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结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。[编者按] 相似文献
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《归去来兮辞》是陶渊明41岁时，辞去仅任了八十余天的彭泽令后所写的一首诗，这首诗淡远、疏放而拙朴，是诗人心胸的真实展示，是诗人灵魂深处的歌。 相似文献
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陶渊明在《归去来兮辞》中喊出久郁心中之志：“归去来兮，田园将芜胡不归？”违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去，悔悟与畅快之情溢于言表！归隐生活其乐无穷！ 相似文献
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别菊珍 《黄冈职业技术学院学报》2014,(3):75-77
陶渊明的《饮酒》组诗共20首,在陶集中占有较大比重,具有极高的艺术和赏析价值。把《饮酒》组诗的写作时间放在大的历史背景来看,社会动荡、政权更迭、家庭困苦,这些客观因素严重影响陶渊明的心境。从《饮酒》诗中分析陶渊明的心理活动,试探诗人对于功名、利禄、生死的看法,诗人有过内心的斗争,有思想升华的过程。最终,陶渊明通过“饮酒”从人所不能逃脱的人生三大矛盾中深化自我、找到自我、解脱自我,回归任真自得之性。 相似文献
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《归去来兮辞》是陶渊明摈弃官场归隐田园的一篇宣言书，其言之纯朴，其情之真切，其志之高洁，历来受人推崇，欧阳修就赞叹道：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 相似文献
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董芳远 《中学语文(读写新空间)》2003,(1):34-35
晋代大诗人陶渊明在他的寓言性质的作品《桃花源诗并序》中,通过主观抒情和客观叙事,虚构了一幅环境优美、人人劳动、充满情趣的社会生活图画——武陵桃花源,以此来反映善良的人们追求美 相似文献
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姜冰 《大连教育学院学报》2002,18(1):66-67
《醉翁亭记》是宋仁宗庆历六年欧阳修因支持范仲淹的政治改革被贬为滁州太守时写的。此文一出 ,震动文坛。文章极其生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光 ,并勾勒出一幅太守与民同乐的恬淡自然的山水画 ,抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。全篇将写景、叙事、抒情熔于一炉 ,表现出作者高超的写作技巧和优美凝练的文笔。几个世纪以来 ,备受人们的赞赏 ,成为流传千古、脍炙人口的散文名篇。一、积极进步的主题思想1 .作者通过对优美的自然环境、和乐的社会风气的描写 ,从侧面表现了自己治滁的政绩 ,抒发了“… 相似文献
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关于陶渊明《饮酒》诗的系年，说法大致有五：元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上，另提一说，即义熙十四年戊午说。其理由主要有三：一、从陶渊明于义熙元年乙巳辞官奔程氏妹丧，次年返园田算起，一纪后当是义熙十四年戊午；二、其所饮“名酒”当是官人所送，而王弘恰于义熙十四年任江州刺史；三、诗中许多内容与刘裕称“宋王”及废安帝立恭帝事相舍，而此事亦发生在义熙十四年。 相似文献
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“秀口一吐就是半个盛唐”的李白，是一位令人“高山仰止”的天才诗人。他的诗歌创作，激情澎湃，美不胜收，对后人具有无法抗拒的魅力。而酒与山水，作为李白诗作中的“二难”，是我们了解李白、研究李白的重要窗口。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(3):67-69
陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》均为五言古体诗,风格平淡自然,都表现出自然任真的情怀。但《饮酒二十首》是陶渊明已经辞官归隐的情况下创作的,大多是对田园生活的赞美,而《和陶饮酒二十首》则创作前后,苏轼仍在朝为官,处于"半仕半隐"的外任生涯,因此其诗主要表现的是苏轼在出世与入世之间的矛盾与无奈。 相似文献
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杜甫是我国学史上伟大的现实主义诗人．他一生穷困潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的现实内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国 相似文献
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结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞乌相与还。此中有真意，欲辨已忘言。[第一段] 相似文献
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《行道树》是一篇借物抒怀的哲理性散。作借行道树的自白，抒写奉献的襟怀，赞美奉献的崇高精神，揭示“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。品读着这样“亦秀亦豪”的章，我们的内心始终被一种高尚的情怀、深沉的哲理所感染，我们不得不为行道树那无私的奉献精神所折服，不能不为作闪烁着智慧光芒的哲理性的语言而心动。 相似文献
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现在的文学理论中出现了“诗化小说”的概念，我想，诗化小说和以前常说的浪漫抒情小说还不太一样。它的独特之处，不在于优美的文辞、丰厚的抒情、浪漫的故事，而在于其文本的构建是出于一种感觉、一种情绪，将情节的安排、人物形象的塑造置于某种意境、氛围之下，并形成与中国古典诗学相通的言有尽而意无穷的美学风格。 相似文献
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万仁芳 《中学语文(读写新空间)》2004,(5):24-25
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。”看来，这位靖节先生在辞官之前，还是作了一番激烈的思想斗争的。“饥冻虽切，违己交病”，他终于发现，人生的痛苦，莫过于心灵受形体的役使。于是下定决心，不怕贫穷，排除疑虑，去归隐山林。 相似文献