早稻田大学——日本“私学之雄”

1882年,伴随着“学问要独立”的宣言声,早稻田大学的前身——东京专门学校诞生了。而今,在创始人大隈重信先生“建立一个和旧公立大学相匹敌的高等教育机关”治学理念的指引下,作为日本“私学之雄”的早稻田大学已经风风雨雨走过了100多年,而大隈重信先生曾提出的“不屈服于国家强权的自由主义,在野之精神”在100多年后的今天,也仍洋溢在早稻田     

国民党政府的“币制改革”与财政经济的崩溃

中国过去曾采用银本位制,以白银为一般等价物。1933年4月,国民党政府正式宣布“废两改元”,发行全国统一的银本位币,其目的是为推行纸币制度创造条件。1935年11月,国民党政府为进一步压榨人民,和缓当时的财政经济危机,乃实行“币制改革”,制定法币政策,以中央、中国、交通三银行所发行的纸币为“法币”,禁止白银流通。1948年8月,     

中国特色社会主义的三大构想--中国共产党三代领导集体的理论创新

中国共产党的三代领导集体先后形成了三个伟大构想第一个构想是以毛泽东为核心的党的第一代领导集体提出的,主要体现在<新民主主义论>和<论十大关系>中;第二个构想是以邓小平为核心的党的第二代领导集体提出的,主要体现为党的十一届三中全会的主题报告和南方谈话;第三个构想是以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出的,主要体现为十二大关系论纲、"十五"规划构想及"三个代表"的思想,提出了中国跨世纪发展的宏伟纲领.这三个构想分别是探寻中国特色社会主义、实现马克思主义中国化第二次飞跃的最初起点、根本突破和继续发展.     

多源流理论框架下我国小学语文大纲的政策变迁探析

语文大纲政策是语文教学指导的重要途径.我国小学语文大纲政策整体上历经了以思想政治教育为主的“文字—工具”型教育阶段、以素质教育为主的“语言—思维”型教育阶段、以核心素养为本的“语言—人的发展”型教育阶段.根据多源流理论框架,对这三个阶段中决策者所关注的语文教育实践问题(问题源流)、领导人所秉持的语文教育价值理念(政治源流)和专家学者所形成的语文教育研究成果(政策源流)进行分析,提出决策中应加强问题意识、提升政治觉悟、吸收政策意见,促进三种源流共同推动我国语文教育治理现代化发展.     

多源流理论框架下我国小学语文大纲的政策变迁探析

语文大纲政策是语文教学指导的重要途径.我国小学语文大纲政策整体上历经了以思想政治教育为主的“文字—工具”型教育阶段、以素质教育为主的“语言—思维”型教育阶段、以核心素养为本的“语言—人的发展”型教育阶段.根据多源流理论框架,对这三个阶段中决策者所关注的语文教育实践问题(问题源流)、领导人所秉持的语文教育价值理念(政治源流)和专家学者所形成的语文教育研究成果(政策源流)进行分析,提出决策中应加强问题意识、提升政治觉悟、吸收政策意见,促进三种源流共同推动我国语文教育治理现代化发展.     

早稻田大学

早稻田大学是日本著名的综合性私立大学,创建于1882年,原名“东京专门学校”,1902年9月改为现名。早稻田大学创始人大隈重信以“学术的独立”、“学术的活用”和“造就模范国民”为办校宗旨、主张自由探讨术术、提倡独创的钻研精神,培养具有实际应用知识并在国际事务中具有广泛活动能力的人才。     

全纳视角下的教育公平——对UNESCO《2020年全球教育监测报告》的分析与展望

教育公平是各国教育界共同追求的价值目标。联合国教科文组织在全球疫情期间发布了《2020年全球教育监测报告》（2020 Global Education Monitoring Report）,报告以教育公平为核心,全面分析全纳教育现状,并以疫情为契机提出建议。文章基于南茜·弗雷泽的正义理论,从“资源分配公平”“、社会认可公平”和“政策代表公平”三个维度对报告进行编码分析,得出结论：实现资源分配公平,需要从人力、物力和财力三方面着手改善教育发展保障条件;实现社会认可公平,需要以可持续发展目标为导向,加强全纳观念,减少教育“误识”现象;实现政策代表公平,需要通过“数据—法律—政策”的协调发展来保障。最后,结合分析结果,对我国教育公平现状进行分析,并针对国内数据治理、法律政策和教学模式三个方面提出建议。     

坦率和友好的交流——记一次中日关系史的学术讨论

以日本早稻田大学社会科学研究所所长木村时夫教授为团长,依田熹家教授为秘书长的日中关系史第三次学术访华团,应南开大学的邀请,在天津进行了为期四天的学术访问。 9月3日至4日,在中国日本史学会会长、南开大学历史研究所所长吴廷璆教授主持下,中日两国学者进行了学术交流。日本学者木村时夫、依田熹家(早大)、山根幸夫(东京女大)、藤家礼之助(东海大)、西尾林太郏(早大)就邪马台国的地理位置,日本对华“二十一条”要求与大隈重信、日本人对“二十一条”的反应、日本帝国主义与总体战体制,以及对大限重信、石桥湛山的评价问题等作了学术报告。对上     

公平的悖论——从罗尔斯的正义论看就近入学政策

罗尔斯在《正义论》中提出了平行自由原则和差别原则两个正义原则。由于从道德角度来研究社会基本结构具有一般性和普遍意义,正义论所蕴藏的思想及正义原则对政策的制定具有深刻的启示和指导意义。作为我国义务教育阶段一项重要的教育政策,就近入学政策保障了适龄儿童的平等受教育权。但其自身也存在理论困境,增加家长和儿童选择学校的自由权应是"正义"前行的基本方向。     

梅州市旅游产业化发展研究

梅州市旅游产业化发展水平较低,处于初级发展阶段。梅州成功“创优”后面临旅游产业化的发展机遇和挑战。在梅州市旅游产业化发展分析基础上,提出梅州旅游产业化发展战略的总体构想:以建设大景区、发展大旅游、构筑大产业为基本思路,以强化旅游核心产业、夯实旅游基础产业、优化旅游关联产业为战略重点,培育集群化的现代旅游产业。     

也谈"辩证思维"与"和谐思维"

在构建社会主义和谐社会的今天,应当加强对和谐思维方式的研究和应用,但首先要正确揭示“辩证思维“与“和谐思维“的关系.不能把“和谐思维“与“辩证思维“对立起来;与“和谐思维“相对应的应当是“对立思维“、“斗争哲学“;但“对立思维“与“和谐思维“的对立并不简单地表现在“重视斗争“还是“重视同一“这个层面上,和谐思维决不是“和谐为主,斗争为辅“;对和谐思维的本质和特征,还有待于深入研究.     

灾难社会工作的角色评估:"三个阶段"的理论维度与实践展望

以汶川地震紧急救援、临时安置和灾后重建三阶段为时间维度和理论框架,对各不同阶段社会工作承担的角色以及发挥的功能进行具体分析。在紧急救援阶段,由于"社工的不成熟和不自信,当地政府的不接纳,民政不放心,国家没政策",社会工作者没有采取实质的行动和举措;临时安置阶段为社会工作者的"需求评估和零散行动"阶段,社工们在资源链接、个案管理、冲突协调、政策倡导等方面积累了一些经验;灾后重建阶段为社会工作的"星星之火可以燎原"阶段,从最初的深圳、上海、广州三家社工站发展到30多家社工站,期间,运用社会心理能力建设模式开展灾后社区工作和学校社会工作进行了"摸着石头过河的探索",标志着中国社会工作走上了本土化和专业化的道路。"三个阶段"的社会工作评析和总结也为中国社会工作教育、灾难社会工作的实务发展和理论框架的进一步发展提供了新的思路。     

英国大学生资助政策的发展研究

从“免费加助学金”大学生资助政策的确立、扩大,到逐步向“收费加贷学金”资助政策的转变过程中,英国政府通过立法、财政手段,实现了其政府责任,使英国的大学生资助政策经历了从无偿资助到有偿资助的转变。这种历程也显示了当今世界大学生资助政策的发展趋势。     

试析"罗斯福推论"

"罗斯福推论"是20世纪初美国第二十六任总统西奥多·罗斯福对美国第五任总统詹姆斯·门罗宣布的"门罗主义"的最为重要的一次引申,它的核心是美国可以根据自己的逻辑任意武装干涉拉丁美洲,以实现"美洲是美国人的美洲"的独霸西半球的野心.以"罗斯福推论"为基础的拉美政策直到美国第三十二任总统富兰克林·罗斯福推行针对美洲的"睦邻政策"才宣告结束,时间跨度长达三十年,美国这一时期对拉美国家的外交政策深深打上了"罗斯福推论"的烙印.     

鸦片战争与中外“平等”往来的交涉

鸦片战争前,西方国家指责清廷对其不能平等相待,要求清廷改变与外国交往的惯例,为此不断与清廷进行交涉,甚至不惜诉诸武力。经过两次鸦片战争,西方国家迫使清廷与之签订了一系列不平等条约,争得了“平等”,中国却丧失了政治、领土、领海、司法、海关等国家主权,沦为半殖民地,与西方列强毫无平等可言     

百年殖民史的追忆与想象——读施叔青《香港三部曲》

旅居香港后期，施叔青将自己对于生活了十七年的香港的爱恋，化为史诗般的波涛汹涌之作《香港三部曲》，以风尘女子黄得云的传奇一生串连起香港自开埠以来的重要历史事件，向读者展现香港百年沧桑的殖民史和社会变迁，为后人留下一部香江风情图录。     

从“对等”到“协调”:日本民主党政府对美外交走向探析

日本民主党上台以来,其对外政策前后发生了较大的变化.起初鸠山政府致力于建立“紧密而对等的日美关系”,积极倡导“东亚共同体”,推行重视亚洲的外交.但这种富有理想主义色彩的寻求日美“对等”的外交努力,最终遭遇失败.菅直人上台后,开始推行“现实主义”的外交政策,重归对美“协调”路线,极力修复和深化日美同盟关系.野田当政后,走“彻底的现实主义”之路,称日美同盟是日本外交“基轴中的基轴”,进一步向重视日美同盟方向发展,并且“联美遏华”倾向明显.民主党主政下的日本外交未来走向值得关注.     

从培养“丰富的心灵”到培养“丰富的人性”再到培养“人性丰富的日本人”——20世纪80年代以来日本德育方针的演变

20世纪 8 0年代中期以来 ,日本在深化第三次教育改革的过程中 ,尤为重视道德教育。考察日本德育方针的演变 ,可见 :临时教育审议会强调通过个性化的教育培养“丰富的心灵”;第 1 5届中央教育审议会提倡培养“生存能力”,特别是“丰富的人性”;第 1 6届中央教育审议会力主充实“心灵的教育”,确定了培养“丰富的人性”的方针 ;教育改革国民会议强调培养“人性丰富的日本人”。如此 ,日本的德育方针貌似变化多端 ,实际上是以一贯之并逐步深化的。     

从神社看日本帝国主义对内蒙古地区的文化侵略

在侵华战争中,日本帝国主义利用神社对中国进行文化侵略。这种做法,带有浓厚的奴化色彩,为侵略战争和殖民统治服务。在当时的内蒙古地区,日本侵略者也建造了神社,如蒙疆神社和厚和神社等,他们在神社进行各种侵略活动,对当地人民实行思想麻醉和精神奴役。     

“三农”问题的由来和对策

“三农”问题是由战后农产品供给快速增长,而消费却增长缓慢的矛盾导致的。缓解“三农”问题的短期办法,是制定“缓冲存货”、“支持价格”和“保障价格”政策,而这一问题的根本出路,是加速我国农村的城市化进程。