国语》是春秋时代的历史书,是分国记事的,注意记录语言,所以称《国语》。全书分《周语》《鲁语》     

两宋时期的书画装裱

宋王朝建立之初,设立了“翰林书画院”,并将“画学”纳入了科举考试之中.两宋时期,名家辈出,名作不断.而与之相应发展起来的便是书画的装裱,无论是程式、取材还是技艺,都有很多成就.     

北京的好邻居

本人生活,工作在北京,但衣、食、住、行都离不开全国各地的支援,尤其是河北省,我们必须与之长期打交道的好邻居.它位于黄河下游以北,地处首都和另一直辖市天津的周围.     

哮喘患者的衣食住行

哮喘是一种严重危害人体健康的常见病,为了降低其发病率,必须防患于未然,从衣、食、住、行做起。衣:哮喘患者在缓解期的穿着