归来兮“诗教”

诗教是什么?诗教是通过对优秀诗的传承，发挥其陶冶功能，提高人的化素养，实现“温柔敦厚而不愚”的教育效果。具言之，分两个层面。     

呼唤“诗教传统”归来

诗教“不仅适合儿童的天性”，而且在保护与开启、培育儿童的自由想像力方面能够发挥特殊的作用。儿童心灵自由的保护与培育，是“生命中最伟大的事件”。这不仅对于儿童生命个体的终身发展，而且对于民族精神的发展，都是至关重要的。     

归来兮“语文的诗意”

泱泱中华,诗教传承几千年,今天每每看到冲刺试题、作文命题中郑重声明诗歌除外。可见现在的语文教育缺乏诗教,肚里算有点墨水的人,有多少人还有“诗”这个概念？有多少人还在读诗？     

情兮归来

他木讷着想说什么,姜已经拣起风衣走了。 他的面部剧烈地变化着,白净的男人脸膛泛起片片红色,转而又发紫,两腮抽搐着,一双黑亮的眼睛溢出了悲怨而又怜惜的泪珠。他双手攥成了拳头,像一个受了委曲的学生,躲在没人处想发作般地吼叫几声。这时,他的目光触到了粉笔盒,顿的如冷水浇顶,颤抖的五指舒伸了开来,心儿也渐渐趋于平缓,这对于江波来说,已经成了一种本能的习惯。 男人对女人的包容宽恕没有人像他对妻子这样。在一个儒家学说曾统治了几千年的国家,在一个男尊女卑思想尚未消除的国度,一个受过高等教育的文学硕士、市     

燕归来兮

<正>“栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。”抬头垂首间,春天如约而至,同时来的,还有那堂前燕。春天是文人墨客用诗词喂饱的,是被各种花花草草热热闹闹吵醒的,是由渐绿的水暖化的……然而,我一直认为,燕子才是春天的灵魂。田野间、天空中多了那一个个灵动俊俏的黑色精灵,春天才算真正复活。     

魂兮,归来

[小引] 记得祥林嫂曾执著地问过,人,究竟有没有“魂”。当时的祥林嫂,已是“木刻似的”,“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”。如此麻木的人竟也询问起“魂”来,可见,这东西实在重要得很!     

师德,归来兮

师德，归来兮江苏褚福银当前，师德滑坡的问题在相当一部分地区和学校有突出的反映，正在成为人们关注和深感忧虑的一大社会问题。一些教师把上课作为生财之道，要课时，争课时，甚至不顾教学规律，超量代课，致使教学质量低劣；一些教师热衷于“课后课”，以“辅导”为名...     

“诗教”

毛泽东回忆自己的求学生涯时曾说：“我在湖南第一师范求学时，最敬佩的两位老师，一位是杨怀中先生，一位是徐老。”这位毛主席所敬佩的“徐老”，便是我国无产阶级革命家，人民教育家徐特立。徐特立在担任湖南第一女师校长时，以“诗教”闻名。他经常用粉笔在黑板上题诗，对学生进行耐心细致的思想教育。每晚九点，熄灯铃响过之后，他总要手提马灯，和女训育员一起放轻脚步，巡视学生宿舍。有一次他发现有学生熄灯后还大声聊天，第二天早晨，他在黑板上题诗一首：脚尖踏地缓缓行，深恐眠人受我惊；为何同学不相惜，不出嘻声即足声？那些昨…     

“以诗教诗”初探

著名诗人艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。但是由于现代诗歌朦胧、较难理解等特点,中学语文现代诗歌的教学在当下始终不能算是成功,王家新先生认为,＂大部分中学老师在诗歌教学上下的功夫仍不够,     

“诗教”诗五首

1989年秋,我校招收自费生(经市教委批准,报省教委备案),毕业后发毕业证书,不包分配。我虽年过五十,但自愿做该班班主任,为青年一代成才贡献微薄之力。工作过程中,仿徐老“诗教”,时有诗作记事。现选几首,就教于同行。致七班同学一些同学因念自费,感到抬不起头。近日给学生讲陶行知,作此诗。成才之路万千条,行知办了晓庄校, 自费学习是一招;工学团里人才高; 教育何必只一统,诸生不必气自馁,     

“诗教”新说

“诗教”是我国古代优良文化教育传统。是以诗歌为内容和手段的教育，具有感人心志，移人性情的作用，是融德、智、美育为一体的综合教育。我国的“诗教”传统源远流长；“诗教”具有多种教育功能；弘扬“诗教”传统对继承民族优良文化传统和建设社会主义精神文明有重大而深远的意义。     

重拾“诗教”

《普通高中语文课程标准》在“课程目标”中明确指出:现代学生要“具有良好的现代汉语语感,努力提高对古诗文语言的感受力。……通过阅读和鉴赏,深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深、源远流长,陶冶性情,追求高尚的情趣,提高道德修养。”古典诗词是文学艺术的重要组成部分,是培养学生审美能力的优秀载体。因此,“诗教”实际上就是新课程的重要理念之一。那何谓“诗教”?“诗教”本指《诗经》“温柔敦厚”的教育作用,后来也泛指运用诗歌的主旨和意蕴进行教化。有人说,“诗教”是教苑奇葩,它的操作很讲究艺术性。那如何操作?我们可…     

说“诗教”

我国曾被誉为诗的国度。“诗教”,堪称我国传统教育中的一朵奇葩。朱熹在《诗集传序》中说:“诗者,人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正,故言之所形有是非。”在他看来,“诗教”的目的在于“使夫学者即是而有以考其得失,善者师之,而恶者改焉。”基于此,他写下了一千三百多首诗赋,对其弟子进     

魂兮，归来!

编发完本期的小打工妹曹姝媛的感人事迹和浪迹天涯两篇文章后，我的心情久久不能平静。同样都是花季少年，同样都经历着人生的风雨，品尝着生活的苦涩，为什么有的孩子可以坚定信心，搏风击雨，直面人生的种种磨难，自尊自爱，自立自强，以笑脸迎接命运的挑战，终于实现美好的梦想？而有的孩子却失去自尊自爱，不能自立自强，成为不幸命运的奴仆而跪倒在生活的尘埃之上呢？！探究个中的缘由，恐怕是前者多生着几条傲骨，支撑着他们用自己的智慧和汗水把自己铸成大写的人字。他们重视人格的塑造，努力挖掘自身的潜能，实现自己的人生价值，并…     

归来兮,毕业典礼!

毕业典礼 ,是学生结束某一学段求学生涯的仪式。在笔者上学的记忆里 ,从小学到中学 ,以至大学毕业 ,学校从未举行过毕业典礼。即使拿到了毕业证 ,已经是毕业后很晚的时间了。后来 ,我做了教师 ,但也未见到学校举行过毕业典礼。这期间 ,我看到一些外国影片中的学校生活。学生一到毕业 ,学校、社区、家庭、老师、家长、学生都极为庄重。在这一天 ,学生都穿上崭新整齐的校服 ,家长甚至连学生的亲朋也都来参加学生的毕业典礼 ,亲眼看着自己的孩子从校长手里领取毕业证书。场面之热烈、掌声之长久、气氛之隆重、师生神情之庄严 ,令人肃然起敬………     

香菱“教”诗

人教课标版九年级语上册选入了《香菱学诗》一。教罢此，我陷入了深深的思考之中。中的香菱，一个孤苦的女子，痴心学诗，终有所成。她学诗成功的奥秘何在？我们的学生，学习语近九年，可为什么写不出流畅优美的习作？一串串的问题在我的大脑中萦绕。经过一番探究，我发现香菱是学生写作之路上的一个“榜样”，她以自身实践告诉我们学生如何学习写作。     

归来兮，吟诵之教风

自古以来,我国就有吟唱诗歌的传统。这要上溯到先秦时代。那时崇尚“诗教”,学习“诗三百”,方法包括“诵”和“歌”等。 “诵”是响亮地读(含背诵), “歌”是演唱。根据陈少松先生考证, “唱”分成用乐器伴奏和清唱两种。清唱,古     

徐特立的“诗教”

革命家、教育家徐特立同志在担任湖南第一女子师范校长时,曾在校内挂上两块小黑板,经常写些短小精悍、寓意深长的诗句,用来教育学生。一次,熄灯铃响过之后,学生单秀霞邀同学到厕所路灯下一边为爱人编织毛衣（当时女子师范学校里有的学生是已婚的成年人）,一边闲聊。     

“诗教”大家徐特立

徐特立（１８８７－１９６８），２０世纪中国伟大的教育家。徐特立１９岁开始教书，从乡村私塾到新式学堂，从小学教育到师范教育，从平民教育到扫盲运动，他７０多年如一日，兢兢业业，勤勤恳恳，为中国人民的教育事业贡献了毕生精力和全部智慧。他学贯中西，先后留学考察过日本、法国、德国、比利时、俄国等；他文理兼通，延安时期创办了延安自然科学院，培养造就了新中国第一代科技人才，对我国自然科学事业的发展起了重大作用。徐特立一生中亲自教过的学生数以万计，为国家培育了几代人。毛泽东、蔡和森、向警予、何叔衡、蔡畅、李维汉…     

陶行知的“诗教”

陶行知先生任育才学校校长时,有两个学生为一件小事闹翻脸,互不相让,对骂起来。这事刚巧被陶校长碰到。第二天晨会上,他说,昨天有两个学生发生摩擦,骂了人,我现在送一首小诗“骂人”给他们,也给大家。陶先生大声朗读了这首诗: