往日重现

A多年未见的师弟狄突然来访。这让我有些诧异。坦率地说,我们当初志向不同、性格迥异,有过矛盾(蛮尖锐的),况且,导师恩维尔的意外失踪也让我一直心存疑惑,但,那毕竟只是疑惑而已。毕业后各奔东西,我继续做自己的研究,而狄则转向经商去了,凭他的智商和投机的本领,据说早赚了个盆满钵满。     

往日时光

闲暇,与父亲在家中对弈,我险胜.摩挲着手中光滑的“帅”,心中却一阵酸涩.往日,我也是与最亲最爱之人于午后对弈,如今却回不去了. 小的时候,我们一家还住在清溪镇上一处小小的四合院里,院子里有四户人家.院中有供乌儿栖息歌唱的法国梧桐、小银杏,有芬芳的紫罗兰、二月花.这方小院在小小的我眼中是那么大,那么好玩,简直就是一个天堂.而天堂中的珍宝,正是与爷爷相处的快乐时光.     

往日如歌

《悟空传》里说，“一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重地铭刻在心。”———它用了“沉重”这个词，是的，记忆并不全是轻松和愉快的，有一些记忆只能用“难过”来做注脚，比如说，你曾经拥有过———现在却随着日历的掀过永远地留在了昨天的一些人和一些情感；比如说，那些在最单纯的年龄里一起走过、笑过、哭过的同学和伙伴。曾经，以前的同桌望着我，幽幽地说：“昨天晚上，我们在宿舍里谈从前的同学———你不知道，其实我自己也不知道，我竟然那样深地想他们，想得心都疼了……     

忆彼情惜今时

已经记不清多久没去外婆家了。或许闲暇时会提及,会想起那几张陪我度过童年的面孔。但仔细去回想,却发现记忆中只留下了模糊的影子,就像暗室里未成形的相片,于药水中有隐约可见的影迹。更多的时候,是外婆到我家来,捎来一些他们的信息,可内容往往是令我厌烦的学习,久而久之,心情也从期待变成了逃避。     

忆彼情惜今时

已经记不清多久没去外婆家了。或许闲暇时会提及,会想起那几张陪我度过童年的面孔。原以为自己仍清楚地记得他们的模样,但仔细去回想,却发现记忆中只留下了模糊的影子,就像暗室里未成形的相片,于药水中有隐约可见的影迹。更多的时候,是外婆到我家来,捎来一些他们的信息,可内容往往是令我厌烦的学习。久而久之,心情也从期待变成了逃避。     

怀念往日书店

<正>周日,我去市新华书店买几本汉隶、魏碑的毛笔字帖。这是一座花了一年多时间新改建成的大楼,有十多层楼高。我刚到门口就兴奋得血往上涌,心想,原先书店小,书也少,今天能在这大书店里看个够了。     

往日的歌声

“一条大河波浪翻,风吹稻花香两岸,我家就在岸上住,听惯了艄公的号子,看惯了船上的白帆……”(电影《上甘岭》插曲《我的祖国》)“九九那个艳阳天哟,十八岁的哥哥呀坐在河边,东风呀吹得那个风车转哪,蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜……”(电影《柳堡的故事》插曲《九九艳阳天》)不管你多么年轻,也该听过这些歌曲吧!可是,你未必知道它们曾经是我们精神的乳液,曾经哺育出几代人的正直、淳朴与善良。那些年,卡拉OK还没有面世,可是,这样一些旋律优美、填词考究、激情浓厚的电影歌曲的流传速度及影响范围比如今任何一首流行歌都有过之而无不及。我永远忘…     

找回往日的激情

从事教师行业多年了，三尺讲台曾经给我梦想，给我诗意，给我激情。不知什么时候起，学生越来越让我头疼。平时不爱学习，对教师也不尊重，甚至连最简单的为人处世的道理都不懂。就这样，我也戴上了有色眼镜，认为学生学与不学，学得好与不好，跟自己没有多大关系，眼睛只盯着班里几个学习好的学生，对其他学生不闻不问，他们在我的眼里变成了灰色，自己的心也变得麻木、机械，没有了往昔的热情和诗意。     

找回往日的激情

从事教师行业多年了,三尺讲台曾经给我梦想,给我诗意,给我激情。不知什么时候起,学生越来越让我头疼。平时不爱学习,对教师也不尊重, 甚至连最简单的为人处世的道理都不懂。就这样,我也戴上了有色眼镜, 认为学生学与不学,学得好与不好, 跟自己没有多大关系,眼睛只盯着班     

说《惜往日》

本文针对某些认为《惜往日》文思紊乱的看法和以往注本对此诗分段不当的情况,重亲梳理了其结构脉胳;并阐发了此诗的主题和思想认识价值及现实借鉴意义。同时还就某些诗句提出了自己的疑问和解释。     

别了 往日的恋情

细雨霏霏,我们又在这桃花盛开的小河边,重温昔日的旧梦.三年前的往事,连同思念一齐涌上我的心头,你还记得那个月夜吗?     

试论“今移古”移时修辞格

娱乐性显然是现代社会的流行导向,追求轻松与快乐是现代大众文化的特点。高深的学术研究和枯燥的历史阅读离大众生活越来越远,人们希望花最少的时间去了解历史知识和学术成果,并且可以在轻松愉快的环境下完成这个过程,这是时代对学术、历史研究者的挑战。本文将从古代作品学术研究(以《百家讲坛》为例)和评说历史的小说杂文中解析移时修辞格的种类和功能。     

古古和今今

古古:"好久没有下雨了,奶奶说,我们要放很多许愿灯,祈求快快下雨!" 今今:"科学家真了不起!我们现在只要让飞机在空中喷洒催化剂就可以实现人工降雨啦!" 古古:"据说嫦娥吃了仙丹,飞到了月亮上,我也好想到天上去看看!" 今今:"我们的祖国发射了神舟号系列飞船,把航天员送到月球上啦!"     

今

我以为世间最可宝贵的就是"今",最易丧失的也是"今",因为他最容易丧失,所以更觉得他宝贵。为什么"今"最宝贵呢?最好借哲人耶曼孙的话答这个疑问"尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。"     

今

我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为什么‘今”最易丧失呢？因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟那一刹那是吾人的‘今”,是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜!     

今

我从为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问     

今

<正>我以为世间最可宝贵的就是"今",最易丧失的也是"今"。因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。为什么"今"最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:"尔若爱千古,尔     

今天,我要与往日不同

<正>今天,我要与往日不同。我认识到,人其实是自己思想的附属品。我要主宰我的思想,让生活充满快乐和希望。我要让所有的消极念头远远地离开,让乐观做我的伴侣,成功做我的标签。     

《惜往日》"疑点"辨析

南宋以来,不断有人从《惜往日》诗中找出一些“疑点”,判定此篇为“伪作”。本文针对某些具有代表性的“疑点”问题逐一进行了辨析,证明前人所提出的这些“疑点”缺乏根据,不能成立。因此,认定《惜往日》的著作权当属屈原。     

古不乖时今不同弊——梁脩先生书法艺术评述

与梁脩先生交往,让我想起古君子风,士者风。听其溯古论今,娓娓而谈,感受到的不仅是他那恬淡敦厚的品格,渊懿博雅的修养,更给人一种如沐春风般的适意自然。梁脩不是那种因为站在时代前沿摇旗呐喊而著名的书法家。而是那种以学问和艺术陶冶性灵历练情操的书法家。他给人的印象是一个坚定的古典派书家。面对种种创新浪潮和流行风格,他直言:“为书之法,求新难,求古更难,余辈所恐者,非不新,乃不古也。”他服膺唐人孙过庭“古不乖时,今不同弊”的观点,认为书法作为一门高级艺术,必须注入深厚的修养和鲜明的个性,但不可过早追求个人风格,所谓自出机…