为大地而歌：生态意识与于坚诗歌

生态危机是现代性危机之一,生态意识是我们时代必须具备的一种价值观.诗人于坚在他的诗歌中苦心重建着对自然的敬畏与感激,展示着自然的苦难与大地的沉沦,对现代性人类中心主义的价值观展开不屈的批判,开拓出涵育现代人性的诗意空间.     

为歌者而歌

对许多人来说,王洛宾老人也许称得上是“出土文物”。在相当长的时间里,《达坂城的姑娘》等民歌传唱大江南北,而其作者的名字却鲜为人知。人们难以想象,“达坂城的姑娘”载歌载舞的时候,王洛宾正经历着炼狱般的苦难。王洛宾被人重新提起,已是迟暮之年,古稀的王洛宾迎来了灿烂的晚霞。“宁着白发照清水,逢时壮气思经纶。”他传奇的一生就是一首如泣如诉的歌。王洛宾是个奇特的现象。就他从事进步文艺事业的资历而言,就他的创作成就及其社会影响而言,应该得到丰厚的回报。然而他的记录十他平淡:似乎没有获得过什么大奖,没有获得专业方面的像样…     

论牛汉诗歌中的生态意识

在消费时代,自然赋予人的神性或灵性逐渐缺失。而“汗血诗人”牛汉却以生态意识确立自己的言说姿态,卓然独立于诗坛。本文旨在通过寻求“绿色”、回归自然;走向“荒野”,回归生命本身;取消二元对立思维模式。追求“多样化”这样三个纬度,探寻牛汉诗歌中的生态意识与情怀。     

《云南的歌会》生态意蕴解读

作为20世纪中国杰出文学家的沈从文,无疑是中国现代文学史上生态意识最浓厚的作家之一,他在自己的文学创作中执著地追求着“人与自然契合”的理想生态境界,在他所塑造的鲜活灵动的人物形象上,在他所勾勒的神秘瑰丽的自然景致中,在他所构建的充满诗意的意境里,都能探寻到“归依自然”的生态思想和生态智慧。威廉·鲁克尔认为,批评家应该“具有生态学视野”,主张“将文学和生态学结合起来”,     

张炜《刺猬歌》浓郁的生态思想

张炜是个大自然的歌者，长期思考人生与自然，是一位最具生态意识的小说家。特别是《刺猬歌》，渗透着浓郁的生态思想。他通过描绘自然的灵秀以及与人的和谐关系，讴歌自然；通过工业技术批判和欲望批判，探索生态危机的根源；通过回归自然，建构诗意的人生。     

论沈从文的现代生态思想

作为20世纪中国杰出文学家和思想家,沈从文始终立足于关爱全人类的思维高度,在关注中华民族生存与发展的同时,也积极关注和思考着全人类所共同面临的种种问题。他以大胆而超前的意识突破了狭隘的“人类中心主义”,在“人与自然和谐统一”的生态理念的烛照下,提出了自己独特的“神即自然”、“人与自然契合”、“爱有生一切”、“人与人关系的重造”等生态思想和生态观,表达出重建生态文明的理想与追求。     

生态论文艺学的社会生态维度

生态论文艺学有必要引入社会生态维度。在生态论视野上,自然作为“他者”呈现,逼显出现代主体的限度及对自然的敬畏和尊重,导致对“人”的重新发现,这是文艺学社会生态维度的哲学基础。在理论展开上,文艺学社会生态维度指向人与自然、人与人、人与其自身的美学的历史的联系。     

为标准而歌

八月的青岛,在阳光、沙滩的簇拥下,放射出盛夏的光芒。当“ISO10015国际培训标准认证证书”的烁烁金光与众多照相机镁光灯的锃锃银光激情碰撞、而映照在“全球首家通过ISO10015单位……海尔集团”董事局副主席武克松面庞时,八月的青岛,为我国企业培训事业奏响了培训的“标准”之歌。     

自然与人的神性感应——满都麦与普里什文生态文学的比较研究

蒙古族作家满都麦的创作始终贯穿着自然与人类关系的文化建构,使他成为怀有强烈宇宙感的诗人。正是在这一文化层面上,满都麦与普里什文一样,对自然有着“亲人般的关注”。草原的荒漠化是满都麦生态文学的主题之一,自然与人的融合则是普里什文对自然“亲人般关注”的行为方式,可以看出两位作家对于自然与人关系的思考已经超越了时空,体现出生态整体主义的观念和生态道德,开启了各自民族生态文学的先河。     

生态人生观与现代人的价值澄明——基于生态文明新形态的人生价值观分析

现实的社会生活塑造着社会生活中人们的价值取向、行为选择及其实践方式。现代生态环境问题归根结底是物化的人格观造成人与自然关系的紧张,现代社会展现的自然人、生产人和福利人的样态呈现实质是工业文明对人的价值观形塑。生态文明新时代诉求着人生观生态化转向,“人是自然的一部分”变革着对人在自然中位置的认知,蕴涵着尊重自然的人生观念;“人与自然和谐共生”超越人类本位的价值评价,体现着共同体良知人生价值觉醒;“过有节制的生活”诉求着内在精神生活富足,体现着对“成为人”的意义体悟。生态文明新形态澄明的人生价值观必然要求美德伦理维度上培养人们内在的生态德性品质,以生态人生观指引现实社会生活中人们的实践选择。     

中国古代医学中的生态伦理思想

伴随着全球环境危机的到来,形成了平等、和谐、共生的全新生态伦理观。我国古人崇尚“天人合一”的生态观,这与当代生态伦理观具有异曲同工之妙,中国古代医学正是在朴素的“天人合一”生态观的指引下,形成了“人体阴阳五行说”、“自然诊治”、“自然保健”等一系列具有现代生态伦理思想的理论和实践,对人类健康及当代生态伦理学的可持续发展具有重要的意义。     

“鼓盆而歌”与庄子的音乐思想

庄子鼓盆而歌之举和“三籁”之说,体现了具有平民化倾向的作者发乎真情、率性而歌以复归于自然的音乐思想。他认同和欣赏民间音乐,其“张乐于洞庭之野”的寓言,既有对乐曲整体形而上的宏观把握,又涉及不同音乐艺术元素间的审美关系和基本乐理,其“流光其声”之说则标举了音乐艺术的审美理想和最高境界。     

柯罗风景艺术——爱心欢畅的自然之歌

具有“平民歌手”、“抒情诗人”美誉的柯罗,是法国十九世纪杰出的风景画家,他为了呕歌自然和艺术而终生未娶。其笔下的风景、人物包容着不俗的睿智、才华和天生的敦厚、仁爱。他机智地吸取了古典艺术的精华而逐步远离了“精典”;甚至把康斯太勃尔的色彩技法和朴素画风推向极致。柯罗的“面向自然、对景写生”的口号,鼓励着不同形式的外光派画家一次次在冲击古典风格的同时,把绘画和色彩的革命进行得轰轰烈烈。     

慢,作为自然的节律——论刘亮程散文的生态意义

刘亮程散文对文明、自然与时间三者关系的独特认识,以及在此基础上形成的“慢”的哲学,与当代生态哲学思考存在着诸多契合.他在人与自然关系上的矛盾性认识,一方面体现了恢复人与自然和谐关系的努力与可能,另一方面则肯定了自然的复杂性,以及人认识、融入自然的限度.他的思考植根于中国传统思想与文化,或可对当代西方生态哲学、生态批评中若干争议的澄清作出贡献.     

教学因研究而美丽 课堂因生态而精彩

近年来,我们张家港市把加强教学研究、打造课堂教学的地方特色作为办人民满意教育的重要选择之一．并执着于课堂教学改革的实践与探索。2004年,我市成为朱永新教授倡导的“新教育实验”首个实验区,开始了对“理想课堂”持续而深入的实践与探索。2009年,我市首次提出了“生态课堂”的研究命题,开始了生态学理论背景下课堂教学的实践探索和微观研究,同年七月,《新课程背景下生态课堂案例研究》被正式立项为教育部“十一五”规划课题。从此,以“生态课堂”为主要特色的课堂教学改革在全市中小学全面展开,“生态课堂”成为我市课堂教学改革的风向标。     

培养“不以人类为中心”的生态观

科学课应该培养以自然为中心的生态观,而不是以人类为中心的生态观。 生物从本性上是没有“有益生物”和“有害生物”之区别的。人类把     

让日记为自己而歌

“又让写日记,写什么呀？”在私立小学读书的侄子刚回到家就对我这个小叔嘟囔着。一番交谈下来,原来侄子的语文老师要求他们把每天看到的、听到的、想到的事情以日记的形式记录下来,并提出了诸如事情要有意义,记录要完整,不要记些流水账,完了后要交给老师检查批阅。我翻看了一下侄子的日记簿,隔三差五就记录一篇,字数多在200字上下,工整甚少,潦草居多,教师多是在上面批个“阅”字。你不想写呀？”“天天要写,能有多少事情写呀？”……     

为童年而歌

人人开口爱唱歌,唱的都是童年的歌;童年的歌是自己的歌,是快乐的歌,是幸福的歌。在《童年的歌》征歌作品中,有关“童午”这个主题的作品就有几十首,“七彩的童年”“憧憬的童年”“梦想的童年”“美好的童年”“童年是什么?”“童年的欢笑”“童年的伙伴”“童年往事”等等,同学们把自己的愿望、心事和烦恼,完全倾注于这小小的作品之中。“是谁,扣响了我儿时的门窗,领我进入这七彩梦般的童年,灰姑娘伴我入睡,白雪公主唤我起床,蓝精灵与我嬉戏,孙悟     

老子"以辅万物之自然而不敢为"的生态哲学思想发微

三代时期的生态平衡思想对老子有一定影响，在长期观察和思考的基础上老子提出了“以辅万物之自然而不敢为”的生态平衡思想，他的“道”哲学强调的是按规律办事，顺其自然。这对我们今天保持生态平衡，保护环境，具有重大的理论价值和启示。     

庄子“鼓盆而歌”新解

庄子“鼓盆而歌”的故事,向来被认为是庄子表现自己对死采取的一种旷达的态度。本根据献中对南方少数民族民间习俗“娱死”丧葬仪式的大量记载,探明庄子承受的化渊源,而认为他的“鼓盆而歌”,只不过是当时民间习俗“唱斋”“娱死”这种丧葬仪式的表现。