关于科学自主性的若干反省

众所周知，历史唯物主义将社会现象进行社会存在和社会意识的二分．并且强调社会存在对社会意识的决定作用．以及社会意识对社会存在的能动的反作用。人类的物质生产方式是最基本的社会存在．而科学则属于社会意识形式。因此．在科学与社会的关系问题上．历史唯物主义最基本的观点乃是：物质生产决定科学发展．是科学发展的根本动力；另一方面．相对于物质生产．科学发展也有一定的独立自主性。     

试论科学心理学的分裂与重构

从研究课题、方法、指导思想、实践者心理学内部自始至终分裂,没能形成统一的研究范式导致心理学今天的道路看似迷茫没有归路。直到科学心理学的局限性越来越明显的时候,心理学家们才再一次重新审视人文主义心理学的价值所在,心理学家们应该立足于人本身构建一种注重质的研究也注重量的研究。     

"解释"的语义与科学解释研究的方法论

与人们在"explanation"、"interpretation"与"Interpretation"的语义与语用上的分歧相关,西方科学解释研究出现了"句法学与语义学"、"语用学"、"认识论与本体论"的考察维度.合理的科学解释研究应实现科学解释的语义学与语用学的辩证统一、科学解释与人文科学解释的辩证统一,在方法论上应坚持从理解与解释关系的本体论、方法论和认识论三个层面的关系中理解和解释科学解释..     

维护科学的自主性

科学的自主性也称科学自主或科学自治。科学自主性是科学共同体的根本组成要素和本质属性,也是科学建制赖以存在的基础。很难设想,没有自主性,科学共同体还能继续屹立于社会。自主或自主性本来的字面意义是指一个系统"自我管辖"和独立于其他外部影响的能力。科学获得自主性有一个历史过程。在近代科学孕育、诞生之时,在英国皇家学会成立前后,已经有科学自主性的诉求。随着科学的日益进步,科学自主性也稳固地确立起来。     

科学心理学的社会心理转向

科学心理学是元科学的重要组成.长期以来,科学心理学一直聚焦于科学家的创造性人格及创造性思维研究,研究主题的僵化限制了科学心理学的理论生命力与学科生命力.20世纪90年代以来,科学社会心理学(SPS)的兴起成为科学创造性研究的必要补充,代表了一种全新的研究取向.科学社会心理学区别于以往的科学心理学之处,在于它要对混合着的外显社会要素进行心理学分析,由此可以呈现出一些科学创造性研究无法揭示的新的向度.     

默顿科学自主性思想及其当代意蕴

基于科学是一种高度自治的社会制度这一理论前提,默顿科学社会学对科学与社会的互动及其科学内部的社会结构进行了全方位的研究,系统阐述了科学自身的运行机制和发展规律,强调科学自主性是科学赖以生存和发展的根本。时下我国学术界无视和违反科学自主性的现象比较严重,亟需从理论上分析科学自主运转的规则,为捍卫科学自主性提供理论支持。默顿科学自主性思想有助于我们掌握科学的社会运行情况及其规律,在一定意义上能给我国当前的科技体制改革提供思路。     

同行评议与科学自主性

首先感谢会议给我提供了这个机会，参与讨论“科学的生态”这一重要而又有意思的话题。我作为一个科学工作者，在中国和西方国家长期从事研究工作，对不同国家的“科学的生态”确有一些切身的体会；与此同时，我近年来在国家自然科学基金委员会(以下简称自然科学基金会)工作，并参与相关科     

科学体制化的文化诉求与文化冲突——论科学的功利性与自主性

近代科学的体制化是“实验型”科学知识生产制度及其意义不断展开的历史过程,也是科学的社会功能和文化价值不断被重新发现的过程。要深刻理解近代以来科学与文化的关系,必须从这个影响深远的历史进程出发。“求真知”的科研文化和“致实用”的功利主义科学价值观共同构成了近代科学体制化的必要条件。但在这两个文化要素之间存在着冲突,具体表现为科学的“功利性”和“自主性”之间的摩擦与对抗。     

科学解释与理解类型

理解和解释的显著特征是对Why -问题的解答。不同的解答方式区分出不同的理解类型 ,其中基于命题真值 ,表达经验内容的理解便是科学理解。科学理解体现为科学解释。从哲学角度研究科学解释的基本进路是 :认识论进路、模型进路、本体论进路。三者达成统一是可能的。     

科学心理学中的实证主义方法论问题

科学心理学中实证主义方法论主要包括主客二分的研究范式、经验证实的研究原则和还原主义的研究路线,这三者都不适用于指导心理学的研究。遵从科学心理学实证主义方法论的具体研究方法和心理学的研究对象并不符合,其作为心理学研究主要方法的合法地位不能得到证明。     

科学史：学科独立与学术自主

检视职业科学史家追求学术自主的历程,就所涉及的学科元问题以及学术纲领的重建问题,陈述见解。指出传统的学术自主概念是先天的、排他的,在日益开放的当代学术条件下,科学史家必须更新学术自主的概念,并通过深刻的历史反思、积极的史学实践探索和耐心的对话,扩展科学史的向度空间,推进综合科学史的发展,维护学科独立,追求学术自主。     

范·弗拉森的科学说明观

范·弗拉森在批判科学实在论的论证方式的基础上,以“经验的适当性”为要点阐述了建构经验主义的认识论与方法论。他认为,接受理论的条件,并不是因为理论是真的,而是因为理论拯救了现象。就科学而言,我们“拥有一种说明”和“理论作出了说明”是两个不同的问题。前者隐含了一种约定,这种约定并不意味着给出说明的理论一定像实在论者认为的那样是真的,而只是给出理论与事实之间的一种相互关系。科学说明是一个依赖于语境的概念。范·弗拉森的语境论的科学说明观强调了科学发展中建构因素和语境因素,是有启发的。但他对科学成功的说明和关于物理实体的本体论承诺的观点,是值得商榷的。     

二十一世纪科学:自主与责任

引言 　　知识社会(knowledge society)的最令人不解的一个悖论是,既要给予科学以更大的自主性,也要让它承担更多的责任.就科学而言,自主一词所描绘的是这样一幅图景:免受外部控制,资源充足且“不带任何附加条件“.相反,责任一词说的正是这类附加条件:撰写报告,接受审计,以及按合同交付的观念.……     

论定律解释

定律解释是基本科学解释，也是逻辑实证主义科学解释观的核心。本文分析了亨昔尔定律解释理论的局限性，认为定律解释研究必须坚持语形学、语义学和语用学的辩证统一，探讨了定律解释的形式条件和标准解释模式的拓展等问题，论证了定律解释本质上是一定概念框架中的解释的观点。     

对经济学中的实验的科学哲学阐释

传统经济学的在实证研究中的科学性不足催生了实验经济学,其是通过引入可控制和可重复的实验室实验来研究经济学问题的学科。实验经济学的发展强化了经济学对理论进行严格证伪检验的可能。从科学哲学的视角看,实验经济学的全部工作都在试图对“迪昂一奎因论题”做出有力的回应。实验经济学在技术层面上实现了对传统的计量检验的革命性超越,从而为在哲学层面上回复“迪昂一奎因论题”的挑战提供了实践基础。虽然实验经济学取得了显著的成功,但是由于经济学具有复杂的内部多样性,实验方法无法适用于全部的经济学领域。     

科普讲解大赛的传播特点研究

科普讲解是科学普及的一种方式,广泛应用于科普场馆的科学教育过程.在推进科普社会化和创新科普形式的背景下,各地科技组织、传播机构积极创新,引入现场比赛、技能比武等形式,旨在提升科普讲解员的基本技能,提高科学传播成效,提升公众兴趣和媒体关注度.本文以科普讲解大赛为研究对象,分析其主要特点、传播作用及存在的不足,提出促进其有序发展的若干建议.     

试论独立学院学生英语自主学习的培养

本文从对国内外自主学习的理论发展的梳理与研讨出发,论述在国内独立学院迅猛发展的背景下,教师需要致力于激发学生英语学习动机、培养学生的决策意识,并且注重自身的发展,才能切实有效地培养学生大学英语学习的自主性。     

论技术的相对自主性

技术自主论和技术非自主论的观点都存在着局限性。本文认为，技术在相对意义上是自主的，在绝对意义上是不自主的。所以，由科学技术使用方式造成的负面效应是可以而且应该避免的，而由技术自身带来的负面效应是不能彻底根除的。