关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

"凵"、"濈"等九字的读音及"凵"非"坎"的古字

<汉语大字典>把"凵"读作qiǎn和kǎn,把"()"读为qiǎn,<汉语大词典>把"凵"读作kǎn,同时二书认"凵"为"坎"的古字,均误;"凵"、"()"的正确读音是quǎn,"凵"非"坎"的古字而无kǎn音.这两部辞书把"()"、"()"、"()"、"()"、"濈"、"()"、"霵"等七字读为ji亦误,这七个字均应读zi.     

"能"与"can"的对比

用作助动词的"能"与作为情态动词的"can"不论在词性、意义还是用法上都有许多交叉之处。所以,为了让以为英语母语的汉语学习者更好掌握"能"的用法,同时也让以汉语为母语的英语学习者更好地掌握"can"这个词,本文将"能""与can"进行对比,找出它们的相同点和不同点,重点描写二者在意义、语法特征、句法结构及否定形式等方面的差异。     

"达到"与"达致"的异同考察

"达到"是一个常用动词,很多词典都列有专门词条; "达致"未被词典收录、解释,却频现于报纸杂志等书面作品中.一般认为"达致"相当于"达到".实际上,"达致"在语法、语义、语用方面都与"达到"有区别.本文主要从语义特点、语法结构、语用功能三个维度考察"达致"一词,以分析二者的异同.     

浅议"读"、"议"、"说"、"试"、"讲"五字教学法

改编的中学思想政治课教材,在课后都有"想一想"、"说一说"、"写一写"、"试一试"、"议一议"的要求,可归纳为"读"、"议"、"说"、"试"、"讲"的五字教学法.此法有助于培养学生自习和自行解决问题的能力.     

"一体化"教学的六个"必须"

作为以培养中高级、技能型人才为主的职业技术教育,具备实行理论和实践并重的"一体化"教学的优势。笔者通过对"一体化"教学的教学环节、教学内容和目的、教学方法、教学训练、教学考核以及教学效果等方面的分析,提出了"一体化"教学的六个"必须"。     

教育学的"病症"与"处方"--近几年来我国学者对教育学的"把脉"与"诊治"

教育的重要地位决定着教育学发展的必要性与重要性.但实际上,相对于教育实践发展的需要而言,教育学却存在"应显而不显"、教育理论与实践相脱离、教育学研究的"书斋化"、"崇洋媚外"及教育学教学的迂阔等"病症",针对这些"病症",近几年来我国学者纷纷献计献策,开出了各自不同的"处方".     

"朝"、"向"、"往"的异与同

介词是汉语中较难掌握的一类虚词,本文对同义词"朝"、"向"、"往"三个介词从词类、词义和语用几个方面进行辨析,论述了它们的相同点和不同点.     

"教学案例"和"教学课例"的界定

当前,中小学教师对什么是"教学案例"和"教学课例"的理解存在着分歧,概念十分混乱,乃至影响到对"教学设计"、"教学方案"、"教学实录",以及"教案"、"说课"等名称和内容的解释.     

不能用"继续教育"代替"成人教育"——谈"成人教育"与"继续教育"的名与实

"成人教育"与"继续教育"不仅"名"不相同,而且在教育本质属性、教育对象、教育功能、教育形式和内容、教育实践等"实"的方面也差异甚大,继续教育只是成人教育中层次最高的部分.如果用"继续教育"来取代"成人教育",就把成人教育的范围窄化了,导致名实不符.     

毛泽东对"党风"、"学风"和"文风"概念的科学界定

"党风"、"学风"和"文风"是毛泽东在论述党的作风建设时经常运用的三个概念.在长期领导中国革命和建设的实践中,毛泽东紧密结合中国共产党自身建设的实际,明确提出并系统阐述了"党风"、"学风"和"文风"的科学内涵及主要特点.毛泽东对"党风"、"学风"和"文风"概念的科学界定,在党的作风建设史上具有重要意义.     

论"法制"向"法治"的过渡

在中国的法治语境下,由"法制"向"法治"过渡具有现实必要性。然而,由于经济发展、公民法律意识、法律法规及其运行机制等方面的因素,在现实中国法治语境中由"法制"向"法治"的过渡还面临困难,需要采取切实有效的措施来实现"法制"向"法治"的过渡,以推动中国法治国家建设的进程。     

"大学"和"高等教育"概念差异的辨析

我国高等教育研究中不可否认地存在某些概念混乱、边界模糊、理论研究与实际需要之间难以沟通等问题.在高等教育研究中,不少人只注意到"大学"与"高等教育"两者之间相互联系、密不可分的一面,而忽视了它们各自不同的内涵和外延.文章通过对"大学"和"高等教育"概念的内涵、提出时间、质的规定性等方面差异的辨析,力图为"大学"和"高等教育"划分必要的边界,以此引发我国"大学"和"高等教育"本原问题的研究.     

老子的"道"与黑格尔"绝对理念"的本体差异

从本体论角度考察老子的"道"与黑格尔"绝对理念"的差异.包括四个方面:一、物质的"道"与精神的"绝对理念";二、自在的"道"与自为的"绝对理念";三、与时空同在的"道"与超时空的"绝对理念";四、无终点的"道"与有终点的"绝对理念"     

如何实现"点"、"线"、"面"的会计教学方法

本文围绕如何实现"点"、"线"、"面"的会计教学方法进行了阐述,以供大家探讨.     

"三个代表"的"民本"思想探析

江泽民"三个代表"的"民本"思想不仅具有与时俱进的时代特征、远见卓识的前瞻思维,而且还积极继承、吸收了中国儒家"民本"思想中的许多精华,其价值取向是对唯物史观人民群众创造历史的观点的发展和创新."三个代表"的民本思想包含着极为丰富的内容,包括人民本位论、人民主体论、人民民主论等方面.这种民本思想实现了对传统民本思想的扬弃,实现了对西方资产阶级民主理论的合乎逻辑的继承与创新.     

被动句中"被"、"让"的分工

针对对外汉语教学中,留学生不会区分和运用"被"字句、"让"字句的现状,笔者运用语法化理论,对"被"、"让"的虚化过程进行比较,认为"被"的虚化时间早,虚化得彻底,这能解释为什么"让"字句一般"让"后不带施事;另外,虽然"被"、"让"都已虚化,但是由于实词"意义滞留"于虚词词形,导致"被"、"让"字句在用法上产生了一些差异.     

"前"、"后"空间性与时间性的分析

本文通过对方位词"前"、"后"空间性、时间性的分析揭示出其中的隐喻关系,并且阐明在实际使用中所体现出的语义和用法上的不对称现象,对"前"、"后"的语义进行相对全面的考察、总结。     

职业教育地位"应然"与"实然"的冲突

职业教育作为一种独特的教育类型,既是教育适应社会发展需要的产物,也是教育适应人的发展需要的结晶,具有客观的、不以人的意志为转移的、附着于自身的"应然"地位.但从我国职业教育发展的实践分析,存在着明显的"认识"与"行动"的反差、"元价值"与"隐价值"的冲突以及"成本"与"收益"的错位等现象,需要以制度创新为突破口,进一步提升职业教育地位,创设有利于职业教育发展的良好环境.     

大学"自然地理学"紧系"民生"的教学创新

"自然地理学"研究人周围的"气、水、土、生、地"的物质与物质运动极其复杂的相互关系与种种变化,是一门紧系"民生"的科学.大学"自然地理学"教学要树立"以人为本"、"人地和谐"、与"可持续发展"等观念,用最新研究成果充实教学内容,并以实践中积累的经验教训激发大学生对"自然地理学"学习的兴趣与自觉钻研的精神.