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何其芳前后期的诗歌风格有着明显的变化,由《预言》的精致、唯美、绮丽、雕饰,到《夜歌》的明朗、质朴、直白,其诗风的变化以到达延安前后为界。本文试从何其芳的诗歌文本入手,循着何其芳的生活与情感的脉络,找寻其艺术风格嬗变的内在逻辑。 相似文献
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你是我的神吗?你是!你的脚步越来越近!你用银铃般的歌声告诉我,你是!你是我的年轻的神吗?你是!我合眼睡在你如梦的歌声里!有南方的温郁,有南方月色,有南方的日光,有南方春风吹开百花的芳香。你是!你一定是!你是我的预言中的年轻的神吗?你是!你在虎皮褥上坐!你在我用每一个秋天拾来的落叶烧起的火光中坐!你在我的与火光一样沉郁而高扬的歌声中坐!你在我的火光 相似文献
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何其芳十分珍惜自己的创作羽毛，诗作少而精。两本薄薄的诗集《预言》和《夜歌》奠定了他在中国诗坛的雕像地位。这两本诗集提供了诗人由梦幻之曲到为时代而歌的心路历程的情思档案，又以其独特的诗艺开拓丰富了现代诗歌的表现手法，饱蕴着丰厚的审美价值。《预言》是诗人早期的诗歌总结，完美地体现着诗人“艺什么也不为，只是为了抒写自己”的学理想。1938年，诗人来到延安，呼吸着“自由的空气、宽大的空气、快活的空气”，一扫《预言》冷艳凄哀的梦幻色调，奏响了礼赞民族解放历程的琴音，完成了他另一部诗集《夜歌》。诗人风格发生了很大变化，由《预言》的精致、唯美、绮丽、雕饰到《夜歌》的直白有力、返璞归真。 相似文献
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人们把何其芳进入延安后“思想进步,创作退步”的现象称为“何其芳现象”。“何其芳现象”是在特定历史条件下主客观因素促使下形成的。本文主要从时代环境的促使、作家本人的自我角色认定、特定历史时期文艺思潮和文艺政策的影响三个方面来论述“何其芳现象”产生的原因。 相似文献
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何其芳在1932年一共写了两首《秋天》，前者写于6月23日，后者写于9月19日晨，为了加以区别，两者分别用《秋天（一）》和《秋天（二）》为题。这两首诗都收入作者的第一部诗集《预言》。 相似文献
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任洪国 《中国石油大学胜利学院学报》2003,17(1):4-6
早期何其芳是一个不断追问的忧郁诗人,忧郁的内容随时问的发展而改变.在<预言>中疑问手法的大量运用强化了诗歌的忧郁色彩,展现了诗人的思想变化,解读其疑问句,就可描绘出何其芳早期心路历程爱情迷恋--人生困惑--人性思索. 相似文献
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李丕显 《临沂师范学院学报》2002,24(2):108-112
胡风与何其芳的新诗创作有不同倾向。走上理论道路之后，一个具有独立的理论品格，独创的理论个性，始终结合创作经验；一个染上明显的教条主义，常常“忘记”创作经验。而后者的某些独立思考却又同被批判的前者暗合暗通，两者又都真诚相信自己是正确的。其中隐有特定历史时代的深刻的文化底蕴。 相似文献
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《预言》具有朋显的"自叙传"色彩。何其芳曾经宣称:"文艺什么都不为,只是为了抒写自己,抒写自己的幻想、感觉、情感。"诗人真诚地袒露自己的心灵,精细入微地抒写自己的忧郁与欢情,整本诗集都或明或暗 相似文献
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刘同般 《商丘职业技术学院学报》2004,3(4):34-35
挖掘造成“何其芳现象”的深层原因并指出“何其芳现象”成为了一个时代的标记。昭示我们：在新时期应正确处理政治与艺术之间的关系，充分发挥文艺家的独特专长，宽容文艺的苛责与愤激。 相似文献
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刘跃敏 《中山大学学报论丛》2002,22(2):195-199
散文集《画梦录》反映诗人、散文家和文艺理论家何其芳青年时代在追求光明、失望之余难以摆脱的苦闷以及无力的追索，该文集获得1937年的《大公报》文艺奖金。此文集精美的彩来。流动的景物，新奇的比喻，显示了作者高超的艺术技巧。 相似文献
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李昌良 《重庆第二师范学院学报》2003,16(5):25-27
《预言》收集了何其芳20世纪30年代所作的34首诗歌。诗集分为3卷，反映出不同时期诗人不同的心灵状态和情绪焦点。诗人从学校到社会，经受了爱情的体验和社会的磨练，由“象牙之塔”里的理想主义成长为现实社会的冷峻批判。《预言》真实的记录了诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的心灵变奏，具有“自叙传”色彩。诗人对应自己的情感在有意无意间塑造出一个高洁的抒情主人公形象，这一形象随着诗人的成长而成熟，经历了由一个“独语”到“思想”再到“觉醒”的发展历程，并具有鲜明的“何其芳特征”。 相似文献
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何其芳诗歌创作在二十世纪三十年代中后期有一个明显的转向,学界称之为“何其芳现象”,即从最初的描写个人爱恋忧愁、自然风景等个人性写作到后来为革命战争而鼓舞的公共呐喊,其诗歌呈现出不同的创作面目.究其转向的原因有生活经历的扩大,民族苦难意识的担当,对“卡里斯马型”崇拜等自律因素;也有延安文艺政策吸引等他律因素的影响. 相似文献
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现代诗人何其芳的早期爱情诗作，往往是在为他逝去的爱情吟唱挽歌。本文选取了其中的一首《雨天》，并结合何其芳真实的爱情体验进行解读，在理解诗人爱情感伤情绪的基础上，对诗人早期的创作思想进行探讨。 相似文献
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姚韫 《沈阳教育学院学报》2011,13(2):8-10
论述了何其芳早期文学思想在他诗文创作中的主要体现,认为贯穿其早期文学创作的基本思想就是：＂美、思索、为了爱的牺牲＂。而何其芳这种文学思想的形成与中国古典诗词的熏陶和浸润,新月派诗歌的鼓舞和激荡以及西方文学的多元影响等因素密切相关。 相似文献
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姚韫 《沈阳教育学院学报》2014,16(5):624-627
通过对何其芳建国前后接受《在延安文艺座谈会上的讲话》的过程和其言论、文章等的介绍与分析,认为何其芳作为毛泽东文艺思想的主要阐释者,在接受和阐释《讲话》的过程中,坚持在原则上与《讲话》精神保持一致,但在具体分析文艺问题时,结合创作实践和文学艺术自身的规律、特点,相应地进行了创造性阐释.这也体现了何其芳文学思想的矛盾性. 相似文献
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何其芳在重庆时期的文学活动对于何其芳本人而言有着特殊的意义,这是理解何其芳文学批评的前提条件。何其芳文学批评精神主要体现在他的批评有一股正气,这股正气来自于他人品的高尚、思想认识的明确,以及他的批评有真感受和真依据。其次,他的批评分寸和尺度把握好。再次,他的批评诚恳、真切、公正、平等。今天的文艺批评界需要学习何其芳的文学批评精神。 相似文献
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童龙超 《贵州教育学院学报》2004,20(5):43-44
何其芳的诗歌定义明显具有公式化的倾向。使用公式不可能抓到诗的本质,何其芳的诗歌定义,在方法论上为今天诗歌观念的重建提供了一面戒鏊的“镜子”。 相似文献
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吕进 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(4):88-92
对于新诗，何其芳是杰出诗人，又是诗歌理论家。《预言》则是这位诗人的创作起跑点，是何其芳的第一部个集。《预言》中有作者为旧时代和自己唱的送葬歌，有精致与圆融的爱情诗；在意象营造，情调和气氛的创造上具有独创性。 相似文献
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何其芳是我国现代文学史上一位著名的诗人、散文家和文学评论家,同时他也是一名鲜为人知的编辑家。他一生组织和参与编辑了十几种刊物,积累了丰富的编辑实践经验。他的一些编辑思想对于我们今天的编辑实践活动仍然有一定的借鉴意义。 相似文献