和式太极拳“金刚三大对”技击法精解

“金刚”是道教和佛教守护神，因之命名取其庄重、中正、威严之仪，无敌于天下之势。“对”是相合、相含、相对照之意。“三大对”是指身、手、步相对。拳势运动中身体移动、重心转换到某一侧时，须手与足、肘与膝相合，一动无有不动，一合无有不合，一对无不相对，不贪不欠，无过不及，头正身直，沉肩坠肘，吊裆松胯，气顺神蓄，气催力发，意动劲至，则五行百骸     

以[拿]还[拿]走天涯——浅述和式太极拳技击法之[拿法]

有这样一句拳谚:“以拿还拿走天涯。”充分说明了和式太极拳舍己从人的技击原则。 笔者有幸受到和兆元宗师的三位嫡系后人,当代和式太极名师——和定乾、和有禄、和天禄的教诲,管窥和式太极拳堂奥之万一,在此略做说明,权做“引玉”之举。     

陈式太极拳技击法——金刚捣碓

总述：此式取“金刚捣碓”之名，形容拳势之雄壮有力。金刚，系传说中诸神中力气最大者。最后，掌拳合击似捣碓之势。此式人称：“母式”。因为太极拳棚搌挤按采捌肘靠诸法，顺势借力、造势借力、避实击虚、声东击西、化打结合、引而后发、螺旋进化、整体运动等等陈式太极拳固有战略战术的特征，几乎都体现在此式之     

“阶级神明”之捷径和式太极“耍拳”

在攀登武术真谛这一高峰的征程中，修炼者都希望寻觅一条坦途、捷径。《太极拳论》讲：“由着熟渐悟懂劲，懂劲渐阶及神明”。“着熟”“懂劲”“神明”就像横亘在修炼者面前的“三座大山”，一座险似一座，一座难似一座。自古而今修炼者又何止千万?“着熟”者已是不易，“懂劲”者更为难能可贵，达到“神明”者凤毛麟角、屈指可数，那么什     

陈氏太极拳金刚捣碓技击法详解

此式取“金刚捣碓”之名,形容拳势之雄壮有力。此式人称“母式”,因为声东击西、化打结合等陈氏太极拳固有战略战术特征,几乎都体现在此式之中。技击含义:接应左前方之敌,敌以右拳 (或掌)向我击来,我提双腕从敌右臂外侧接应。先掤后(?)、敌挤靠我再走大(?);敌退,我则顺势反拿、踢、撩发之。来,则顺势 (?);去,则顺势发。陈照奎老师称此法为“愿来就来,愿去就去;来之欢迎,去之欢送”, 体现了太极拳化打结合之妙。预备势:松静沉着应敌之姿,从容泰然备战之态,既有大将临阵之风度,又有严谨机警之神韵。动作一:设敌从我左前方以右拳(掌) 向我胸部击来,我以双手掤出接应。掤劲     

陈式太极拳技击法——庇身锤

庇身锤又称披身锤。为“击前打后”之法。全式用法包含两种含义：一是对付身后搂抱我的敌人，旧称“神仙大脱衣”；二是对付从正面进攻的敌人。     

翻子拳“八快手”实用技击法

于伯谦先生传下的翻子拳,有很多散手技法,"八快手"即是其一。所谓"八快手","八"是因为其招法只有八下,确切说是八个纲目、八个原则,每一下可有多种变化,由于文章篇幅所限,不能一一列举。事实上,招法是初学者入门用的东西,如同数学课本上的例题,初学必须经历讲解例题的过程,但练到一定程度,必须要抛开例题,也就是把所有招法练"化"了,那时候因为做到了"从心所欲而不逾矩"。也就无所谓招式了。"快"是指这     

和有禄：耍拳之中悟真义

“9岁，我便开始跟随父亲学拳，当时文化大革命还没有结束，根本不敢明目张胆地练习，只能等到晚上，躲在屋子里偷偷跟着父亲练。”     

和式太极拳的中正——求中、守中、用中

和式太极拳由清末武术家和兆元(1810～1890)创编，素有“三合一”拳架之称，即拳架、推手、散手三者有机结合。拳架如老梅之枝，质朴无华，却技击性极强，招招蕴涵搏击之意，势势技法鲜明。与人交手时沾连粘随，随曲就伸，舍己从人，轻灵之间“听”得准对方虚实、轻重、攻击之意，引劲落空，在得机得势之间，柔化刚发对手于     

“耍拳”论与“尺寸”架——谈怎样练和式太极拳

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810—1890年)在其《耍拳论》中讲道：“太极拳用功之为‘耍拳’，此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道，以柔克刚之论。”“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个“耍”字，将孩童玩耍时自然之态展现眼前，为太极拳修炼者指出了一条由“招熟”到“懂劲”进而“阶及神明”状态的途径。     

如何掌握太极拳的“呼吸”与“气”

本人习练太极拳二十余年,略有心得,并对《太极拳论》有所研究,深知理论与练拳相结合的重要性,不明理而练拳是不会出功夫的,错误理解拳论,更是一谬千里。因此,"呼吸"与"气"是习练太极拳至关重要的核心问题之一。本人研读过一些文章和书籍,包括一些名家专著在内的习拳心得及对"呼吸"与"气"的论述,对"呼吸"与"气"有了自己的体悟,于是斗胆写了这篇文章,还望方家指正。     

杨式太极拳“云手”动作要领剖析

杨式太极拳整套拳架由三十七个可以互为衔接、各具用法 ,又可单独习练的招势编排而成。“云手”动作是杨式太极拳中的典型动作之一。因两手在腰背的带动下作上下交替的环形盘绕 ,就象天空中连绵不断的行云而释名。“云手”动作在太极拳中具有代表性 ,在各大流派中 ,均有以“云手”命名的动作 ,虽外形略有区别 ,但同样遵循太极拳的练习要领 ,有独特的健体价值及技击功用。在杨式太极拳中 ,除单鞭外 ,共出现３次“云手”。因此 ,在教学中钻研“云手”教学是十分重要的。“云手”动作要领剖析１ 身法中正不偏、支撑八面、上下一条线“云手”有…     

陈式太极拳“缠丝劲”面面观

陈式太极拳“缠丝劲”又叫“缠丝功”，是陈式太极拳运动内缠外绕相结合的总称，也是陈式太极拳的灵魂所在。     

谈武式太极拳母势“懒扎衣”

武式太极拳为河北永年广府人武禹襄所创,由第二代宗师李亦畲进一步继承完善,发展成为一大具有鲜明特点的太极拳流派。武禹襄、李亦畲开启太极拳理论研究之先河,他们的著作至今在太极拳界奉被为经典。武式太极拳之所以得到人们的喜爱,正是它在王宗岳太极拳论的基础上,严格遵循太极阴阳的变化之理,一招一式中规中矩,举手投足讲究分寸,蕴含着丰富的太极哲理。如在走架上要求做到松柔圆活,连绵不断,出手高不过眼、远不过足;在开合上求做到开合有致;在虚实上要做到虚实分清,有虚要虚透,实要实足之说;在技艺上要求不丢不顶、沾连粘随、引进落空、借力打力,追求人不知我、我独知人的神奇境界;在功法上要做到周身一家,劲整浑圆、内外相合、阴阳互补等。这些都是武式太极拳的艺理精华,技击原则和处世哲学。     

太极拳高层次的修炼（一）——“意”

太极拳是内家拳,拳谚云“内功拳首在练意”。太极拳是用意练意的拳,如何加强意识的修炼、如何用意识指导实践,这是值得我们研究和探讨的首要问题。习练太极拳,“意”是很重要的。故前人有“凡此皆是意”之说, 而拳论中“有意却无意,无意出真意。”孙禄堂大师《拳意述真》中讲“拳无拳,意无意,无意之中是真     

太极拳高层次修炼（下）——“神”

从练神的最高层次看太极拳运动不纯粹是肢体运动，而还包含心脑运动。练太极拳主要不是拳脚功夫，而是心意功夫，是心脑太极拳。     

简析“武当内家拳技击要诀”

“武当内家拳技击要诀”乃前辈技击法要之结晶,下面笔者据体悟简析之。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。心法诀“气沉于渊”,即气沉丹田。然丹田非脐下一寸之处,而是小腹之底部,即耻骨处,气沉到此深渊处。需要特别说明的是,“气”并非呼吸之气,呼吸之气只能在胸部,气沉丹田只是意想。通过这种意想使胸腔开阔、横隔膜下降、肺活量增大,从而使呼吸顺畅、气血通畅、呼吸与气血的通畅是内家拳技击的必要保证,否则气喘吁吁,气闷气浮又怎能进行激烈的打斗？另外“气沉于渊,巧运气血”,也是内家养生的首要法则。所以说,内家拳是技击与养生的统一。     

身在山中不识真——八极拳“六大开”指南

流传至今的八极拳已经形成几支不同风格的流派。但是,不管哪种流派,在最重要的“六大开”问题上,都认为“六大开极其艺”,也就是说,“六大开”囊括了八极拳基本功与搏击术的精华,是八极门的“极品”。因此,前辈们携艺自珍,轻易不露六大开,即使是入门弟     

二十四式太极拳“云手”动作教学钻研

“云手”可说是初学者学练二十四式太极拳时感到最难学会的动作。如果教师能够从云手动作步法按需分配规格和要点、动作结构、攻防意识、常见错误及其更正方法，以及教学辅助练习上着手，那么学生很快便可以掌握云手动作的要领，从而达到预期的教学效果。 一、“云手”的步法规格及特点 二十四式太极拳中“云手”的步法是侧行步，是两脚依次侧向移动的下肢动作。其动作特点为：一腿支撑，另一腿提起侧向开步，以前脚掌先着地，随着身体重心的横移，逐渐全脚掌着地并过度为支撑腿，随即将另一腿提起，收至支撑腿内侧形成并步，…