“依人立文,情语可味”——王褒散文浅析

王褒是南北朝时期重要的文学家,王褒的《与周弘让书》是其现存二十五篇散文中最具文学性的一篇。王褒对北周文学的发展有重大的影响,正是王褒、庾信等人的到来,才使北周文学的发展出现了蓬勃的生机;王褒的碑铭文,在体制结构上,是对庾信程序化写法的突破,对后世韩愈碑志“一人一样”的写法有一定的启示作用。     

赏识教育之我见

谈到赏识教育,很多人马上会联想到《赏识你的孩子》一书的作者周弘。周弘不幸生了一个聋哑女儿,但他在教育女儿的过程中,领悟到了教育和生命之间不可分割的真谛。他认为应该从生命的角度来看待孩子,激发孩子对生命的热爱和人生的不懈追求。因此,周弘通过赏识教育,把女儿从一名哑女培养成"神童",并被评为"全国十佳少年",成为中国第一位聋哑大学生。周弘说,家长们应该都是赏识教育的专家。     

西周初年思想战线上的一场大斗争──《尚书·君奭》新释

学术界历来认为在《君奭》里周公与召公的思想是一致的观点值得商榷。召公的非命说为周公而发,周公与召公之间存在思想上的分歧、矛盾和斗争,即召公不相信天与周公信天、召公认为振兴西周王朝一切在于我（时我）与周公认为这决定于天（时天）的分歧、矛盾和斗争,斗争的实质是属于包含唯物主义因素的主观唯心主义与原始客观唯心主义的斗争,是西周初年思想战线上的一场大斗争。     

中职学校班主任工作中赏识教育的运用

<正>赏识教育在我国是由赏识教育家周弘首倡并全身心倡导、推广的一种全新的教育理念,周弘曾用这种教育方法将双耳全聋的女儿周婷婷培养成了留美博士生,并用这种理念培养了一大批"周婷婷",被新闻媒体称为"周婷婷现象"。的确,人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱。心理学也认为,人人都需要赞赏,如同人人都需要吃饭一样。赏识教育的特点是注重学生的优点和长处,弱化学生的缺点和不足。赏识教育要求     

《尚书·金縢》天降异象时间考述

《尚书·金縢》记录有天降异象一事。后世学者在进行解读时对于天降异象的时间争议颇多。孔安国等学者认为周公蒙冤,避居东方之后天降异象,即发生在周公死之前;司马迁等学者认为周公死后天降异象。通过考察、分析《尚书》中带有"昔"字的文言句式,得出天降异象发生在周公死后。     

“鲁酒薄”与周公《酒诰》

“鲁酒薄”与周公《酒诰》杨朝明《庄子·箧》将有“鲁酒薄而邯郸围”的记载。后来，北周的庚信在其有名的《哀江南赋》中又将“鲁酒”与“楚歌”并提，说：“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。”使得“鲁酒薄而邯郸围”的故事影响渐广。于是，在不少人心目中遂产生了一个...     

走近周弘,感悟赏识教育(之二)——我眼中的当代教育名师

2000年6月12日,在上海闸北八中,按照刘京海校长的安排,上午参观校史展览室。参观中,竟意外地看到了周弘父女到闸北八中讲学时的大幅照片!刘京海校长指着照片对我说,周弘,很了不起!我们请他来,一共讲了三场:学生一场,教师一场,家长一场。场场爆满,场场轰动。周弘真是一个天才的演说家。看着周弘虽然已经秃顶但神采飞扬的照片,看着周弘做报告时坐在台下的人们开怀大笑的照片,想象那异常火暴的场面,我分明已经感受到了周弘的赏识教育理念的震撼力和慑服力!2000年6月15日上午,我来到了位于新华社江苏分社院内的周弘的单位。车子驶进院内,拐了几…     

庾信别周弘正诗系年考误

庾信《别周尚书弘正》、《赠周处士》、《送周尚书弘正二首》、《重别周尚书二首》等诗历来系年于周保定二年(562年),今根据历史资料的记载和诗中周弘正的官职称谓以及物候描写,发现时间明显不符。考察庾信、王褒和周弘正等人此时的活动情况,可证这些诗实写于周建德二年(573年)。     

赏识导致成功 抱怨导致失败

赏识导致成功,抱怨导致失败。这是一位父亲总结出来的教育心得。这位父亲名叫周弘,他的女儿周婷婷幼时又聋又哑。但是,在周弘的“赏识——成功”教育下,加上老师和众多热心人的帮助,周婷婷不仅能听会说,还充分发挥了自己的各种潜能,享受了更多的人生幸福和成就感。1993年她被评为全国十佳少先队员,后来又成为一名残疾少年大学生。据悉,在周弘的“赏识——成功”教育下,上百名被认为是“差生”的孩子转变为好学生。奥秘在哪里呢? 周弘说:“小孩子学说话,不论说得多含糊,父母都报     

北周政权察举制度考释

一般认为北朝都实行曹魏开创的九品中正制。但是通过具体的研究却发现,北周政权并没有继续沿用九品中正制,而是恢复了汉代的察举制度。为什么会是这样呢?大概与九品中正制已经走向没落,北周权力核心的组成人员出身不高,生活在该地区的士族实力较弱、地位不太显赫有关;也与该地区文化相对落后,统治核心成员实在想不出更好的选官制度不无关系。不过,察举制度也并非北周政权选官的主要途径,而且在实施中也存在着诸多缺陷。     

汉族形成和稳定后人口与分布

本文对汉族的形成和稳定后的发展进行论述。认为,秦朝的统一,使过去的华夏族与吴、越、巴、蜀、楚人相融合,形成一个新的民族共同体,并在两汉期间得到了巩固和发展,它就是汉族。东汉以来从东北、北方和西北进入中原黄河流域的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族的人口至北周时期,已经全部汉化而加入了汉族,就使中原地区的汉族人口较之秦汉时期大为增长、分布面更为扩大。     

周弘正与梁陈玄学

周弘正为梁末玄宗之冠,梁陈时期许多文士投其门下学习玄学.以周弘正为中心的玄学群体注疏"三玄"并组织了较大规模的玄学聚谈活动,其弟子及再传弟子代代相因,有力地推进了梁陈乃至隋唐玄学的发展.     

封面图案说明

这是长沙楚墓出土一个彩绘凤纹漆“羽觞”的图样。原物高三寸、径六寸,制作的时代,可能和屈原生存的时代差不多远。楚辞九歌中提起的“桂酒椒浆”,招魂中提起的“吴羹柘浆,挫糟冻饮”,都是装到这里面的。它是战国到汉代一般敬神或燕饮通用的杯子。关於羽觞的起原,过去多根据文献上晋代束皙的对答,认为是西周初年周公经营雒邑成功后,为庆贺这个新的封建都会而创始。根据近五十年来发掘材     

也谈青州龙兴寺造像毁坏的原因

1996年,青州龙兴寺遗址出土了一批毁坏的佛教造像.这批造像断茬面新旧不一,证明经历过多次破坏.关于这批造像毁坏的原因,大多数学者认为是北周武帝、宋徽宗、隋末义军、宋金战争、地震所致.经过多方面分析就会发现,北周武帝与唐武宗的废佛运动才是最重要的原因.     

释《鸱鸮》

《鸱鸮》一诗两千年来受到了严重曲解《诗经·豳风》中有一首题为《鸱鸮》的诗,凡四章二十句,如下:此诗是何人何时所作?诗的题旨内容如何?过去,有以下两个传统说法: 一是《小序》和《毛传》的说法,认为《鸱鸮》一诗是西周初年周公所作。西周初年,周武王死去,太子成王年尚幼小,因由武王之弟周公摄政。武王和周公的兄弟管叔、蔡叔不服,就制造流言来诋毁周公,又勾结了原来的殷商贵族武庚发起叛乱,想夺取政权。周公率     

论西魏北周国家对小农和豪族经济的支配与控制

西魏北周是实行均田制的最大受益者,它实现了国家对小农的超强度压榨及土地的严格控制,但没有出现小农大规模破产的情况,这主要在于西魏北周以国家力量扶植小农,将小农流亡沦为荫户的数量控制在较小的范围内。通过均田掌握了大量土地的西魏北周国家．在豪族大土地所有制的形成中起着主导性的作用,使豪族在经济上与国家的结合更为紧密。西魏北周均田制取得“成功”,对豪族大土地所有制的控制之所以较为有效,也与西魏北周胡汉豪族自发抑制土地兼并的“国家意识”、“家无余财”的清贫之风有着重要关系。因此,西魏北周较为成功地处理了国家利益与维持小农生产、豪族大土地所有制关系的难题,成为北周由弱转强灭掉强齐的一个重要原因。     

爱惜粮食节约粮食

本区周家村初级小学谢可法老师会以“爱惜粮食”为主题举行一次周会,对四个年级的儿童进行教育。周会开始,谢老师向全体儿童讲述故事。故事内容是:“北周社有二户社员,一户叫吴顺兴,一户叫周洪祥,二户都是两个大人、三个小人,共五个人。去年两家都同样称进26担口粮。吴顺兴家很爱惜粮食,在农闲时就搭     

《史记》所见之“周公”探析

司马迁的《史记》记载了几个“周公”,时间延续近350年.文章认为“周公”是西周时世卿世禄制下周王室卿士的一个封号,以姬旦始封“太王所居”之地而得名,其后由姬旦后人中为周王室卿士者所世袭.姬旦后人不再世袭“周公”封爵当是在东周考王时期,以“考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职”为结束之标志.     

北周外交二三题

北周外交有三个组成部分,即北周与陈、北周与北齐、北周与缘边诸族间的外交.其中北周与陈朝的外交关系为其外交工作的重点.与缘边诸族间的外交关系,则为其外交工作的重要补充.与北齐的外交关系,则比较特殊,更近乎一种外交上的欺骗手段.     

《诗古微》对三家《诗》四始说的发明

《诗古微》以发明三家《诗》微言大义为宗旨,认为三家《诗》微言大义的核心是四始说,为周公制礼作乐时所制定,遭礼崩乐坏之后,由孔子所最终确定。二南不是以周公、召公为分判,而是周公所定四始说的体现,主文王,以正夫妇之道为义。四始说的实质是儒学传统的夫妇君臣父子的伦常大义,也具有《公羊》学三统循环说的意义。