性格决定命运

人的智能开发是否全面,是否科学,只决定智力的高低;而人的性格如何,则决定人的命运。优良的性格品质是人才成长最积极的因素,而不良的性格乃至恶习则是一种破坏性力量。性格决定人的命运。     

度光阴的人

命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围；性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：“性格即命运。”但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。     

都是性格惹的祸?

最近在书店看到一本畅销书--《性格与命运》,该书认为:性格决定命运,书中归纳了19种性格特征及其命运,并以历史名人为例予以分析佐证.笔者认为,一个人的命运不可能完全由性格决定,按这样的分类去对号入座也过于牵强和机械.     

素质就是命运

早在公元前５００年，正当我们的先人身处东周列国之乱，信奉着孔夫子的“死生有命，富贵在天”时，一位名叫赫拉克利特的古希腊哲学家写下了这样一句格言：“性格就是命运。”２５００年来，这句格言一直被当作人生哲理去破译人的命运。几年前去世的作家张弦，生前就希望死后能在自己的墓碑背面写上“性格就是命运”——这句话既是他的人生体验，也是他的创作信条。 性格，是一个人在对人、对事的态度和行为方式上表现出来的较稳定的心理特征，如轻浮、沉稳、粗疏、细致等。性格的确影响着一个人的命运，但它绝不是决定命运的全部，而是其…     

性格命运与文化悲剧--再读曹禺的《北京人》

曾文清是中国传统中庸礼让文化的优秀代表者，他的命运是一出彻底的悲剧，他的命运是在他善良与懦弱的性格导向下一步步完成的。成就他性格命运的是社会环境，决定这个社会的价值取向的是这个社会的文化座标，它是一个与中国伦理本位的传统文化相对立的实用理性主义的文化体系，因此，《北京人》是一出以人物悲剧命运的形式来表现文化悲剧的戏剧。     

性格就是命运

古希腊哲人赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”这句话包含两层意思：一，对于每一个人来说，性格是与生俱来、伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样；二，性格决定了一个人在此生此世的命运。     

性格与命运

命运主要由两个因素决定:环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围;性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同,相同的遭遇就有了不同的意义,因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言:“性格即命运。”但是,这并不说明人能决定自己的命运,因为人不能决定自己的性格。性格无所谓好坏,好坏仅在于人对自己的性格的使用,在使用中便有了人的自由。命运当然是有好坏的。不过,除了明显的灾祸是恶运之外,人们对于命运的评价实在也没有一致的标准,正如对于幸福没有一致的标准一样。就命运是一种神秘的外在…     

解读“性格就是命运”

古希腊哲人赫拉克利特说:“一个人的性格就是他的命运。”这句话包含两层意思:第一,对于每一个人来说,性格是与生俱来、伴随终身的,永远不可摆脱,如同不可摆脱命运一样;第二,性格决定了一个人在此生此世的命运。那么,能否由此得出结论,说一个人命运的好坏是由天赋性格的好坏决定的     

微言博义

曾奇峰V：性格决定命运。客体关系理论认为，性格是被早年的关系决定的，更具体地说，是被幼年时跟母亲的关系决定的，所以，一个人的母亲，就是他的命     

狄更斯作品《远大前程》和《大卫·科波菲尔》中主人公性格和命运的对比分析

本文主要关注对这两部小说《远大前程》和《大卫·科波菲尔》的主人公匹普和大卫的性格对比,两人性格和命运的异同点将在此讨论。本文将通过一系列的对比探讨和分析这些异同的内在与外在原因,在本文作者看来,两人命运与结局不同的最主要原因就是他们对命运和生活的不同态度。     

感性体验与理性评判的合一——谈罗振亚的诗歌研究

罗振亚在诗歌研究领域取得了丰硕的研究成果,他善于将史与论结合起来,通过历史的考察与理论的阐释发掘研究对象的价值与局限;善于运用客观辩证的态度分析研究对象,得出实事求是的结论;善于运用比较的方法发现研究对象的个性差异;善于将情感体验融入诗歌分析之中,用生动形象的语言表达自己的观点,从而形成了融感性体验与理性评判为一体的研究风格。     

把生命的火焰塑形为诗——论牛汉的诗歌创作

在牛汉所有的诗歌作品中,那些浸透着他的血泪、裸露着他的伤疤、直立着他的硬骨、有着历史痛感的生命之歌,才是他最好最有价值的诗歌。这些诗歌的产生,与他充满苦难的人生经历、他和自然的关系、他的蒙古族血统和习性等有着密切的关联;牛汉的诗歌,为我们展现了一个广阔、高远、奇特的生命世界,其中给人印象最强烈的是四种类型:植物界生命形态、动物界生命形态、与自己命运相近者、个人自画像等,这些生命形态具有共同的特征,对于我们认识历史、认识生命及人类精神等都有着重要的价值;牛汉认为每一首诗的写作都是自己的生命在燃烧,写诗的奥秘就是把生命的火焰塑形为诗,其具体途径主要是通过客观纪实、创设情境、心灵外化、自我写照等艺术方式去实现诗的塑形。     

概念？启蒙？异化：阿多诺批判理论的非同一性指向

阿多诺的批判理论,立足于对同一性的批判与非同一性的张扬。阿多诺将他的非同一性,逐一指向概念、启蒙和异化,形成他批判理论的脉络。在对异化进行了批判与审视后,阿多诺以“丑”来对抗异化,形成了他独特的美学思想。     

从语言象似性角度试析卡明斯的诗歌

美国诗人卡明斯善用特殊的语言符号或有意地摆列诗歌语言形式来传达诗意,风格独特。而语言象似性所关注的就是语言符号与思维对象之间的相似。两者之间是契合的,运用象似性理论能挖掘出卡明斯个性诗歌语言形式下蕴含着的诗意。     

曹植诗文中的问答形式

问答形式在曹植的诗文中均有出现,但散文中的问答形式更多地受赋体主客问答模式的影响,而诗歌中的问答则与汉乐府中的叙事手法紧密相关。     

柳宗元散文的“三体”与务奇趣味

柳宗元散文具有不同的表现形式,其创作趋向体现在问对、十骚和游记中,具有共同的务奇趣味。问对体好虚拟构思,并在夸饰铺述中求奇;十骚体则充满突兀之气,在怪僻中作奇;山水游记则在自适山水中,表现出柳宗元的静心好奇。     

李白诗歌的风格特色

李白诗歌的风格有多维度的呈现,但以雄奇飘逸、真率自然为主。具体说来,又具有雄壮豪放、神奇瑰丽、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。李白受儒、道、侠思想和盛唐气象的熏染,又一生怀才不遇,这对其诗风的形成产生了重大影响。     

论舒曼钢琴套曲的浪漫主义表现力

舒曼的音乐纯洁而精确,简洁而紧凑,用幻想的题材和形象来体现自己的理想和愿望,对于钢琴套曲的创作,在手法和形式上做了大胆的革新,推动了浪漫主义的创作潮流。在创作钢琴套曲的技巧方面突破了传统观念的束缚,呈现出独特的音乐风格,充满了诗意,达到了音乐性和文学性的高度结合,他是德国音乐文化史上最突出的人物。     

向死而生的命运——析劳伦斯的死亡情结

最富热力的情爱和凝固永恒的死亡是劳伦斯最为关注的主题,他的作品中有大量的死亡背景.作品中关于死亡的描述,劳伦斯表达了他对工业革命和战争给人类造成的各种悲剧的谴责与否定,也打上个人经历的印记.     

张裕钊诗试论

张裕钊终身致力于教育、古文和书法，其诗歌创作亦多有成就。张裕钊的诗歌内容丰富，题材广泛，形式多样，众体兼备；无论是感时伤世、咏史述怀、写景状物、交谊酬唱之作，其内容与形式和谐统一，脱俗不凡，颇具特色。