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“文明”和“野蛮”总是站在pk的擂台上,互相抗衡。人类早巳步入文明的时代,如果说“文明”是种必然,那么“野蛮”就是偶然的集体挑衅。从某些方面来讲,这种挑衅其实也是对文明世界的一种文化补偿。 相似文献
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林承节 《历史教学(高校版)》2007,(4):39-39
马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中谈到侵略者与被侵略者的文明碰撞时有一段名言“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。不列颠人是第一批发展程度高于印度的征服者,因此印度的文明就影响不了他们”,反而是他们“消灭了印度文明”。这段话总的精神无疑是正确的,但说到英国文明对印度文明的影响,实际情况要复杂得多。印度是一个宗教意识强烈、文化积淀深厚的文明古国,印度教以其历史的悠久、曾有过的辉煌和它与社会结构、生活方式的紧密结合,在人们的思想意识上打下深刻的烙印,这是他们的精神动力源泉,也是他们的骄傲、自信所在。 相似文献
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黄齐光 《乌鲁木齐职业大学学报》2012,21(2):69-71,83
《白鹿原》故事充满了对立和矛盾.从社会层面上说,表现为革命与反动的较量、文明与野蛮的对抗、科学与迷信的冲突.从个人层面上讲,《白鹿原》中的人物,生活在纷乱的社会中,基本上是一些优点(长处)缺点(罪过)均有的“混沌”式人物.这是艺术的真实,也是生活的真实.他们之间关系复杂,冲突不断;斗争时而激烈,时而缓和.只有实现人民当家作主,反动势力才能消灭,文明才能张扬,野蛮才能消除,科学才能发达,迷信才能消失,纷乱的生活才能变得清明,混沌的社会才能得到新生.除去“纷乱”,消除“混沌”,实现真正的“清明”和“新生”,还需要白鹿原人民作不懈的努力. 相似文献
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约翰?密尔通常被认为是自由主义的代表人物之一,但是,作为自由主义者的密尔却同时认为对“野蛮”社会实施的帝国统治具有正当性。密尔的帝国主义理论建立在其对野蛮社会与文明社会的划分及特定的社会阶段是与特定的政府形式相对应的基础之上。同时,由于他认为野蛮社会自身不存在从野蛮社会进步到文明社会的动力,所以,要促使野蛮社会进步,需要文明社会对它实施殖民统治或专制统治。但是,当野蛮社会在文明社会的努力之下进步到文明社会之后,密尔认为文明社会需要结束对野蛮社会的专制统治。 相似文献
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胡不归 《课堂内外(高中版)》2005,(10):12-15
欲文明其精神,先自野蛮其体魄,苟野蛮其体魄,则文明之精神随之。——毛泽东成功标准:谁搞垮了我们的健康?如果从身体的意义上说,这一两年里我们最关心、风头最劲、最为成功、最吸引人眼球的体育明星,基本上非姚明和刘翔莫属。广告牌上不断看见他们价值数百万千万的自信傻笑;报纸、杂志、电视、网络上不断看见他们在几乎全是黑人的对手群里争斗拼抢;今年暑假里上映的姚明NBA记录片名字很大气,叫《The Year Of Y aom ing(姚明年)》;奥运会拿到冠军的时候,刘翔喊出了这么一句:“亚洲有我,中国有我!”这些舍我其谁,霸气十足的口号的确能让很… 相似文献
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体育是什么？浮现在人们脑海中的景象一定是这样：赛场上飞奔的运动健儿,奋力拼抢时的挥汗如雨,一次完美的扣篮或射门……关于体育,1917年毛泽东在《体育之研究》中这样写道：“体育之效非第强筋骨也,又足以增知识。近人有言曰：文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。”年少的毛泽东以敏锐的眼光,独到的见解诠释了体育的意义,它不是强身健体的锻炼,也不是繁复的运动技巧,而是在运动的过程中增进知识,陶冶情操,愉悦精神。 相似文献
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马立秋 《中学历史教学参考》2011,(8):48-49
2011年北京卷第17题：图8是一幅法国报刊上的政治讽刺漫画：义和团杀外国人为“野蛮”（BARBARIE）；外国人杀义和团为“文明”（CIVILISATION）。这幅漫画的作者意在 相似文献
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王华荣 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,9(1):62-65
文章主要论述了美国早期文学家詹姆斯.费尼莫尔.库柏的成名之作《拓荒者》中的文明与野蛮的冲突,库柏主要通过文明开化与原始野蛮、环境保护与环境破坏、法律至上与藐视法律这三方面来展示这种冲突,从而把美国边疆社会所经历的日新月异的变化和文明作为社会进步的积极力量生动地展现在读者面前。 相似文献
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“台湾糖。甜津津,甜在嘴里痛在心。甲午年,起纠纷,鸭绿江中浪滚滚,中日一战我军败,从此台湾归日本。”孩提时期,每每祖父不元悲怆地念叨起这首30年代小学课本里的民谣时,总能给我一种莫名的触动。在甲午一百二十周年之际,作为一位历史教师来审视这段不堪回首的历史,于无比痛心之中更有一深感悲愤之处：明明是蓄谋已久的侵略战争竟然被日本粉饰成一场“文明”对“野蛮”的战争。之所以如此,要从当时国际社会所确定的“文明”与“野蛮”的标准讲起。 相似文献
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杨华 《湖南城市学院学报》2013,(6):60-63
库珀著名边疆小说《拓荒者》展示了“皮袜子”纳蒂·班波及土著印第安人“原始野蛮”的生活方式同白人拓荒者“先进文明”社会之间不可避免的冲突。“先进文明”的拓荒者变成了“野蛮人,”“原始野蛮”的印第安人却是真正的“文明人”。而纳蒂·班波“白皮红骨”的形象进一步表明要实现人类真正的发展,就应以尊重和维护自然发展为前提,以人与自然、人类自身的和谐共生为目的,走持续发展的生态和谐之路。 相似文献
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在体罚现象越来越少的今天,心理惩罚现象却有愈演愈烈之势,主要体现在两个方面:一是语言暴力,二是冷面伤人。“中国少年儿童平安行动”组委会日前发布的“你认为最急迫需要解决的校园伤害”专项调查结果显示:81.45%的被访小学生认为校园“语言伤害”是最亟待解决的问题。从表面上看,语言暴力比体罚显得文明,实质上它带给学生的伤害绝不会比体罚小。美国罗斯福医疗中心小儿科主任沃金斯说:“心灵施暴的情况是普遍的,后果是灾难的。它对儿童的成长造成的危害比一顿野蛮的殴打还要大得多。”在过去的2004年里,与“语言伤害”相关的不良事件在公… 相似文献
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一、文艺复兴
1、文艺复兴的背景
古典文明灭亡后．由野蛮的日耳曼人结合罗马因素建立起来的中古西欧文明．在其文明初期,呈现了一片黑暗的景状。是罗马基督教会洗礼了野蛮的日耳曼人,给欧洲带来了文明之光。早期基督教会的主教和僧侣在中世纪的经济复苏中．喊着“工作就是祈祷”的口号,率领人们开垦荒地,发展生产,曾起过积极的作用。 相似文献
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十字军东征”就其性质来讲 ,无疑是一次侵略性的远征 ,其直接结果是西方的野蛮势力摧残了古老的东方文明。然而 ,从 1 3世纪以后西欧的历史发展来看 ,“十字军远征”在客观上为推动西欧历史的发展进程创造了条件 相似文献