小善小恶的为与不为

先讲一个小编读到的小故事。当代作家余秋雨,当年为写作只身来到德国体验生活。他找了一处出租房子,房东是一位和蔼可亲的德国老人。余秋雨感觉房子还不错,就和老人先签了5天的试住合约。一切办好之后,余秋雨开始入住,房间很温馨,老人也很信任余秋雨,从不过来检查东西。还有,垃圾不用送到下面,放在门口就有清洁工定时取走,楼道都是一尘不染。第5天到了,余秋雨想和老人谈长租的时候,发生了一点意外,他不小心打碎了一个玻璃杯。他很紧张,怕因     

怎样对待学生的“小善”·“小恶”

古人有云：勿以善小而不为,勿以恶小而为之。初当班主任时,发生在我与学生之间的一段往事历历在目,使我对这句古训有了更深刻的理解。每个班主任都会遇到这样一些情况：课间或放学,耳边不时地响起不能再小的“小报告”：“老师,我拾到一块橡皮。”“老师,我拾到一个扣子。”……这种小事对于我这个没有耐心的年轻人来说,总觉得不屑一顾,就不冷不热地丢一句：“放到课桌上粉笔盒里去！”后来,“小报告”少了,但我猛然发现班内以前拾金不昧、助人为乐等好事也少了,并且一件件令我生气的事却多了。由此,我开始反省自己的做法了。小…     

德育应从积“小善”、弃“小恶”开始

＂勿以善小而不为,勿以恶小而为之。＂这句古训告诫我们：凡是有益于社会、有益于提高个人素质的思想和行为,我们都要日积月累,持之以恒;凡是对社会、对他人、对自己的健康成长有害的恶的思想和行为,我们都要坚决抵制,防微杜渐。这也给我们的德育工作以很大的启示。班主任作为学校德育工作的主力军,要去塑造学生的灵魂,引导学生树立正确坚定的政治方向和崇高的理想,树立正确的科学的世界观、     

小善必录 小功必赏

"小善必录,小功必赏",是领导者用来对下属现实需要动机进行强化和激励,以最大限度地调动下属工作积极性、主动性和创造性,发挥才智的最大效能,从而更迅速、圆满地实现管理目标的一种有效方法和手段,是领导者应该重视的领导艺术。实际工作中,领导者对下属的大善之为,或有突出贡献的,一般都会给予鼓励,可以说是"大善必录,大功必赏"。然而,下属所行之小善、所获之小功,往往容易被忽     

小善

http://www.ledu365.com/a/xinling/4464.html印度北部有两个相邻的村落,其中一个经常发生夜间入室抢劫案,许多村民的财物在深夜被洗劫一空。主人稍有反抗,就会被劫匪用刀刺倒在血泊之中。而邻近的那个村子却从未发生过一起事故。     

小善

从广场的地下道走过时,总看到有真残疾人和假残疾人跪在那里,点头如鸡啄米,有时候我会放下一元钱的。当然,我并不总是这样做,但看见白发苍苍的老人伸出手,我一定不会让他们失望。他们的岁数和我爷     

说“恶其能”的“恶”

《赤壁之战》:“刘备天下枭雄,与操有隙,寄寓于表,表恶其能而不能用也。”高中课本注解“恶其能”:“嫉妒他的才能。恶,厌恶。”课本注者大概认为“厌恶他的才能”这种说法讲不通,故引申为“嫉妒”。殊不知“恶”字自古及今,均无嫉妒义。因而笔者认为这个注解欠妥。那么,“恶其能”的“恶”应作何解释呢?鄙意以为应解释为     

“偏爱”与“偏恶”刍议

在日常教育教学工作中，时常会听到老师讲，哪几个学生十分聪颖、发展全面，很讨人喜爱；哪几个学生经常违反纪律，不完成作业，很让人讨厌。这两类学生，每个教师都会碰到，大多数教师都会对他们产生不同的情感：对前一种学生容易产生“偏爱”倾向，对后一种学生易产生“偏恶”倾向。这两种倾向的出现对班级管理工作和学生的健康成长都是很不利的。一、“偏爱”的不利影响“偏爱”实际上是由于教师情感的失控，而对学生产生的认识的偏执。有这种情感的教师往往会被学生的“外秀”所迷，故充分信任，百般表扬，越看越顺眼；而对于另一部分学…     

“恶鸟”猫头鹰

1我对猫头鹰的印象不好。这家伙长得怪模怪样,一个能把脸转向后边的头,一张像猫但比猫丑陋的脸,一双圆溜溜的牛眼睛,加上一双像妖怪的角一样直立的耳朵,唉,长得真是失败透顶!特别是那天,我趴在炕上看了一下午《福尔摩斯探案》,那些稀奇古怪的案子让我毛骨悚     

“恶溪”考辨

海内"恶溪"知名者有三:浙南处州的恶溪,为恶最甚,时间又长,最早出恶名。后经治理,变成好溪;浙东台州的恶溪,为害较小,时间亦短,故恶名不大。后经治理,变恶为善;岭南潮州的恶溪,因有鳄鱼而畜产尽、民以穷。中唐驱鳄后,遂无祸患,改名意溪。史志与诗赋多涉及恶溪,所指各异,解读时须加甄别。     

“祸或恶”

祸莫大于纵己之欲,恶莫大于言人之非。人非贤,莫交;物非义,莫取;念非善,莫行;言非善,莫说。上述选自“雅尚斋”《遵生八笺》卷一。题目是编者加的。本篇论述的是人的品德修养,亦即做人的道理。其中多为古今格言、警语。一己私欲,是万恶之根     

知耻辨“丑”“恶”——《庄子》中“丑”与“恶”的辨析

庄子将"丑"分为"形式丑"和"内容丑",前者是一种非恶之丑,后者则是包含着"恶"因素在内的恶之丑。这一区分体现出庄子作为先秦思想家感性心理的成熟和无惧于命运变幻莫测的勇气,也为人类剥离"丑"与"恶"这一思想难题提供了宝贵经验。伴随着庄子区分"丑"与"恶"的成熟心理机制的是一颗趋善向美、审丑去恶的知耻之心,只有知耻方能严肃的审视丑而鞭挞恶,才会更好的审丑而非嗜丑,才不会以丑为美,以恶为美。     

小善避开大地震

在海地首都太子港市街区的一个小角落里．阿美利达大叔独自经营着一间小小的杂货店。     

小善成大爱

<正>一对父子到乡下避暑。某日太阳偏西,他们到田野里漫步。当他们走在田埂上时,发现路边有一双破旧的鞋,很显然它的主人是清贫的农民,此刻正在田地里劳作。备感无聊的儿子灵机一动:"让我们和农夫开个玩笑吧!"他的眼睛里闪烁着狡黠的光芒,"把这双鞋藏起来,然后我们躲在树后,你猜农夫出来找不到鞋会是     

麻将与“平庸无奇的恶”

近年来,以“某某中国”命名的书籍和电视栏目突然多了起来．什么“人文中国”“魅力中国”“乡土中国”“民俗中国”“儒教中国”“感动中国”,等等．其实不管是“什么中国”,都只是概括了传统或当下中国的某一侧面,若论受众之广,渊源之深,都比不上“麻将中国”来得贴切。试问,以中国之大．上至帝王将相,下至平民百姓．人不分老幼．地不分南北,有哪个阶层、哪个角落还没有玩过麻将？     

话题“善与恶”素材演绎

【名言点睛】 1．福兮可以善取，祸兮可以恶召。——刘禹锡 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 3．出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。——卢梭 4．对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗 5．我们既没有力量也没有机会去完成自己所构想的一切善行与恶举。——沃维纳格     

“平庸的恶”与道德坚守

就请让我们摈弃心中那潜藏着的"平庸之恶"吧,铲除"平庸的恶"之苗,让中国这块沃土盛开坚守道德之花!2011年10月13日,2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手,但在21日那天,小悦悦仍因伤势过重医院全力抢救无效,在零时32分离     

关于“恶”的读音与义项

高中语文第六册的诗歌单元里的《茅屋为秋风所破歌》中有着“娇儿恶卧踏里裂”一句,在课本下边的参考译文中将其译为:“孩子睡相不好,把被里蹬破了。”我以为不妥。首先,联系前后文,我们可以想像出,在那风高雨急的阴晦天里,作者草屋为秋风所破.房顶破残,雨点自上下漏,线条似的湿透床头的     

“恶”促使人自我超越与道德完善——黑格尔“恶动力”思想浅析

<正> 对于黑格尔的“恶是历史发展动力静(以下简称“恶动力”)的观点,我国学术界同仁多是从道德和历史发展的不平衡性角虏来理解,经常用它证明历史发展必然带来道德堕落,或人有满足自己感官欲望的权力(这也与把“恶”理解为人的自然情欲有关)。但黑格尔是把“恶”归属于精神范畴,从人的精神发展角度分析“恶”的作用,论证“恶”是人道德完善与超越的原因和动力。“恶动力”思想,在西杰始于基督教的原罪说:亚当、夏娃吃了禁果,犯“原罪”、“堕落”为人,其后代皆不能以自力避免“原罪”,因而人的本性是恶的。正因为自己是罪