文化哲学视域中的围棋与藏围棋

藏围棋是藏族地区流传的民间体育活动形式，由于形式、理论及技术与中国围棋相近。因而被纳入中国围棋的研究范围。藏围棋虽说流行于藏区，但其存在本身说明了汉藏民族在认识观上的一致性及藏汉文化的交流，同时也体现出藏汉文化交融时形成的融合文化的特点。     

金庸小说与围棋文化

金庸小说对围棋文化的呈现从其早期作品开始.一直贯穿到其晚期作品.围棋文化在金庸作品中纵向上有"器"、"弈"、"理"、"文"四种演变形态,横向上围棋文化分别与武学、人物、情节等方面融合.金庸在传统文化元素与武侠小说融合上做了非常成功的尝试,充分实现了文化元素的武侠化,提高了武侠小说的品味,丰富了武侠小说中武学、人物、情节等方面的呈现方式.     

象棋规则与企业文化

华旗之所以能够活下来,而且活得很健康,是运用了国际象棋和中国象棋的规则来鼓励和激发员工发挥最大的潜能,为公司创造财富。     

打造象棋文化、提升育人水平

象棋的育人地位历来受到重视.列宁曾经说过:"国际象棋是人类智慧的体操."我想,中国的象棋也更应该如此.从小让学生学习中国象棋,不仅可以有效开发学生的智力,养成学生良好的习惯,而且能够开启陶冶学生的情操、塑造学生的人格,还能够继承与弘扬中华民族的传统文化,有效地提高全民族的素质.如何在小学生中开展象棋教育,笔者提出以下意见,仅供参考.     

“象棋型”生命和“围棋型”生命

<正>一般而言,动、植物间的差别是明显的,许多方面大家都已经很熟(shu)悉(xi)了, 像植物有根、茎、叶的分化,生长在固定的地点,叶子中有叶绿素,能进行光合作用如此等等;而动物则头、手、足、心、肝、肺等分化,能自由行动,必须依赖现成的有机物质为生, 被人们称之为“异养生命”。这些我们就不再议论了,本文且从生理角度来谈谈它们之间的     

论明清徽州围棋文化

明清徽州有着浓厚的围棋氛围,并发展成为中国围棋史上重要地域流派之一,其繁荣图景有着深刻文化内含.从大量的徽州文献资料出发,将明清徽人不同的围棋活动进行归类整理,总结分析出明清徽州围棋具有竞技文化 、传播文化 、休闲文化等特征.从明清徽州围棋活动看出,明清徽州围棋既是中国围棋传统文化的重要组成部分,也具有鲜明的地域特色.     

中国的围棋思想

前段时间,基辛格出了一本书谈到围棋和国际象棋的异同,他奉劝美国的决策层了解中国决策层的思想、思维方式、价值观。基辛格以围棋和国际象棋的差异来解释中国领导人和美国领导人为什么想的不一样。     

从围棋文化看中国传统伦理中的儒道分野

中国文化具有普遍的伦理价值取向,围棋文化是中国传统文化的典型代表之一。中国传统伦理观中存在着儒道分野的现象,儒家伦理观和道家伦理观的人性论、人生观、本位观都存在着很大的差异,这也使得儒家和道家思想对围棋对个体的功用、围棋与社会关系、围棋的品格评价等方面都产生了很大的差异。     

易经、围棋与管理思想初探

本文试从系统论角度对易经、围棋和管理三者的基本结构和思想作一初步分析,从三者的系统结构和基本指导思想两个方面指出其中共通之处,为管理思想发展提供借鉴。 指出现代管理应从传统文化中汲取精髓之处。     

中日围棋文化之比较

从围棋文化的起源和近代围棋的发展入手，对中日围棋文化进行比较研究，探讨中日围棋所表现的浅层，中层，深层文化内涵和思想。     

品读围棋文化 培养竞争意识

<正>当今是竞争的社会,每个个体要以积极的态度,主动参与和迎接各类挑战,使自身心理更健全、人格更完善、素质更全面,从而更好地适应时代发展的需要,为了让幼儿适应未来的竞争环境,在幼儿园的教学活动中应有意识地培养幼儿的竞争意识。作为在围棋文化引领下的幼儿园课程,体育活动不仅是幼儿园教育的重要组成部分,并且在围棋文化的熏陶下逐渐变得更具特色,在培养幼儿竞争意识中起着举足轻重     

挖掘围棋文化 构建特色课程

<正>随着围棋文化活动的深入开展,我们感到文化特色活动的可持续发展要走课程化的道路,只有课程化的文化特色才会更常态,更有效。于是我们进行了一系列围棋文化融入幼儿园课程的实践研究,形成了具有特色的课程文化,促进幼儿发展,满足社会需求。一、创设棋文化特色环境,发挥环境育人作用1.室外环境凸显棋文化室外环境我园统一定位和规划,均以围棋特色为主线,房屋外墙雪白中镶嵌着醒目的文化色——橙色、绿色。整体房屋呈开     

弘扬象棋文化建构校本课程体系

一、落实课改精神,开发象棋校本课程培养学生的创新精神和实践能力,提高学生的综合素质,是当前基础教育改革和发展的主旋律。教育要改革,课程是关键。中国象棋历史悠久,源远流长。弈棋是启智育人的一条良     

人工智能时代围棋文化的危机与价值重构

当人工智能在围棋领域“完胜”人类之后,围棋的竞技功能被不断放大,而其文化属性反而被遮蔽了。一味强调人类如何被机器“碾压”,这是基于一种非此即彼的对抗关系,它的实质是“竞技至上论”与“技术决定论”的产物。“人机对抗”片面强调围棋之术,它试图将围棋之术从围棋之道中剥离出来,引发了围棋文化的价值分裂。若追溯围棋文化的本源,就必须回归以主体为中心的“道术合一”的理念,这一理念的核心强调技(技艺)、戏(游戏)、艺(艺术)、道(哲学)这四者之间的相互作用,它们共同构成了围棋文化的价值内涵。在人工智能时代,“道术合一”这一理念有助于在人类与机器之间找到新的平衡点,使其从“人机对抗”迈向“人机协作”。唯有从“人机协作”的前提出发,围棋才能够在竞技性与非竞技性之间获得相对平衡,使其在智能化时代真正实现人文价值与实用价值的有机统一。     

围棋与人生

六岁那年，父亲将一盒奇怪的东西送给我作为生日礼物，并郑重地告诉我，它叫“围棋”。我牢牢记住了这个陌生的名字，尽管当时还不太明白它的含义。当年我第一次捧起它时，它给我的感觉是：好沉，好沉。我知道，这决不是一种简单的游戏……这的确不是一种简单的游戏。尽管自己把玩时觉得不过如此，只须将黑或白的棋子往棋盘上轻轻一放便行了。然而每当与父亲对弈，却往往感到无从下手，总以二三十字之差告负。我常常问父亲，为什么当初送给我围棋而不是其它，诸如象棋、军棋、跳棋之类，父亲总是笑而不答。偶尔被我逼急了，也只是微笑着说：…     

爱情与围棋

围棋之围,是黑白的悬疑;围城之围,是婚姻的宿命。千百年来,围棋是“围地”还是“围子”争论不休,如同婚姻是禁锢还是包容让人困惑。有人说,男人和女人永远是独立的圆,爱情使他们成为“相切圆”,婚姻使他们成为“相交圆”,而婚姻中的爱情最终使他们成为“同心圆”。     

儿子与围棋

这几天,儿子忙着看网络围棋大赛.我经常可以听见他的评论:“悠然淡蓝下得很稳.”或“海龙0318的实力比较强.”而我也跟着儿子知道了些网络围棋高手,如悠然淡蓝、海龙8318、无敌笨笨、劳而不获等,儿子不停地为中国棋手加油,为中国四位棋手闯入四强而欣喜若狂,对海龙0318最终失利没有夺冠很是遗憾.看着儿子对着棋盘指手画脚,评论得头头是道,不禁又想起他学棋的经历……