蔡邕的思想与文化成就

蔡邕的主导思想属儒家体系 ,但道家的清静玄默对他影响也很深刻。他对政治不感兴趣 ,在古代文化方面却具有多方面的成就和贡献。他是精通今文 ,兼治古文的经学大家。他一生的主要兴趣和精力在撰集汉事 ,补续汉史。他的文学作品 ,最为人所称道的是碑文 ,其实他的诗、赋、诔、赞、章表、论议等各体都写得很好。其中抒情、咏物、咏人小赋内容丰富 ,题材广阔 ,大大拓展了赋的艺术表现领域 ,为魏晋小赋的繁荣起了开导、示范作用。此外 ,他在书法、绘画、音乐方面也富有才能和成就     

踏遍青山人未老，风景这边独好——毛泽东同志的诗词创作与文化自信

<正>毛泽东同志的一生，是为中国人民求解放的一生，是为中华民族谋崛起的一生。在艰难困苦的战争岁月，在奋发努力的建设时期，无论困难多大、压力多重，毛泽东同志都以坚定的文化自信鼓励自己，同时也激励更多的人，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。毛泽东同志是一位了不起的诗词大家，他一生写诗填词80多首，这些诗词记载了他无私奋斗的一生，也表述了他坚定的文化自信。在他的诗词作品中，     

试论陆倕的骈文创作与其政治活动的关系

陆倕早年跻身＂竟陵八友＂之列,后又为＂昭明十学士＂之一,是齐梁间著名文人。其一生创作以骈文为主,而其骈文创作又与其政治活动紧密相关。陆倕骈文与政治的密切关系,不仅表现在其创作中占很大比重的章表之类在政治活动中产生的公牍文,而且还在于他其它文体的创作大多也是在政治场合,并具有政治功能。从某种意义上可以说,陆倕骈文是其直接或者间接的以文参政的产物。透过陆倕的个案,可见骈文虽以独特艺术形式见长,却往往与创作者的政治活动具有密切关系。     

不舍从生 兼济天下——梁漱溟先生乡村建设暨生平侧记（二）

梁漱强不仅是一个沉于书斋的学者、思想家，更是一个难得的实践者，毕生都在为自己的理论和主张而实践。他是一个特别注重实践的知识领袖。他曾讲：“我原是一个不学的人，更且从来不存成为学者之一念”，研究问题的目的“归结在行动”。他一生的许多“行动”是在山东进行的。在这里，他进行救育改革，进行乡村建设实验，还做了一些政治斡旋，这些活动，关涉他一生的功过、毁誉。     

柳永的情词与"恋妓情结"

柳永一生与歌妓结下了不解之缘，他与歌妓的那种剪不断理还乱的“关系”激发了他的创作热情，促使他写下了大量的独树一帜的歌妓词。与歌妓的交往同时也影响并改变着柳永的生活和价值观念：首先是女性观，其次是人生观，第三是爱情观。而所有这些都与“恋妓情结”密勿相关。     

老一辈无产阶级革命家论周恩来

周总理是一生勤勤恳恳、任劳任怨工作的人。他一天的工作时间总超过十二小时。有时在十六小时以上，一生如此。我们认识很早。在法国勤工俭学时就住在一起。对我来说他始终是一个兄长。我们差不多同时期走上革命的道路。他是同志们和人民很尊敬的人。“化大革命”时，我们这些人都下去了，幸好保住了他。在“化大革命”中，他所处的地位十分困难，也说了好多违心的话，做了好多违心的事。     

深情的记忆——解读归有光《项脊轩志》

归有光一生极其不幸。他仕途蹭蹬，八上公车不遇，直到60岁才中进士。且一生屡遭变故：8岁丧母，两次丧妻，中年夭子亡女。命运的打击使他的心灵伤痕累累，生活的苦难把他的各种情愫（夫妻情、亲子情、孝悌情）煎熬到了极致，这些都淋漓尽致地体现在其诗文之中：     

干嘛要付钱呢

德国音乐家贝多芬一生创作了许多著名的乐曲，如《生命交响曲》《月光奏鸣曲》等等，这些都是他辛勤劳作、精心构思的结果。他在创作生涯中，常常为了构思乐曲进入一种忘我的境界。     

苏轼的文化人格分析

苏轼的人生充满坎坷，一生屡遭贬谪，尤其是“乌台诗案”促成了他思想的成熟，塑造了他的文化人格。他的文化人格精神融合了儒、道、释三家，最终达到了即此即彼的“自然”人生观，这些都对后世产生了深刻的影响，     

生命就是时间

一个人一生下来，他最大的财富是什么？毫无疑问，就是时间，他们可以通过在这些时间里的努力。来得到他们想要的东西。     

世事人情——论潘琦的散文创作

仫佬族作家潘琦长期以来笔耕不辍,在散文创作领域产生了较大影响。潘琦的散文充满着浓厚的人情味儿,不论是他的游记散文、怀人散文还是随感类的短文等,都直接或间接地流露着强烈深挚的情感。潘琦的散文对世事人情有着较好的体悟,这一方面是潘琦生活睿智和品格豁达的表现,同时也是其厚积薄发文学素养的展露。从这个意义上看,潘琦的散文富于知识性的特征。     

思想·科学·旅行——从王士性一生看其旅行的独特性

王士性是一位走在国际地理学前列的人文地理学开山祖师。追踪他二十多年的旅游足迹,研究他的为学从政生平,不难发现,王士性与前代、当代著名旅行家的最大区别和独特之处是,他的行走天下既跟仕宦生涯紧密结合,又与学术研究息息相关;既不时发出治政感慨,又常常作些科学报告。巡视与旅游,治政与学术,奏疏与诗文,相辅相成,互为增益,成为我国历史上集思想家、科学家、旅行家于一身的第一人。他的著作以《广志绎》为代表,集中体现了他的经世致用民本思想、人文地理科学理论、玩转九州游圣形象。     

田锡年谱

田锡（940--1003）,宋初著名的政治家、文学家。他的奏议,在太宗、真宗朝就声震朝野,是一心系国家、关注民瘼的直臣。他的诗,既不似“西昆体”的艰涩难喻,也不像“元白体”的浅俗伤雅,在宋初诗坛独树一帜。而且他还是北宋古文运动的先行者。他殁后,范仲淹撰墓志,司马光作碑阴,苏轼序其奏议,为之操笔者皆一代伟人,其为世重若此。本文从数十种文献中勾稽出田锡的生平资料,予以考订、排比,对其作品作了系年,对其父、祖、曾祖及其子女的事迹亦有所涉及,是一篇资料翔实的编年体传记。     

李翱创作散论

李翱是唐代重要的古文家和思想家，作为“韩门弟子”的代表，倡文以致用，从空言明道走向参预政治，干预生活，此乃理当；尚载道——“周公孔子之道”，此乃义深；崇文章的意新，语奇，此乃词工。他鲜明的文学主张在其文学创作中皆有忠实的体现。无论是以儒家之道为准则的碑传、行状，还是针砭现实、指陈时弊的奏疏，乃至述怀励志、举荐贤能的书信等中都能得以佐证。总之,其制作既为贯道之器．同时也具有褒贬善恶．于一代文章之复古．曾有过一定的影响。     

李商隐悼亡诗叙议

本文在悼亡诗史的背景下,阐述李商隐悼亡诗的独特价值。李商隐的人生际遇、个人气质与其悼亡诗有密切关系,而“生为死祭”的凭吊与生言死事的语言确实是人生哲学和处世姿态的体现。本文试就李商隐际遇、气质与他悼亡诗的关系,以及诗中深沉的身世之慨展开论述。     

论刘向散文对西汉社会现实的批评

刘向的散文,无论是奏疏,还是《说苑》、《新序》、《列女传》等著作,其写作的直接目的,都是为了给统治者提供鉴诫,以挽救当时日益衰颓的国势,所以有很强的针对性。但刘向散文对社会现实的批评,又不局限于成帝时代,而是对整个西汉的社会弊端作了较全面的针砭与批评。     

试论陆贽的公文写作

陆贽,中唐公文写作大家,其奏疏一类的公文,建言切实,持论笃正,善于敷陈;并以其特出之才,匠心独运地将骈散揉为一体,行文反复曲畅,运单成复,不以排偶为拘;同时,其公文具有强烈的政治色彩和鲜明的现实品格,成为当时针砭时弊的有力武器,故前人评价他的公文写作是前无古后无今,可见其在中国公文写作史上的地位,实与古文家不相上下。     

论朱熹经学与文章之学的关系

理学宗师朱熹之经学与其文章之学的关系,尚未引起足够关注。他在奏疏的写作中时常引用《尚书》经文,除了利用《尚书》的劝谕功能影响帝王,还通过对经文的阐释,引导帝王接受自己的理学体系。与北宋儒者不同,朱熹十分注重阅读经书的主观感受与趣味,并在文章中传达、显现这种趣味。在记、序这两种文体的创作中,朱熹或阐发经义以提升立意,或反思学习经书的方式,或重绘经典传承的学术谱系,使其文章具备了深刻的学术内涵。     

陈子昂奏疏中的政治思想

陈子昂是中国古代文学史上的重要人物,同时也是一位杰出的政治家。从现存的陈子昂的奏疏中,可以看出他对于武则天时期用酷吏、重刑典的执政手段所提出的不同政治见解,以及自己全面的任人学说。这不但反映出了陈子昂思想中的先进性,更体现了其以天下为己任的政治家风采。     

林则徐对外贸易思想的新认识

林则徐作为一个民族英雄的经典,单一形象被广为宣传,但是其思想的其他方面往往被忽视,特别是对外贸易思想.林则徐的奏章、私函、日记等文字记录,显现林则徐很早就认识到了正当对外贸易与经济数据统计的重要性,其思想和觉悟的先进性在一定程度上超越其所处时代.但他也不可避免地受到时代的局限,造成他的认识无法公开表达,更无法成为推动当时中国现代化改革的动力.