历史上的清孝庄文皇后

现今热播的电视剧《康熙王朝》，有两个主要角色：一个是康熙皇帝，另一个就是孝庄太后(“孝庄”是其死后谥号)，史称孝庄皇后。这部作品被冠之以“正史电视剧”，极易给人造成“历史就是这样”的错觉。实际上，这部戏既有史实根据，又有不少演义，还有完全不符合历史真实的败笔。剧中的孝庄太后就是这样被艺术化的“历史人物”。     

20世纪中国现代主义文学的历史反思

中国现代主义文学以一种异端的姿态出现于20世纪的中国文坛上，在发展过程中表现出与实现主义、浪漫主义文学不同的个性特征。它通过内部的不断转型来实现自身的范式重建，表现出一种新的发展模式；它勇于突破各种禁区大胆地表现自己的思想观点，对生命的体验与赞颂、对世纪病的嗜恋与咏唱以及对恶的审视与展现构成了中国现代主义文学的基本创作母题；它追求陌生化和个性化的表演，确立了颓废唯美、荒诞神秘、象征朦胧的美学风格。     

不同文化模式下的人物差异——小说中的孝庄太后和法国美地奇太后的对比

历史小说《康熙大帝》中的孝庄太后和《玛戈王后》中的美地奇太后对于皇室有着相同的摄政权利和责任,但她们的文化背景和宗教信仰、她们对待臣下和子女以及她们对于权利的追求却完全不同。文章主要从不同文化模式的角度下用对比文学的方式来分析这两位太后的几近相同的命运却大相径庭的结局,从而得出不同的文化模式会导致不同的人生道路的结论。     

简论用"美学的历史的观点"研究文学

运用马克思主义的“美学观点和史学观点”的结合研究文学，是任何一种“主义”或学说都无法替代的批评选择。马克思主义的世界观和方法论是一致的，有什么样的文艺观，便有什么样的与之相对应的本体论，也会有什么样的与之相对应的批评论。马克思主义从“历史观点”看文艺和从“美学观点”看文艺是互补的，是有机地联系着的。     

浅论中学历史课堂教学改革中的师生关系“错位”

在当前中学历史课堂教学改革中,出现了师生关系严重“错位”的现象:师生平等意味着对学生的“放纵”,教师的讲台成为学生演“历史剧”的舞台,历史课成为一种表演……历史要求还它本身的肃穆、深刻和厚重;“把课堂还给学生”,决不意味着唆使学生抢占和取代教师应有的位置.     

谈歇后语和文学历史

歇后语文学所反映的却是一种社会共识,也即个人的创造经社会认可形成共识才能在歇后语文学中立足,才能在社会上广为流传。但是歇后语文学所体现的共识．是老百姓的共识．是老百姓的独特发现和认识．歇后语文学是用自己的精神进行选择改造和创新工作的。歇后语文学不同于一般的文学创作还在于它集创作和评价于一体,集中地体现了老百姓对社会、生活、文学、历史的理解和评价,而“评价是只有在主体的需要和兴趣的关系中才能得到实现的特殊反映．同时也表现了主体的需要和兴趣的状况。     

浅谈历史文学中的历史真实与艺术真实

历史文学是文学创作的重要类型,其题材来源于历史,此类作品通常涉及许多大众所熟悉的历史事件和历史人物。真实是历史文学审美的重要向度,不同视阈下的两种真实,以及历史文学创作中两种真实间的平衡把握,分析了历史文学中的历史真实和艺术真实。     

金庸笔下的人物形象

金庸先生的武侠小说创造了我国文坛的一个奇迹,对于他的作品以及他所刻画出的鲜活的人物形象为广大读者所传颂,在社会中也产生了极大的影响.那些被他所描述出来的生动人物都有着极其鲜明的个性和特点,他们都是现实生活中人们对于侠义精神的想象.金庸先生对于人物性格的塑造与现代文学小说有着共同之处,甚至更胜人一筹.     

“执事官”利奥《历史》中的人物形象研究

执事官利奥的《历史》记载了10世纪下半期拜占廷帝国的诸多重大事件,是一部极具价值的史料。与此同时,书中涵盖了丰富的社会人群,记载了多种人物样态。本文利用当前国际拜占廷学界流行的人物形象解读方法,细致分析《历史》一书中的相关问题,就利奥笔下人物形象的范围、塑造维度以及其中所反映的拜占廷史学发展的新趋势等问题做出了深入探讨。     

马克思主义的“美学观点和历史观点”

马克思主义的“美学观点和历史观点”是美学批评与历史批评相结合的文学批评价值观,是全面体现马克思主义文艺学基本观念的价值观。在马克思和恩格斯的一系列文学评论文章中,都可以清楚地看到它的使用。在它的指导下,我们必须按照美学的观点和历史的观点全面地考察文学作品,研究文学现象,进行价值判断。     

路翎与俄苏文学创作中的女性形象比较论

路翎小说中所塑造的病态女性形象无疑深受俄苏作家的影响,但两者在刻画类似女性形象时,却体现出了迥异的思索。相比于俄苏文学中病态女性身上的“现代性”特征,路翎笔下的病态女性依旧只是一种传统男性视野中的“叙述”,这种言说特征只是作者的一种本能表达,离“个性解放”的目标还十分遥远,永久的象征性依赖状态恰恰是路翎文本中的病态女性区别于俄苏文学中的同类女性的最根本特征。     

李端棻与帝后党争

李端棻作为帝党领军人物,积极参加戊戌变法的整个过程,变法失败后,惨遭后党迫害。斗争策略的失误是一个重要因素。     

《天妃传》文学传播述论

《天妃娘妈传》是妈祖文化与文学传播历史进程中具有里程碑意义的孤本长篇小说。从文学传播学的角度分析《天妃娘妈传》在传播主体、传播内容、传播渠道、传播对象等方面的传播情况,分析其在明万历时期未能在小说体裁上取得广泛影响的原因,以促进新时期妈祖文化与文学研究的繁荣发展。     

浅析白先勇和田纳西笔下的女性人物形象

历史总是惊人的相似,白先勇、田纳西.威廉斯这两个不同时代、不同地域的剧作家却能在各自作品中产生思想上的共鸣,而其各自笔下的女性人物形象在某种程度上散发出她们特有的魅力。这些女性人物在时代背景、身世遭遇、性格特点等三个方面有着某种契合,虽然她们来自不同国别、不同阶层,却有着殊途同归的悲惨结局。她们的迷茫失落是一代代人共有的青春创痛,也更是一代代人共有的时代创痛。本文选取三部作品《谪仙记》、《金大班的最后一夜》和《欲望号街车》的女性人物形象,通过对这三方面的评析,加深我们对这些迟暮美人的理解,深化我们对时代变迁的认识。     

周文创作与左翼文学的关系

周文是左联成员之一,其创作与左翼文学形成了一种张力场,既有千丝万缕的联系,又呈现出不同的风貌.在我国三十年代的现代文学语境以及其与左翼文学的复杂关系中,周文与鲁迅先生关系紧密,受到关怀和指导.鲁迅先生的文艺观中的真实性和关注乡土文学都对周文产生了深刻影响.另外与左翼文学文艺观的异同,表现在克服"革命文学"初期创作上出现的偏差,对现实主义文学的坚持和提倡等,我们应力求动态地把握隐藏在其作品深处的独特性.     

近十年《史记》女性形象研究综述

以中国知网为主要搜索依据,梳理自2004-2014年10年的《史记》女性形象研究的学术成果,可将研究的主要内容归纳为以下三个方面：《史记》女性形象的综合性研究、《史记》女性形象的个案研究、《史记》与相关著作中女性形象的比较研究。近10年的研究者在前人的研究基础上逐步将研究论题向纵深发展,但《史记》女性人物形象研究在大力拓宽研究视野上仍有待加强。     

《接骨师的女儿》中的母亲形象解读

谭恩美在其小说《接骨师的女儿》中刻画了两位母亲形象。在分析两位母亲的生活经历以及她们的被迫失声的基础上,认为她们虽然所处的环境不同,但命运却都很悲惨。     

美国早期文学中的自然书写

美国早期文学充满了对自然生态的描写,这些书写归纳起来具有3个基本特征：首先,它侧重自然的宗教性,更多展示的是自然对人类宗教意识的作用;其次,它侧重自然的道德性,着重于自然对人类心灵的教诲作用;再者,它借以自然的名义为各种社会变革传递呼声,从自然中汲取人与人之间,人与社会之间关系的灵感与行动。     

试论西王母形象的演变

西王母的形象演变经历了四个时期。在《山海经》中,西王母是一位狞厉的瘟神和杀神,体现出远古神话的原始风貌。在《穆天子传》中,西王母是一位才华横溢、气度雍容的女王。在汉代仙话中,西王母成了掌管不死之药和仙桃的吉神。从魏晋的《汉武帝内传》到明朝的《西游记》,西王母一直是众仙的领袖。西王母由原始神话中的凶神,变成了仙话中的吉神,又变成了神魔小说中的美神,这是道家的神仙观念所使然。     

《文选》制策文散论

策文是我国古代一种公牍文体。萧统《文选》作为我国现存最早的文学总集，收录了大量六朝骈俪之文。该书卷三十六选录了齐梁时的三篇骈体制策文，虽是应用文，却文采飞扬，具有较高的艺术性，是不可多得的艺术美文。