公关语言情感性略论

情感是公关语言的基本要素，沟通情感是提高公关语言表达效果的重要手段，无论是直抒还是婉陈．均应真挚、适度、灵活。     

历史教学语言的情感性

加强历史教学语言的情感性是进行情感教育的有效手段。本文主要就历史教学语言情感性的意义及达到语言情感性的途径进行探讨。     

历史教学语言的情感性

加强历史教学语言的情感性是进行情感教育的有效手段.本文主要就历史教学语言情感性的意义及达到语言情感性的途径进行探讨.     

历史教学语言的情感性

加强历史教学语言的情感性是进行情感教育的有效手段。本文主要就历史教学语言情感性的意义及达到语言情感性的途径进行探讨。     

非语言行为对交际模式的影响

在人类的文化交流中,语言交流系统和非语言交流系统构成了人类完整的交流系统。本文着重探讨在跨文化交流中非语言交际容易出现的歧义问题,并指出其理论路径及其功能作用,进而达到对其深刻的认识,增强在跨文化交际时的敏感性和交际策略能力,进而达到更得体的沟通交流的目的。     

浅谈身势语交际

语言是人类交际活动的最主要的信息载体,但是交际工具不仅仅是语言,不只是若干声音或若干符号的综合.在交际中人们除了发出分音节的有声语言之外;还常常伴随着手势、表情、身体动作等这些非语言形式来传达信息.非语言交际不是一般信息传递,而是一种人与人之间的心理沟通,是情感的相互交流,相互感应,是人际沟通的十分有效的交际手段,它作为人类重要的交际工具,是人类社会历史发展的产物,也是时代的需要.     

英汉非语言交际跨文化对比研究

人类交际包括语言交际和非语言交际。随着各民族的交往日益频繁,非语言交际越来越受到人们的重视。本文详细地阐述了非语言交际的重要性、非语言交际跨文化对比的原则和方法,并且对英汉非语言交际行为进行了跨文化对比。     

文化差异下的中西体态语言对比

体态语作为非语言的交际手段表现了人类意识的认知方式,不同的文化底蕴促使体态语具有了鲜明的民族性和地域性。中西两种文化差异明显,根植于各自文化土壤上的体态语也存在较大的差异:一是相同的体态语在两种文化中表达不同的意义;二是表达相同的意义时所使用的体态语不同;三是两个民族都有独属于自己的体态语。     

跨文化交际下的非语言交际

人类可以通过很多种方式进行交际,其中最重要的一种方法当然是语言。并且当语言以一种文字状态存在时,语言可以从它所存在的语篇环境中完全脱离出来。语言可以被视为是一种独立的、自制的过程。对非语言交际的研究和对语言的研究应该是等同的。通过对非语言交际的学习研究可以更深地理解语言交际,相反也成立。总之,所有的非语言交际都要在一个特定的语篇环境中来获得解释说明,如果忽略了这一点将会给整个情况造成误导。     

身势语研究与语言习得

身势语研究历史悠久，作为重要的交际手段，身势语具有五种基本功能，即：说明功能、辅助功能调节功能、标志功能及替代功能。身势语在儿童母语习得过程中也起着重要作用。     

四川汶川地震与举国抗震救灾

本刊编辑部在参阅主要媒体关于四川汶川地震信息资料基础上,将四川汶川地震灾情和全国人民支援抗震救灾实践轭要,摘编成文,并配合之简要介绍了1949年后中国特大地震概况及汶川地震留给地学界最有探索性的命题——地震可测性与地震不可测性。     

杜甫居蜀饮食诗歌探究

通过对杜甫晚年居蜀饮食诗的探究,认识杜甫的人格与风格以及四川的天然地理、人文风情、川菜食材、烹调方法与饮食文化的关系。     

叶圣陶居川时期的旧体诗词创作

居川期间,叶圣陶的旧体诗词创作出现了阶段性爆发,这和抗战时期的文化大环境以及叶圣陶自己特定的个人生活际遇有着必然联系。叶圣陶的旧体诗词创作多有酬唱赠答之作,具有典型的新文学家的诗歌交际的意义,其作品中表现出来的感时伤世的时代情怀则具有抗战史意义。     

略论唐加勒克诗歌的艺术手法

中国哈萨克族著名诗人唐加勒克的诗歌不仅有高度的思想性，也有高度的艺术性。在诗歌的修辞方面有高超的艺术技巧。诗中比兴、拟人、夸张、烘托等表现手法运用自如，形象生动。不愧为哈萨克族文坛上的精品之作。     

沉郁与雄放——苏舜钦古体诗风格论

苏舜钦古诗内容丰富,涵盖了他诗歌的所有题材。五言古诗主要艺术风格是沉郁,另外有一些诗古朴情深,有古诗风味。七言古诗虽存诗较少,但却最能体现其个性,主要风格是雄豪奔放。因欧阳修称赏,雄豪奔放成为苏舜钦最有代表性的风格,在后世产生深远影响。     

南京国民政府时期四川灾荒救济研究

由于地理气候条件等因素,四川处于自然灾害频发地区,给社会生产和人民生活造成重大影响,加之南京国民政府时期川省兵祸不断、政治动荡,更是使灾荒变本加厉,本文拟对这一时期川省的灾荒救济进行研究,探讨南京国民政府时期四川的灾荒救济及政府的应对机制,以深入了解这一时期川省的社会救济情况。     

前景化理论下汉语诗歌语言的美学特质

“前景化”是诗歌语言的一个显著特征,亦是诗歌文体的独特性所在。诗歌语言的前景化主要是通过语音偏离、词汇偏离、句法偏离和书法偏离的形式得以实现的,“前景化”的诗歌语言具有较高的美学价值。前景化理论为理解诗歌提供了依据,能帮助读者更好地鉴赏诗歌,发现诗歌的美学价值。     

中国古代诗论诗歌语言的审美取向

中国古代诗歌的语言讲求含蓄蕴藉、余味曲包,多义化、感觉化的倾向很明显,带有强烈的暗示性、启发性。古代诗论也推崇语言的含而不露、语尽情遥,要求诗歌以有限的、极富包孕力的文字,创造出无限丰富的形象与意蕴,以最简洁的语言形式吸附、涵容最丰富的意义,把"不着一字,尽得风流"作为诗歌语言的最佳形态。古代诗论家认为"言有尽而意无穷",语言自身是有限的,它所指向的却是无限,诗不是以表现语言为指归的,语言文字仿佛是一种指标,一种符号,指向无言独化的自然或情感世界,诗语即是在超越语言的有限中走向无限美。     

四川人的禁忌语

作为普遍存在的一种语言现象,四川人也不例外地拥有自己成系统的言语禁忌.这一言语习惯自汉代以来就已存在,发展至近代现代已非常丰富.地域、职业等因素导致了言语禁忌词之间有较大差别,然而在禁忌的种类、表达功能方面却又总是趋于一致.四川人的禁忌语体现了较多的风俗、语言（包括语音、词汇等）等方面的地域特点.     

抗震救灾精神与社会主义核心价值体系建设

抗震救灾精神的深刻内涵与鲜明特征主要体现在四个有机统一：集体性与人民性的统一、民族性与时代性的统一、继承性与超越性的统一、科学性与人文性相统一;以弘扬抗震救灾精神为契机,加强社会主义核心价值体系建设,需要大力宣传抗震救灾中的英模事迹以营造良好的社会氛围,应发挥党员干部的模范作用以增强全社会对社会主义核心价值体系的认同,亟待抗震救灾精神从观念到现实的转化。