空灵藏拙皆真性情——初探王维山水田园诗的自然意趣

<正>王维是盛唐时期著名的山水田园诗人,他的艺术成就很高,与孟浩然同为盛唐时期山水田园派诗人的杰出代表,并称为"王孟"。他一生著述颇丰,诗艺超群,绝句、律诗等文体皆擅,其山水、田园、边塞、送别、思亲、怀乡、隐逸、游览、酬赠、唱和等题材的诗歌,都有脍炙人口的传世佳作,从抒写京都繁华到边塞壮美,从北方的豪迈到山野的幽静,全方位多角度地表现     

酒与诗

酒自从被发明以来,便与文化结下了不解之缘,特别是酒与诗的密切关系,历来为世人所传颂.饮酒赋诗和以诗吟酒,酒助诗兴诗味浓,许多流芳百世的千古名篇都是大诗人们在酒后所创作的.     

诗与议论

我国传统诗论,是尊唐抑宋的。北宋范仲淹就说过:“本朝……三百年间,虽人各有集,集各有诗,诗各自为体:或尚理致,或负才力,或逞博弁,要皆文之有韵者尔,非古人之诗也。”黄庭坚也说:“诗者人之性情也,非谏诤于庭,怨詈于道,怒伶骂坐之所为也。”(引自宋黄?《溪诗话》卷十)上述范     

朱熹与诗

作为“致广大、尽精微”的宋代理学集大成者，朱熹(1130—1200)在中国思想文化史上有着巨大的影响。但不应忽视的是，朱熹同样是一位颇有成就的诗人，并在诗歌的创作与鉴赏方面提出了许多精辟的见解。     

诗与画

诗与画李商隐登乐游原向晚意不适驱车登古原夕阳无限好只是近黄昏李白静夜思床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡慈母手中线游子吟孟郊游子身上衣临行密密缝意恐迟迟归谁言寸草心报得三春晖白日依山尽登鹤雀楼王之涣黄河入海流欲穷千里目更上一层楼离离原上草赋得古...     

我的诗与远方

这是一个彰显个性的时代,一部手机就可以把自己想展现的"诗与远方"呈现.它们往往是美丽的风景、赏心悦目的花朵、一望无垠的天空、激情澎湃的大海以及对未来的美好憧憬.不知是先有"诗与远方"还是先有追求、爱恋、美好.不管怎样,我始终觉得这样的"诗与远方"对于别人而言是能轻而易举得到的,但它却离我很遥远.我的"诗与远方"是夹杂在...     

民乐皇后与民乐王子

贝兹:首开乡村音乐先河的自由女子1959年7月,纽坡特美国首届民间音乐节开幕,1.3万名音乐迷冒着大雨前来参加。 在这次音乐节上,全国各地不计其数慕名前来参加演唱会的歌手争相上台演唱自己最拿手的乡村音乐。18岁的女歌手琼·贝兹远道而来,她那悠扬的歌声让所有的听众如痴如醉。一曲唱罢,听众鸦雀无声,好一阵才发出雷鸣般的掌声。音乐唱片商杰克·赫尔兹曼拼命往前挤,他要与贝兹签定唱片合同,但他好不容易挤到前台时,贝兹巳消失在大群簇拥者中。     

禅宗与白居易的闲适诗

中唐时,禅悦之风风靡士林,一大批文人领袖如柳宗元、刘禹锡、白居易等均与禅僧过往甚密,“或师或友”。在禅宗受到士大夫们狂热礼赞时,中唐诗歌也出现了深刻变化。“诗到元和体变新”,“诗到贞元、长庆,古今一大变”,这个“变”是变“雅”为“俗”,“就世俗俚浅事做题目”,经俗     

乞诗与答诗：交际背景下的古代诗歌创作

古人集中收录有大量应乞而作的诗歌。此类答诗着重体现出古诗的社会媒体性特征,即应交际而产生,以传播为导向。在内容上,应答类诗歌凸显出古诗鲜明的纪事性特点,其细剖本末的特性也在一定程度上契合了乞诗人希望借诗来记事、发声和留名的心理期待。除当事人乞诗外,物、景索诗也是一类常见现象,物、景在应答类诗中既是创作选拣的诗材,随之也成为能主动求诗索句的主体,这是诗人融乞诗入主观创作,将物、景纳入自己应答对象后的一种形式。     

《诗与散文》

《诗与散文》于1929年9月10日由上海世界书局出版。封面白色底上是红色的刊名,"第一本"三字为黑色,全是铅字排就。内文用道林纸印刷,相当精美。《编辑室杂谈》叙说了刊物"产生"的经过:"有七八个人偶然在某一点的兴趣上不谋而合了,于是就产生了这《诗与散文》。因为《诗与散文》是七八个人在某一点兴趣上相合而产生的,所以内容方面的不能迎合一般的趣味,是     

孟子与《诗》

儒家重视《诗》所反映的历史经验及思想。孔子说《诗》三百篇“一言以蔽之，思无邪”。又说学《诗》“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”。即学诗可以表现情感，可以处理人际关系，可以观察事物，可以修养性情，还可以齐家从政。这都是从伦理政治的角度来理解《诗》的内涵的。     

夕阳乐哈哈

人物：60多岁老奶16人 时间：当代、春天 地点：某新农村 [老汉们在轻快动听的音乐声中，夸张的舞动，神采非凡的上场。] [前奏曲音乐]（众唱）改革开放政呀政策好，（政呀政策好）晚年的幸福笑声高，（笑呀笑呀笑声高）老哥们越活越精神，（越活越精神）日子过得乐滔滔，（乐呀乐呀乐滔滔）就象芝麻开花节节高。（节节高）     

乐山乐水乐佛乐

四川乐山大佛在很多人的心中就是一个梦,一个关于历史的和传奇的、美丽的和美好的梦。佛是一座山,山是一尊佛。这山,叫乐山;这佛,是乐山大佛。     

铜鼓乐舞

“Bronze Drums Music and Dance”铜鼓乐舞$广西河池地区民族歌舞团     

马一浮的人格境界与哲理诗

“千年国粹,一代儒宗”。梁漱溟先生的八字挽词,盖棺论定,高度概括了马先生的学术地位和人格风范。约50年前,贺麟先生即推崇马先生“兼有中国正统儒老所应具备之诗教、礼教、理学三种学养,可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果”。①     

中国诗苑的奇葩──数字诗

中国诗苑的奇葩数字诗王文章诗歌创作主要靠形象思维、而数字恰恰是枯燥、单调、乏味的，似乎与“形象”二字格格不入。但是我国古今不少诗人却能将这看似枯乏的数字嵌入诗内，而使之韵味无穷，情趣陡增，收到绝妙的艺术效果，成为我国诗苑中一支美丽的奇葩。譬如：一去二...     

陈衍强的诗

陈衍强,上世纪60年代生,云南彝良人,中国作家协会会员、昭通首届十大杰出青年、昭通市作协副主席、彝良县文联主席。在《人民文学》《诗刊》《大家》《中国作家》《诗选刊》《人民日报》《青年文学》等多家报刊发表大量诗歌,有诗被译成英、日等文字在《世界诗人》等杂志发表,有作品收入多种权威选本,已出版诗集《英雄美人》、《我的乡村》,其中《英雄美人》获云南省文学艺术创作一等奖。     

刘年的诗

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