浅析布迪厄文化资本理论及其中国本土化

皮埃尔·布迪厄是当代法国最具国际性影响的思想大师之一。他认为资本理论可分为三种资本,即经济资本、文化资本和社会资本,并且三者之间是可以互相转化的。由于中国的文化资本在生成、积累、生产和分配上并没有完全符合资本主义社会的轨迹,所以在把布迪厄文化资本理论运用于中国文化资本分析的时候具有一定的差异性和自身的独特价值。在研究时可具体从中国文化资本的产生路径及建议和积累机制几个方面分析具有重要的意义。     

农村转移人员文化资本的生成与提高——布迪厄文化资本再生产理论透视

法国社会学家布迪厄认为,文化资本在社会各阶层间的分配是不平等的,而通过教育机制,文化资本又可以实现其再生产过程,从而实现社会等级的再生产。这一文化资本再生产理论有助于理解当前我国农村转移人员文化资本生成与提高。城乡二元体制造成了农村转移人员与城市市民在文化资本分配起点上的不公平及农村转移人员在城市的持续性边缘地位。     

我国教育公平政策的价值取向探析——基于布迪厄文化资本理论的视角

布迪厄建立在文化资本理论上的教育公平观基本上属于平等的教育公平理论,运用这一理论审视我国当前教育公平政策的价值取向不难看出,我国当前教育公平政策的主流价值取向表现为坚持平等的价值诉求,政府采取各种政策措施对因家庭文化资本导致的教育不公平现象进行积极的干预。然而,我国教育公平政策在坚持平等这一基本价值取向的同时,承认文化资本的积累性特征,积极推进平等为主兼顾自由的教育公平政策,并在不同的教育领域体现出不同政策取向的优先性,似乎是一种更为合理的教育公平政策的价值诉求。     

从布迪厄“文化资本”理论看少数民族文化的传承与发展——以重庆石柱土家族自治县为例

布迪厄提出的＂文化资本＂以三种基本形式存在：身体化形态、客观形态和制度形态。石柱县是重庆土家族的主要聚居地之一,千百年来土家族人民创造了璀璨的民族文化。但是,由于历史和现实的原因,当前石柱土家族文化资本面临着危机。要通过家庭教育（体验传承）和学校教育（系统学习）相结合的方式,传承和弘扬石柱土家族文化;积极开展民族文化研究、保护和开发工作,打造土家文化品牌,加大推介和宣传力度;建立长期有效的文化支持制度,实施政府规划引导、民众保护传承、企业投资开发的可持续发展战略。     

农村转移人员文化资本的缺失及其对社会地位的影响——布迪厄文化资本理论的启示

法国社会学家布迪厄认为,文化资本在社会各阶层间的分配是不平等的,而通过教育机制,文化资本在实现其再生产过程的同时又复制着其层级结构。布迪厄的这一文化资本理论有助于探寻当前我国农村转移人员的文化资本与社会地位之间的关系。中国几十年来的城乡二元体制使得农村转移人员与城市市民在文化资本分配起点上处于不公平状态,而农村转移人员早期文化资本的贫乏使其难以累积新的、更多的文化资本,由此导致农村转移人员在城市处于持续性边缘地位。     

文化资本与教育场域——布迪厄教育思想述评

布迪厄是当今世界颇具影响的社会学家，研究涉及诸多领域。实践理论是他的主要理论．这一理论是建立在场域、惯习与资本这三个基本概念之上的。实践理论是我们理解布迪厄教育思想的基础。他运用上述基本概念特别是文化资本这一概念对教育场域中的各主体进行了透彻的分析，指出教育通过文化再生产实现着社会的再生产。但是布迪厄的再生产理论过多地带有社会决定论的色彩。     

家庭对文化资本的影响

“文化资本”是布迪厄提出的一个重要的社会学概念，在社会区分中扮演着重要的角色。“文化资本”再生产在某种意义上也是社会结构的再生产，家庭是其主要场所。“文化资本”既是累积性的，也是传承性的，并且和其他类型的资本之间存在着相互转化。家庭中各种类型的资本对文化资本的获得和继承产生着重要的影响。     

布迪厄的教育社会学思想除魅——作为符号权力的文化

布迪厄的教育社会学试图洞察日常生活中个体心智结构和社会结构之间的对应关系。揭示其生成和运作的规律。文章通过分析布迪厄社会学中的三个核心概念：惯习、场域和资本，揭示出现代等级社会中阶级、文化和权力的联系方式，以及教育如何起着维护和再生产社会等级和结构的文化作用。     

唐代科举考试公平性的审视——基于布迪厄资本理论的视角

科举制度作为中国古代社会的考试选拔制度,自隋设进士科至清末诏令废止,历时1300年。其中,唐代是科举制度的确立和奠基时期,既具有任人唯贤、任人唯才的公平、公正理念,又带有利于士族请托奔竞、干涉选录的制度漏洞。以布迪厄资本理论为视角,对唐代士族子弟与寒门素士在经济资本、社会资本、文化资本三方面的优劣势进行比较,审视其公平性。     

少数民族高等教育机会的文化资本理论解读

少数民族学生能否接受高等教育以及接受怎样的高等教育不是智力或经济的单一因素决定,更受到社会因素的影响。在布迪厄的文化资本理论中,关于阶层文化、家庭文化和个体(由于文化)选择学业上的自我淘汰的渐变过程对于分析少数民族高等教育机会问题具有独特的视角。中国的特殊国情对于少数民族的高等教育机会问题既可以有潜隐的文化建构的影响,也可以通过经济支持和政策扶助来促使有益文化资本积累的行动以减少不足。     

浅析“家庭文化资本”对城市农民工子女习惯养成的影响——基于布迪厄文化资本理论

近年来,农民工子女跟随父母进城,在城市生活和接受教育,但由于农民工子女三种类型的家庭文化资本均较为薄弱,严重影响了其良好习惯的养成。本文试图用布迪厄文化资本理论进行相关分析,希望找出阻碍农民工子女养成良好习惯的家庭因素,以帮助他们养成良好的习惯。     

布迪厄的教育社会管理思想

布迪厄认为,以教育为基础的符号权力逐渐取代以暴力为基础的物质权力,使当今的社会管理呈现出温情脉脉的一面。这种新的社会管理模式,运用误识策略,改变的只是权力的表现形式,权力的本质并无丝毫变化,从而缓和了矛盾,改善了关系,使社会得以延存和发展。     

文化资本与再生产——布迪厄的教育社会学理论的解读

文章试图通过对布迪厄的文化资本理论与再生产理论的分析,联系布迪厄理论的相关核心概念,呈现出布迪厄理论中对现实社会具有批判色彩的综合理论视角。文章试图强调布迪厄理论宗旨理论与实践的辩证逻辑,通过对相关概念的明晰、以及文化资本的运行逻辑的认识达到一种解读;最后试图通过反观的视角对于新近的发展做出尝试性的预断。     

论布迪厄的课程文化观

法国社会学家布迪厄（Pierre Bourdieu)在《教育、社会、文化的再生产》一书中提出了课程文化思想，认为课程不仅是文化资本的再生产，还是一种反思性的实践，它不是一套要实施的计划，也不是一种静态的产品。     

大学排名对高校影响的社会学分析——基于布迪厄场域、资本理论的探析

近几年出现的给大学排名的多种现象加剧了高校之间在高等教育场域中的位置变换和因位置变动而引起的社会效果，比如：排名影响社会受众对各大学认知与认同的变化．影响高校毕业生的就业数量与质量。排名的层化作用将对社会中教育资源和教育资本流向、流量产生影响．排名的变化牵连着各个大学维持和获取不同资本能力的强弱。然而．如今中国的大学排名刚刚起步，还具有很大程度的不合理性、不科学性。这样的排名在型塑一个良性竞争、层次有序、资本结构合理的充满意义的“社会小世界”(场域)上尚有不足。     

教育场域中创新推广的资本分析——从布迪厄的观点出发

创新已经成为21世纪的教育最重要的关键词之一。随着新技术、新方法在教育领域的应用,创新推广的研究也受到了越来越多的关注。然而,人们在研究与实践中会发现利用现有的创新推广理论去思考、指导当前的创新推广实践时有一种难以深入、不能得心应手的感觉。虽然系统论的框架已经建立起来,但是面对庞杂的教育体系,我们应当如何入手才能保证全面、周到呢？作为对社会实践理论的突出代表,布迪厄颇具创造性的社会实践理论对于深化创新推广的研究会有很好的指导意义。因此,本文期望引入布迪厄的理论,从资本分析入手,为创新推广建立起较为清晰的分析框架,从而提供创新推广研究和实践的一种新思路。     

对祛魅理论的祛魅解读——布迪厄社会学诗学研究策略

布迪厄的学术目标具有政治性,因此他对文学艺术的思考,围绕着反抗社会不平等的主题。他的社会学诗学包括两个方面:就社会学美学而言,指出文化隔充当着将社会阶级的区隔加以合法化的功能;就文学社会学而言,分析了文化生产场的发生和结构,并指出对于支配着文学生产场的根本信念即艺术自主性的坚持,乃是反对符号统治的重要手段。对于布迪厄社会学诗学对于中国学术语境的积极意义应予以一定讨论。     

布迪厄“文化资本”视角下的军垦文化的传承与发展——以新疆石河子市为例

文化资本是法国社会学家布迪厄提出的一个重要概念。布迪厄认为,文化资本可分为三种主要形式：具体化的文化资本、客观化的文化资本和制度化的文化资本。运用“文化资本”理论对军垦文化进行充分发掘,并制定恰当的政策,可以促进军垦文化的传承与发展,进而促进红色旅游的开发。带动当地经济发展。     

阶层流动还是阶层复制？再读文化资本理论并兼谈“底层文化资本”

近年来学者通过建构“底层文化资本”这一概念为弱势农民群体正名,但这一概念却建立在对布迪厄文化资本理论的误读之上。对于文化资本理论存在一种普遍的误读,即将文化资本窄化为文化资源,把文化资本作为阶层流动的工具。而布迪厄的原意,则是通过文化资本揭示阶层复制的机制,进而批判维持社会等级结构的权力关系。布迪厄认为,文化资本是代表获得优势文化的可能性,它以劳动时间的积累为衡量标准,而非占有某些具体文化实践或态度。文化资本在各阶级的不均衡分布源于等级社会秩序背后的象征性暴力。“底层文化资本”的论述陷入实体主义思维所产生的阶级文化本质论的泥沼,实际上承认并加强了城乡阶层文化的不平等结构。