试论中唐政治革新对刘禹锡诗歌创作的影响(上)

作为中唐时期著名诗人、思想家和政治家的刘禹锡,他的一生与国家命运紧密相联。为中兴衰落的大唐帝国,刘禹锡参与了著名的“永贞革新”,倡导新政。他的大量的诗歌作品既是其坚持革新思想和傲岸不屈人格的生动写照,又是中唐社会以及错综复杂的政治斗争的缩影,从而具有强烈的现实主义精神。     

试论中唐政治革新对刘禹锡诗歌创作的影响(下)

作为中唐时期著名诗人、思想家和政治家的刘禹锡,他的一生与国家命运紧密相联。为中兴衰落的大后帝国,刘禹锡参与了著名的“永贞革新”,倡导新政。他的大量的诗歌作品既是其坚持革新思想和做岸不屈人格的生动写照,又是中后社会以及错综复杂的政治斗争的缩影,从而具有强烈的现实主义精神。本文上半部分发表在本刊今年第1期。     

从“永贞革新”看柳宗元忠贞率直的品性

柳宗元是中唐著名的政治家 ,他积极参与并领导了“永贞革新”。在革新失败前夕 ,他借给王母写墓志之机热情讴歌革新领袖王叔文。元和十年永贞党人再次遭贬 ,刘禹锡处罚最重 ,远贬播州。其时刘母年事已高 ,承受不了旅途的颠簸劳顿。柳宗元冒着触怒宪宗的危险 ,上奏请求与刘禹锡对调。柳宗元在“永贞革新”前后的表现 ,充分显示出他对革新事业、对同志的忠贞和对朋友深笃的情义 ,展现了率直、果敢的个性     

刘禹锡的两首《游玄都观》诗

刘禹锡，字梦得，公元 772年生，是唐代杰出的思想家、进步的改革家和有独特成就的诗人。 　　公元 793年，年仅 21岁的刘禹锡中了进士，以后又考中学宏词科，官至监察御史。这时的他年轻气盛，朝气蓬勃，准备在政治上大展宏图。永贞元年 (公元 805年 )正月，忧国忧民的刘禹锡参加了以“内抑宦官，外制藩镇”为口号的代表中小地主利益的被称为“永贞革新”的政治革新活动，八月，革新失败，刘禹锡被贬为连州刺史，又改贬为朗州司马。这一去就是 10年，直到元和十年 (公元 815年 )刘禹锡才被从边远的朗州召回长安。 10年的贬谪，并没有消磨刘…     

说柳议刘,肯定唯物主义--论毛泽东与湖湘迁谪文学之三

柳宗元和刘禹锡都是“永贞革新”失败后被贬来湘的迁谪文人。毛泽东看重的是他们唯物主义思想,他把柳宗元放在同屈原并列的地位,从政治思想到文学创作,都是持肯定态度的。同时,他认为刘禹锡发展了柳宗元的唯物主义,并特别欣赏刘禹锡诗中表现的在逆境中不屈不挠的坚强意志和斗争精神。     

说柳议刘，肯定唯物主义－论毛泽东与湖湘迁谪文学之三

柳宗元和刘禹锡都是“永贞革新”失败后被贬来湘的迁谪人，毛泽东看重的是他们唯物主义思想，他把柳宗元放在同屈原并列的地位，从政治思想到学创作，都是持肯定态度的。同时，他认为刘禹锡发展了柳宗元的唯物主义，并特别欣赏刘禹锡诗中表现的在逆境中不屈不挠的坚强意志和斗争精神。     

唐中叶柳、刘和韩愈在天人关系的一场大论战

唐代中叶,柳宗元、刘禹锡曾经与韩愈进行过一场关于天人关系的大论战。这场论战起源于“永贞革新”。唐王朝经过“安史之乱”,由盛转衰,柳宗元、刘禹锡和韩愈所处的时代,正是唐代由盛而衰的转变时期。唐顺宗李诵永贞元年(公元805年)以王叔文、王伾为首的革新集团,柳宗元、刘禹锡是其中的骨干,他们反对保守势力包括宦官     

宕开一笔写"秋意"别出心裁制文章——赏析中唐诗人刘禹锡的两首《秋词》

刘禹锡是中唐著名的文学家、思想家、政治家。作为文学家,刘禹锡一生创作了八百多首诗作,赢得了“诗豪”的美誉;写下数百篇文章,柳宗元评其为“隽而膏,味无穷而炙愈出也”。然而,刘禹锡却不是一位成功的政治家。古代的知识分子大多抱有“修身、齐家、治国、平天下”的理想,刘禹锡也不例外。他青年登科,一生致力于革新事业,但政治厄运的阴影始终伴随着他。“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”(《酬乐天扬州初逢席上见     

刘禹锡题诗玄都观

刘禹锡是唐代文学家、诗人,他诗文成就卓著,还是一条硬汉子,他两度题诗玄都观见证了他的铁骨豪情。唐贞元二十一年(公元805年),唐顺宗(李诵)继位。为了永保唐代基业,他决心革除弊政,支持王叔文提出的政治改革,发动了一场声势浩大的政治改革运动,史称“永贞革新”。永贞革新失败后,刘禹锡作为王叔文的得力干将,先被贬为连州(今广东连县)刺史,后改授朗州(今湖南常德)司马,谪居朗州近10年。唐元和九年(公元814年)十二月,刘禹锡奉诏回京,见到了同时返京的难友柳宗元等人,彼此重逢,感慨万千。来年二月,这群满腹牢骚的文人,相约去京郊玄都观踏青赏…     

元和诗豪刘禹锡

中唐诗坛，特别是元和时期，流派众多，各种艺术风貌纷呈，如险怪奇崛的韩益诗派，浅切通俗的元白诗派。而刘禹锡、柳宗元或气雄沉着、婉转多讽，或清阳峻法、高古流简，皆自为一格，独树一帜。刘禹锡是唐代中叶著名的思想家，他的一些诗也因此表现出进步的政治见解和倾向，对中唐时期重大的政治事件，如“永贞革新”、“淮西之捷”、“牛李党争”、“甘露之变”等都有所反映。贬谪期间还反映了下层人民的生活。但从诗歌发展史的角度看，刘禹锡的政治讽刺诗、民歌作诗及怀古诗成就显著，内容及艺术上更有特色。刘禹锡政治讽刺诗语涉讥刺，颇…     

论苏轼诗词中"鸿"与"鹤"意象的审美意蕴

苏轼诗词中鸿、鹤两种意象具有深厚的文化底蕴,前者具体化为飞鸿、孤鸿、归鸿,分别象喻了苏轼人生历程中的青年、壮年、老年阶段的生命体验,后者以"驯鹤"为主要形式,象喻了主体的品格.     

鲁迅的医者身份和文化品格-从另一种角度走近鲁迅

就“拯救”意义而言,鲁迅终其一生是中华民族一位特殊医者,其核心医疗方针是:救人、救心、立人。“以毒攻毒”是鲁迅独特的治病思维,“烈药”、“毒药”是鲁迅常用的处方药物:由“进化论”到“阶级论”不过是治病处方的一次调整,医者鲁迅的核心思想并没有更改。鲁迅“救孩子”,“救妇女”,最伟大的贡献在于设立了“阿Q病房”;医者鲁迅有其自身的痛苦,也有其独特的超越方式。鲁迅的医者品格和文化品格是统一的,通过还原鲁迅的医者身份进而认识鲁迅的文化品格,不失为研究鲁迅的一种新的视角。     

镜像阶段理论视角下《第十二夜》马伏里奥身份建构的失败

马伏里奥是莎士比亚《第十二夜》中不可忽视的一个角色。从雅克·拉康的镜像阶段理论来看,马伏里奥对自我定位不够准确,将真实自我与信件描绘的理想自我统一起来,在自己和他人制造的幻象之镜里误认了自己的身份。剧中如奥丽维娅、玛利娅、信件这样的他者,误导了马伏里奥对自我的准确定位,使其自我产生"主体异化"的现象。他既对自己在奥丽维娅府中的身份定位缺乏清醒认知,又无法识破他人的诡计,稳固自己的管家职位,提升自己在府中的权威,因而导致其试图建构自我形象的失败。     

沉重枷锁下的心灵自赎——论吴伟业诗歌中的"贰臣"意识

作为明清交替之际的诗坛泰斗与变节"贰臣"吴伟业,他的诗具有独特的忏悔主题.文章通过对他"自恨枉节"与"欲自辩"之作的讨论,探讨他灵魂在传统道德与求生自赎的夹缝痛苦挣扎的特点,并分析"贰臣"经历对其诗歌成就的影响.     

鲁迅参加"左联"原因再探

大陆学者把鲁迅加入“左联”说成是共产党视鲁迅为“同路人”、派人做鲁迅工作的结果。反鲁派则把这说成是“招降”、“投降”。以此对鲁迅大加挞伐。事实上,鲁迅之加入“左联’,有着多方面的深刻而复杂的原因,是鲁迅对1927年国民党“清党”后黑暗现实的一种反抗,是他面对日益白热化的阶级斗争形势的必然选择,也与其向往集团作战的一贯追求、重视培养文艺新人的战略眼光有关。总之,鲁迅加入“左联”是自然而然的,是对历史进步怀有热切期望,并愿意为此尽个人之力的结果。     

论王绩的婚姻诗

王绩是唐代诗人中第一个以妻子为描写对象,即最早从事婚姻诗创作的诗人.王绩在其婚姻诗中,不仅以"野人"与"野客"等自称,而且还戏称其妻为"野妻"与"野妇".由于这些"野"字的存在,使得王绩的婚姻均充满了"野"味、"野"性与"野"趣,因而极具审美特点.王绩于婚姻诗的创作,不仅拓展了唐诗的题材领域,而且也影响了时人与后人,而使婚姻诗成为了可与山水诗、送别诗等媲美的一种诗歌品类.     

两间余一卒荷戟独彷徨——论鲁迅兼谈《野草》的语言艺术

鲁迅在他的杂文、书信、序、或后记里,对于他创作时期个人的与国家民族的“郁结”,对于他陷于社会承诺和个人冥思之间焦躁不安的心理状态,有极大幅度的表白。而这种彷徨求索的焦躁不安,包括一种强烈的求死以再生的欲望——形而上的死亡的欲望,很形象化地弥漫在他1924年至1926年间写的散文诗集《野草》和那个时期写的书信之中。论文以鲁迅的《摩罗诗力说》为开端,着重论述他的《野草》和书信中流露的“灵魂的毒气”,“黑暗与虚无”的“绝望”和“‘我的面前又竟至于并没有真的暗夜’的悲哀”那种废然的灵魂的探索。     

“冰山”之下《老人与海》中的哲学伦理探析

《老人与海》是美国作家欧内斯特.海明威的代表作品,小说通过老人圣地亚哥与鱼的搏斗,塑造了一个依靠意志与信念,最终赢得了人性尊严的"硬汉"形象。在"冰山"之下,蕴含着的是海明威丰富的人生哲学,其中包括孤独的感伤主义哲学,永不言败的生存哲学以及超前的生态伦理哲学。解析这些哲学伦理将帮助我们理解海明威的人生哲学,从而更深刻地体会其作品的现实意义。     

陈独秀对《释名》联绵字的研究

陈独秀对联绵字有较为深入的研究,《连语类编》是他这方面的研究专著.书中引用了不少《释名》里的联绵字,从中可以看出其对《释名》的态度及其对《释名》研究的贡献.     

论刘克庄的花卉鸟兽咏物词

刘克庄是南宋后期著名词人,目前对后村词的研究主要集中于他的爱国时政词,对其词风则基本定性为豪放排宕。通过对刘克庄花卉鸟兽词咏物词中"物"、"我"关系以及"我"的感情的分析,说明后村词艺术风格的多样性。