儒学“经世致用”和“开放包容”思想特征的源流探究

儒家源于远古王宫中司徒官职,儒学源于远古"天下统一的道术",这个历史渊源使儒家和儒学先天就具备了"经世致用"和"开放包容"的文化基因,这也是儒学区别于古代其他学派的主要标志。儒学经过长时期的激荡和升华,最终成为多元一体的中华文明的思想主流,奠定了中华文化的底色和基调,同时揭示了儒学源于朝廷也必然回归朝廷的演变轨迹。     

“三少民族”文化源于中原地区

今天我们所看到的“三少民族”人口不多,但他们的历史源远流长,有着数千年的历史和文化,其中达斡尔族（1956年以前写作达呼尔）源于中国古代夏部族,而鄂温克族和鄂伦春族则源于中国古代的东夷族。这是我们近年来,研究他们的族名和语言文化所得出的结论。     

从《杜子春》中的母亲形象看芥川龙之介的恋母情结

《杜子春》是芥川龙之介改编自中国传奇故事的历史小说,其中一个重要的改编之处是加入了杜子春母亲这一角色。基于精神分析学理论,对文本和作家的经历、社会背景加以分析,可以发现《杜子春》中母亲形象的塑造源于芥川的恋母情结。而恋母情结的产生,一方面,源于个人无意识,即童年的创伤性记忆与“内在孩子”的体现;另一方面,源于集体无意识,即因建构日本近代国家需要应运而生的“慈母”形象的建立。《杜子春》中的母亲形象体现了芥川龙之介的个人创伤与日本民族的文化创伤,同时企图通过叙事来帮助自己和读者治愈创伤。     

中国对外传播面临的新挑战及创新对策

中国的国际环境,包括舆论环境,已经发生重大变化。自2018年中美贸易战呼声渐高以来,随着世界局势特别是中美关系的变化,现在大约很少有人会否认,当前中国的对外传播正面临日益严峻的挑战。这种挑战,首先源于中国自改革开放以来国际地位的上升;其次,则源于伴随这种变化而来的国际关系和全球舆论的改变。     

葡萄牙印象

源于中国的陶瓷工艺葡萄牙印象@柏亢宾~~     

歌唱类别的选择与曲目舍取

歌唱是人类表达思想情感的重要途径,古曰:“劳者歌其事,饥者歌其食”。歌唱的动机源于由感而发,曲源于心,歌随于情。《汉书、艺文志》载“书曰‘诗言志,歌咏言’”。故哀乐之心感而歌咏之声发。歌唱起于先秦的猎歌,随后出现的宫     

从背会国学到体会国学

思索 国学是几千年来短缺经济年代成功人士的作品,改革开放以来,过剩经济来临,传统的国学1／3有用,1/3没用,1/3有副作用。教育、文化和领导这三方面,都得重新反思：教育的失败,源于教得太多、育得太少,教是填鸭的传承,育是自发的创新;文化的苍白,源于文得太多、化得太少,文是背会的知识,化是体会的智慧;     

妙趣不尽的碧泉湖

碧泉湖位于水资源异常丰富的露水河国家森林公园的长白山狩猎场内,湖水源于狩猎场封闭区内的十几处温泉群,水量充沛,水位常年稳定。     

奔流不息的红水河

红水河,是珠江上游的河流之一,源于云南省沾益县马雄山的东麓一个岩洞。洞旁由中华人民共和国水利电力部竖起一块珠江源的石碑。碑文谈古论今,博大精深,激情洋溢,文采飞扬：     

苏木卿的智慧

石头记的传奇的确经典,这也源于苏木卿的智慧的确过人.石头记的竞争力来自哪里?四个字:与众不同.     

社会责任投资进行时

当代西方社会责任投资理论起源于20世纪六七十年代,尔后接连发生的工业灾害、核电站泄漏、油轮泄油以及日益严重的环境问题,促使越来越多的投资者把社会责任融入到投资决策之中。     

我国信用卡业务发展问题研究

信用卡的发展起源于20世纪美国的商品信用领域,我国信用卡产业发展始于1985年中国银行发行的第一张“中银长城卡”（准贷记卡）。随着我国经济的发展和人民生活水平的日益提高,     

审美教育的现代性与跨文化性

蔡元培的审美教育思想具有理论性与实践性双重品格.就其理论性而言,蔡元培从哲学的高度论述了审美教育的重要性,提出了"以审美代宗教"的著名命题,并将这一命题置于宗教世界统一性图景在现代发生分化与瓦解的背景之下加以论证,其论证材料不仅有源于西方的,而且也有源于中国的,因而具有跨文化性;就其实践性而言,蔡元培特别重视审美教育的具体实施方案,充分注意到审美教育与现代性社会发展的互动,充分注意到针对人生的不同阶段应该实施不同的审美教育.     

文化景观的德国解读及对中国的启示

"文化景观"(Cultural Landscape)的概念源于德国的人文地理学。一直以来,德国对"文化景观"概念的研究和实践上的运用都在国际学术界处于重要的位置。概括来说,德国的文化景观的解读,一是源于德国古典哲学的"唯心主义"意义上的理解(不同于IUCN的"唯物主义"解读方式),二是基于本国工业化传统的对"工业景观"的推重。理解文化景观的德国解读,既是深刻理解这个概念的学术意义不可缺少的一部分,对于目前中国进行的文化景观的研究和世界遗产的申报都将有所启迪。     

美石人生钱高潮

2009年5月,春意盎然的深圳迎来了目前我国唯一的国家级、综合性文化产业博览交易盛会。在这次盛会上,钱高潮凭借鸡血石雕新作《孔子圣迹图》荣获“中国工艺美术文化创意奖”金奖。在艺术精品琳琅满目的现场,即使是最不懂鸡血石雕的人也对这位雕刻大师有了起码的认知：他的展位前总是围满了人,他雕刻的鸡血石作品好看,好卖。他的笑容憨厚淡定,时不时闪出天真与顽皮。那份笃定也许源于自信,也许源于责任,就像他所说,自己所有的美誉包括大师的头衔都是因鸡血石而生,因鸡血石而存,因鸡血石而荣。     

将数学融进生活 激发学生学习兴趣

数学问题源于生活,又服务于生活。在教学中要努力创设生活情境,让学生把数学学习与实际、实践活动联系起来。也只有在活动过程中学生才能感悟到数学的真谛,才能逐渐养成创新的习惯,培养创新意识和能力。     

媒体恶俗文化泛滥的成因、危害及治理

郑兴刚、葛亚坤在《天府新论》2011年第1期撰文指出：近年来,恶俗文化甚嚣尘上,充斥了电视和互联网等各类媒体。究其原因,主要源于政府和社会思想认识错位和文化自觉性匮乏、媒体社会责任缺失、政府监管缺位。     

在索隐与文本之间:鸦片战争前耶稣会士对《易经》的译介

鸦片战争前,十三位来自欧洲的耶稣会士译介了《易经》。利玛窦、金尼阁、卫匡国与柏应理是西传《易经》的首批西方学者,他们开索隐之先。由于思维差异、宗教政治、宗教训练与汉学发展的原因,其后的译介者分为两派,白晋等人将索隐式翻译推向极致;刘应等人的翻译则基于文本。《易经》的译介源于传教之需;对《易经》的索隐起于良善,见于亲和;索隐派的思考出自内心,源于信仰,流于争议。这些耶稣会士客观上把中国的群经之首推向了西方世界。     

上帝的仲裁

近来,人间不稳,人心躁乱,人心受害者越来越多。于是某一代表上天,与天对话。该人说人间一切痛苦皆源于上帝在人的心中种了一个念头:越要越多。恳请上帝去掉这个念     

浅谈宋神宗统治时期的崇道政策

北宋时的道教政策经历了太祖、太宗时的创立,真宗时期的完备,神宗时期又在沿袭的基础上进行了一些调整,使道教有了长足的发展。这一方面源于宋初历代统治者对道教的推崇,另一方面也是当时社会现实影响的结果。