论邓小平理论中的"以人为本"思想

邓小平理论中包含着丰富的“以人为本”的思想。邓小平坚持“以人为本”,一切从人民的根本利益出发,以人民群众的利益为核心,重新解释了社会主义的本质。他坚持唯物主义者历史观,强调要紧紧依靠人民群众,认为人民群众是力量源泉和胜利之本。他把人民群众的利益作为判断和衡量政策正确与否的根本标准。     

邓小平"以人为本"思想探析

以人为本是邓小平发展观的根本特征和真谛所在,在邓小平理论中居于特殊的重要地位．坚持以人为本就是要求我们党和政府始终把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,不断满足人们的各方面需要和促进人的全面发展．邓小平的全部理论和实践都有充满了这方面的思想,并有着丰富的内容．     

试论邓小平人学思想

邓小平人学思想以马克思主义的唯物史观为根本依据，提出了一系列富有价值的论断，丰富和发展了马克思的人学思想；人民本位思想是邓小平人学思想的核心和灵魂，人是目的、人民是主体、人民利益是最根本的价值标准，赋予了全新的时代内容；邓小平人学思想具有时代性、实践性的鲜明特征，内蕴着马克思的人学思维方式。     

论邓小平的人民利益观及其时代价值

邓小平把满足人民群众日益增长的物质文化需要作为人民的最大利益,把人民利益最高标准具体化为“三个有利于”,把人民利益与共同富裕紧紧地联系在一起。学习邓小平的人民利益观,对于在新的历史条件下,贯彻“三个代表”重要思想,努力代表最广大人民群众的根本利益的发展要求具有重要意义。     

论邓小平的群众思想

邓小平群众思想内容丰富而且有创造性，其中把“共同富裕”作为社会主义目的的“富民思想”，是否有利于人民群众生活水平的提高作为依据的决策思想，尊重、支持群众首创的实践思想是邓小平群众思想的精髓。     

邓小平“人本”理念的“民本”表达

以人为本,即以人为根本,以人的生存与发展、人的解放与自由、人的利益与幸福为根本。以人为本中的“人”既可以是总体层次上的人(即人类),又可以是特殊层次上的人(即特定历史条件下的不同的阶级、阶层、社会集团和民族等),还可以是个体层次上的人(即具体的个人)。邓小平“人本”理念中的人,指的是社会主义条件下的人民,是特殊层次上的人,是群体的人。在邓小平理论语境中,其“人本”理念是以“民本”话语表达出来的,即通过突出人民群众的主体地位,尊重人民群众的意愿,肯定人民群众的首创精神,关心人民群众的生活质量,注重人民群众的解放及主体性的发挥等,表达他重视人、关怀人,把人作为根本的“人本”理念。     

论邓小平的群众思想

邓小平群众思想内容丰富而且有创造性 ,其中把“共同富裕”作为社会主义目的的“富民思想” ,是否有利于人民群众生活水平的提高作为依据的决策思想 ,尊重、支持群众首创的实践思想是邓小平群众思想的精髓。     

浅论邓小平同志的人民观

邓小平同志一生尊重实践，尊重群众，从人民的利益出发思考和解决当代中国社会主义革命和建设的重大问题，继承和发展了马克思主义、毛泽东思想的群众观，邓小平同志的人民观是社会主义物质明建设理论的出发点和实践依据，是社会主义精神明建设的思想基础和重要内容。     

"三个代表"重要思想与"三个有利于"标准是一脉相承的

“三个代表”重要思想坚持和发展了邓小平关系社会主义的本的基本观点，与“三个有利于”标准是一脉相承的。二都坚持了马克思主义唯物史观的基本立场和观点－把生产力作为社会发展与进步的根本物质力量，共同的核心就是人民群众的利益高于一切。较之“三个有利于”标准，“三个代表”对社会主义的化特征有了更全面,更深刻的认识与把握。     

浅论邓小平的人民利益观

人民的利益高于一切 ,是马克思主义一贯的、根本的立场和观点。坚持从人民的利益出发、全心全意为人民服务是一个共产党员应有的风范和最高的人生目的。作为我国改革与开放的总设计师邓小平不仅坚持了以马列主义、毛泽东思想为指导、总结过去曾忽视人民利益的一些历史经验教训 ,而且把人民利益至上的思想作为构建特色理论的价值基础 ,在建设有中国特色社会主义的新形势下 ,形成了丰富的人民利益观     

论邓小平民本思想的“人民性”

科学发展观的核心和本质是以人为本,以人为本最主要的就是以民为本。邓小平理论是以民为本的理论。邓小平民本思想的"人民性"体现在他的决策中,贯穿于群众路线、社会主义本质、改革开放得失成败的标准、人民群众民主权利以及尊重人民群众首创精神的各个方面。邓小平民本思想的"人民性"是邓小平理论的显著特征。     

邓小平与人学

以人民为本位,是邓小平人学思想的出发点和根本立场;“尊重知识,尊重人才”,是邓小平尊重群众,尊重个人,个性的具体化;谈“现实的人”是马克思主义人学思想的最基本的观点;邓小平重视人的物质利益,但也讲“精神动力”。     

论邓小平的义利观

邓小平义利观在继承毛泽东义利思想的基础上有了新的发展。邓小平要求共产党员,尤其是人民的干部要积极满足和实现人民群众的利益需要,正确处理好人民利益与个人利益的关系;鼓励人民群众去追求正当的个人利益,重视公平与效率的问题。在邓小平崇义尚利的思想中包含着丰富的辩证思想,义的存在和发展必须以一定的利为基础,义促进和指引着利的实现和发展方向,义利的实现要相互协调。邓小平义利观在我国改革开放和现代化建设中发挥了巨大的历史作用。     

邓小平国家利益观的特点及现实意义

邓小平以马克思主义的宽广眼界 ,立足于世界历史与现实的大坐标系中思考我国的对外战略 ,形成了内涵丰富而见解独到的国家利益观。他的国家利益观具有三个显著的特点 :国家利益与人民利益的一致 ;国家利益与人类利益的结合 ;爱国主义与社会主义的统一。在今天 ,认真研究邓小平的国家利益观具有重要的现实意义     

论邓小平的人民主体思想

邓小平的人民主体观深受中国悠久的民本思想的影响,体现为全心全意为人民服务,人民利益高于一切,人民应取得最大民主权,强调人民群众在历史发展中的伟大作用,围绕人民利益制定党的路线、方针、政策,并加以贯彻、落实。这一思想对有中国特色社会主义建设和“全面建设小康社会”目标的早日实现具有重要指导意义。     

论邓小平的青少年法制教育思想

邓小平青少年法制教育思想是邓小平法制思想的重要组成部分,是对马克思主义法制观的继承和发展。经济的发展要求完备的法制,更需要把法制落到实处,才能真正做到依法治国。依法治国是一个逐步完善的过程,其中法制观念的形成尤其重要,而法制观念的培育应该从青少年抓起。青少年法制观念的培育是青少年法制教育的首要任务,也是思想政治教育的重要内容。     

邓小平的科学发展思想与科学发展观研究

邓小平的科学发展思想是我国社会主义现代化建设发展的根本观点,在邓小平理论中居于中心地位。科学发展观是以人为中心的、以实现人的全面发展和社会全面发展为目的的社会发展观,是指导发展的根本世界观和方法论。邓小平的科学发展思想与科学发展观是一脉相承的。     

试析“猫论”与“社会主义本质论”的内在联系——兼论邓小平理论的起源

生产力标准和人民利益标准是邓小平的“猫论”和“社会主义本质论”所共同折射出的两大标准。因而“猫论”与“社会主义本质论”这两大论断就在回答主题的同一性、思想发展轨迹的承继性、思维方式的辩证统一性及揭示社会主义本质的层次性 ,即“四性”上有着深刻的逻辑关系。正是“猫论”的提出及同一时期邓小平对毛泽东错误思想的批判与纠正 ,为邓小平理论的起源提供了滋生的土壤和养分     

邓小平"独立自主"外交战略科学内涵

重温并探讨邓小平“独立自主”外交战略科学内涵，认为其思想精髓主要在于：始终把国家主权和国家利益放在首位，尊重世界多样性，广交朋友不结盟，永远站在第三世界一边，坚持反霸、善于反霸，争取为人类做出更大贡献。     

关于邓小平发展观的哲学思考

邓小平从中国社会主义初级阶段的实际出发,以“三个有利于”,特别是实现最广大人民的根本利益为目的,以追求经济和社会、物质文明和精神文明协调发展为内涵,揭示了当代中国发展的本质,架构了中国发展分三步走,东西部协调发展,一部分人先富起来、最终实现共同富裕的中国特色社会主义的发展蓝图。邓小平的发展观是以马克思主义基本原理为指导的科学发展观。蕴涵着丰富的马克思主义哲学的基本思想。