民国时期通识教育思想研究

1912-1949年间的民国时期是中国近代高等教育发端与发展的时期。这一时期的著名教育家蔡元培、梅贻琦、张伯苓、竺可桢及他们主持的北京大学、清华大学、南开大学、浙江大学等都成为中国高等教育发展的历史丰碑,他们所坚持的通识教育思想对今天的大学在办学理念和实践运行等方面都具有重要价值。     

我国大学通识教育研究述评

我国在100年前现代大学初创之时就提倡"造就通才",但直到20世纪80年代才真正推行通识教育.在最近20年的积极探索中,我国大学通识教育研究取得了很大成绩,有力地推动了通识教育实践.由于我国大学通识教育实践尚处于初级发展阶段,我们在通识教育的本体论研究、本土化研究、实践论研究等方面还存在许多问题与不足.     

文化素质教育与通识教育关系的再认识

目前,大学生文化素质教育与通识教育在中国高等学校同时展开,两者是否一致?有什么差别?应当如何对待?本文在对这两种教育进行历史回顾的基础上,对这些问题提出了自己的看法。作者认为,从"名正言顺"的角度,在高等学校本专科教育的整体层面上,无论在教育理念、模式和内容上,"通识教育"的名称都是不合适的。而文化素质教育则是统贯本科教育的全过程的,它既是一种新的教育思想观念,也可以成为一种教育模式,具有可操作的运行方式。但是,作为高等学校本专科教育的一部分或一个阶段,通识教育从理念、模式和内容上都是有意义的,其目标是为了培养负责任的公民和有教养的人。这与文化素质教育是相通的。通识教育可以作为文化素质教育的一种实施方式,与养成教育共同构筑起文化素质教育的实施方式。作者提出了包含通识教育的文化素质教育架构图,并对不同类型高校提出了多样化的通识教育与文化素质教育的实施意见。     

文化素质教育与通识教育关系的再认识

目前,大学生文化素质教育与通识教育在中国高等学校同时展开,两者是否一致,有什么差别,应当如何对待?本文在对这两种教育进行历史回顾的基础上,对这些问题提出了自己的看法.作者认为,从"名正言顺"的角度,从高等学校本(专)科教育的整体层面上,无论在教育理念、模式和内容上,"通识教育"名称都是不合适的.而文化素质教育则是统贯本科教育的全过程的,它既是一种新的教育思想观念,也可以成为一种教育模式,具有可操作的运行方式.但是,作为高等学校本专科教育的一部分或一个阶段,通识教育则无论从理念、模式和内容上都是有意义的,其目标是为了培养负责任的公民和有教养的人.这与文化素质教育是相通的.通识教育可以作为文化素质教育的一种实施方式,与养成教育共同构筑起文化素质教育的实施方式.作者提出了包含通识教育的文化素质教育架构图,还对不同类型高校提出了多样化的通识教育与文化素质教育的实施意见.     

中美部分大学通识教育实践比较研究

通识教育,又称通才教育,是高等教育阶段的一种素质教育或普通教育,即对全体学生普遍进行的基础性的语言、化、历史、科学知识的传授,个性品质的训练,公民意识的陶冶以及不直接服务于专业教育的人所共需的一些实际能力的培养。     

从通识教育深入到通识学习

通识教育是一个开放的概念,需要在行动和反思中持续创造和成熟。如果说通识教育是教师指向学生的教育活动,那么通识学习则是学生自己的学习活动。经由学生的通识学习,通识教育严密与完美的设计在每一个学生身上效果都大打折扣。阻碍通识学习的障碍是专业主义和功利主义,促进通识学习需要教师开放心灵,需要适度空去学生的专业束缚。通识教育本质中蕴含着重要的元素就是选择,包括学生在未来人生中的不断选择和当下教育中的选择,这意味着大学人才培养模式和国家高等教育系统需要持续深入改革。     

论我国一流大学通识教育改革

大多数一流大学都进行了通识教育改革,在认识上给予了高度的重视,在实践上进行了积极的探索,通识教育发展展现出良好的态势。但由于时间短、经验不足,加上传统的理念和教育教学模式的惯性,我国一流大学通识教育还存在理念陈旧、视野狭窄、通识教育与专业教育融合度弱等问题。我国一流大学通识教育改革应当从经济社会发展战略需要出发,遵循高等教育基本规律和人才成长规律,大胆改革教育教学观念,推进整体的人才培养模式改革,使通识教育成为人才培养过程的有机组成部分,为造就一流的高级专门人才做出积极的贡献。     

大学通识教育与文化素质教育

本文叙述通识教育在中国实施的过程,指出它是中国高等教育为摆脱计划经济时代过分专业化教育的束缚、面向社会、适应经济体制转轨而推行的一种改革。1995年起在全国开展的文化素质教育推动了这一改革进程,而国外的博雅教育和港台地区的通识教育促进了通识教育在大陆的实施。作者认为大学通识教育的基本功能在于帮助学生树立做人和做事的正确态度与能力,实施通识教育的主渠道是开设通识课程。作者阐述了开设通识课程的原则、要求、做法以及教师的条件,叙述了通识教育与文化素质教育的关系。     

通识教育:本质与路径

目前我国很多高校对通识教育的认识仅作狭义的“通识课程”来理解，并常常把它与专业教育相对立。概念的误读会导致通识教育的实施不力。通识教育是某种形式的课程实践，更是一种教育理想或理念。     

通识教育与旅游专业人才培养

通识教育以人格塑造、人文精神培养为目标,以知识整合为特点,促进人的全面发展。高等旅游教育以培养高级旅游人才为己任,旅游学的学科特点、旅游行业特点以及社会发展都呼唤高等旅游教育中的通识教育。建构适合旅游专业实际的通识教育的教学内容与课程体系、正确处理通识教育与旅游专业教育的关系、加强校园文化环境建设是实施通识教育的有效途径。     

李长之“寓通于专”思想与当今高校通识教育改革

21世纪以来,通识教育成为我国高校进行教育改革的重要趋势之一。其实,早在20世纪40年代,与美国通识教育思想产生的时间几乎同步,李长之等中国学者就已经开始关注通识教育。经过了三个阶段的思想探索,李长之深刻反思了中国传统“通才教育”与西方现代“专才教育”各自的优劣,最终明确提出了“寓通于专”的教育主张。李长之这一思想对于当今高校的通识教育改革具有重要的参考与启示,既有助于人们认识通识教育与中国传统人文教育的紧密联系,也有助于开拓“寓通于专”的新型通识教育思路,还可以帮助人们更好地理解通识教育与“中国文艺复兴”事业之间的紧密关联。     

我国通识教育的理论误区

当前，大学通识教育的重要性日益为学者们所注目。然而，审视我国大学实施通识教育的状况，在理论上还有一些模糊性，并不同程度地存在着理论误区。误区一：通识教育等同于人文教育；误区二：通识教育等同于通才教育；误区三：通识教育等同于泛泛的知识教育。针对这些误区，本文提出了我国大学实施通识教育的对策，即将通识教育提升为一种教育理念。     

论大学通识教育的实施途径

通识教育是现代大学的教育理念，指导大学教育实践。但在大学教育中，如何实施通识教育，却是一个值得探讨的问题。文章认为，可以通过科学设置通识教育课程、在专业教育中渗透通识教育理念、改变教学方式和学习方式等途径实施通识教育。     

竺可桢论通识教育

阅纽曼著关于通才教育之解释：谓大学教育之目的在于造成萸国派式之君子而非一个基督教徒或宗教家，大学所教乃理知而非道德。南宋朱、陆之争，朱丰张导学问，陆主张导德，战陆九渊笑朱师庵诗：“简易工夫终久大，支离事业竟浮沉，”则大学所教多为支离事业。纽曼以为大学正可将各家之意融为一炉而贯通之，而其理即在其中矣。（1945干9月7日）（《竺可桢日记》第2册P863）     

新闻专业通识教育应以培养能力为主

高校通识教育不完全是专业教育的基础。通识教育应注重思维方式这些深层次素质的培养：要注重对能力的培养而不是知识的灌输;要注重与专业教育的联系而不是与之脱节;要注重采取多种形式全面实施。新闻传播类专业尤其应当如此。知识面的拓宽不以量为旨,重要的是要求质,要注意优化知识结构,注重能力的培养：首先是思维能力的培养;其次是以写作能力为主的动手能力的培养。     

试用“体”、“用”范畴探讨通识教育与专业教育的关系

文章首次借用“体”、“用”范畴探讨了通识教育与专业教育的关系;并在回顾“通专”之争进行思想溯源的基础上,对大学教育的现实问题进行了思考,从中提炼出“通识为体、专业为用”的基本关系,并对这一关系进行了分析。     

通识教育的内涵辨析

通识教育的概念从它诞生之日起就处于纷争的漩涡之中,文章在对各种关于通识教育概念阐述进行必要的梳理的同时,从通识教育与专业教育的关系着手结合本地区学校的实际情况得出通识教育的内涵。     

通识教育漫谈

在典型的后工业社会,劳动者最重要的知识不再是某种专门的知识,而是能够接受知识的知识,能够创造知识的知识,是看似无用而实则有大用的知识。"假如我们葬送了人文教育的薪火相传,一切将覆水难收。"大学教育贵在影响,塑造学生的灵魂。大学教育是知识、能力和价值观三位一体的教育。     

通识教育与专业教育之辨析

通识教育起源于两千多年前的自由教育思想,后来几经演变,形成了当前西方高等教育中广为采用的主流教育思想.本文在介绍了通识教育与专业教育的发展演变过程的基础上,对通识教育的主要理念进行了解析,并简要讨论了通识教育与专业教育的关系.     

我国体育专业通识教育研究

文章采用文献资料、数理统计等方法,对目前国内体育专业通识教育的特点、实施途径、必要性以及课程体系等方面的相关研究进行综述,从而找出国内现有体育专业通识教育研究所存在的局限,为我国今后体育专业通识教育研究的方向提出了相关建议.