每天做一件好事

有一位画家,举办过十几次个人画展。开始无论参观者多少,他脸上总是挂着微笑。有一次,我问他：“你为什么每天都这么开心呢？”他给我讲了一件事情：     

每天做一件好事

学校正在开展学习雷锋的活动。班会课上,班主任对全班同学说:从今天开始,你们每人每天要做一件好事。第二天,班主任问胡格远:胡格远,你昨天做了一件什么好事?     

我想做件好事

做这样的好事,未必就是好孩子。     

每天做一件好事

老师对同学们说:“你们每人每天要做一件好事。”     

我做了一件好事

唉!又是一个闷热的下午。我看今天又要和平时一样,闷在家里了! 突然,我听到卖冰淇淋的老伯伯在楼下叫卖冰淇淋。每次,他来时,便有很多小朋友跑到他的摊上,向他买冰淇淋。我也不例外,我向妈妈要了几角钱,便飞也似地跑下楼去。 当我快到老伯伯身边的时候,看见一个十七八岁的青年,一手拿着一把小刀,一     

随手可做的10件好事

1.遇到乞讨者,要钱的就给他(她)点饭,要饭的就给他(她)点钱。2.上车遇到老弱病残、孕妇,让座的时候别动声色,也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候微笑一下。3.雨雪的时候、天冷或雪天的傍晚,遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的剩得不多了又不能回家,能全买就全买,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃,看什么也是看,买下来让人早点回家。4.遇到迷路的小孩子和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车,送到派出所也行,如果你有手机,替老人或小孩打个电…     

请你为班级做件好事

那天下午,课外活动将要结束时,我放下手中的备课笔记,准备到教室安排放学。忽然,班长风风火火跑来向我报告,王强和陈刚打起来了。我急急忙忙赶到教室,看到他们已经被拉开,但双方仍然怒气冲冲,你不让我、我不让你地争吵着。其他同学放下书包,纷纷向我描述刚才的一幕。     

做10件好事，我找妈妈

德比被孤儿院的奶奶捡回去的时候，被一条小毯子包裹着，嘤嘤地哭哑了嗓门。他在孤儿院里一天天长大，尽管奶奶对他无微不至地关爱，他的童年是幸福的，但同时也是孤独的。     

艾星星和她做的第一件好事

我的妈妈是繁昌县城关一所小学的语文老师。她和我有个秘密约定：我们做好事不要张扬。这时她叫艾老师,我改名艾星星,我太喜欢这个名字了。     

no zuo no die

正no zuo no die为中国式英语,类同于自作自受,指喜欢作而导致不好的结果。作在汉语中的意思是(为引起别人注意)做蠢事/做鲁莽的事。近年来,美国在线词典《Urban Dictionary》收录过很多网络用语,no zuo no die就是其中之一,还有You can you up等。     

从《施氏食狮史》看汉字的特征

1957年8月,赵元任先生在《光明日报》上发表了一篇名为《施氏食狮史》的文章,带给我们汉字拼音化可行性的思考,同时也向我们揭示了汉字的本质特征,展现了汉字音节大于词(语素)的独有本质,从这一特征出发,我们可以判定汉字是以象形为基础,带有词切分系统的表音文字。     

现代汉语中的"作"与"做"的辨析

文章在大量语料的基础之上,从字词含义、语法功能两个主要方面,对“作”与“做”用法的复杂特点作了深入的比较和分析,归纳总结出现代汉语中两者用法的具体规范内容,并为规范的实施制订了可行方案。这为现代汉语中其他类似规范,特别是异体字和异形词的处理问题,提供了一个分析实例。     

司空图《二十四诗品》主旨辨析

对于《二十四诗品》,无论是把它看成一个完整的理论体系,还是把它仅仅归结为风格论或者创作论,都不可避免地存在着理论漏洞和逻辑矛盾。从司空图整体的诗学体系出发,充分考虑到作者的创作意图,我们就会发现《二十四诗品》是对味外之味艰苦探索的结晶,是用形象化的方式所表述的艺术审美经验的24种基本类型。     

"孔氏之门如用诗"义辩

在<诗品>中,钟嵘的一个"孔氏之门如用诗"之喻,令20世纪二三十年代至今的学者为之却步,有少数研究者尝试作出解释,却终不得要领.笔者以此为切入点进行探索,首先针对个别学者对"孔氏之门如用诗"之喻的合理性提出的质疑,进行了多重辩驳.在对三种不合钟氏原意的理解作了逐一剖析之后,笔者以一种不同于前人的视角,对"孔氏之门"和"用诗"作了探究,最终提出了可行的解读方式.     

“是”的系词用法与焦点标记用法的关联

古代汉语中的代词"是"不是一个普通的指示代词,而是一个确指代词。当它复指前一分句并充当后一分句的主语时,随着前一分句的简化,"是"的指代性越来越弱,就演化为表确认的用法。系词"是"的用法和焦点标记"是"的用法都是由这种表示确认的"是"发展而来,它们是同步发展,也都是在差不多中古的时候发展成熟的。     

李敖与胡适

胡适是活跃在20世纪初期中国文化舞台上的一位中心人物,李敖是20世纪末叶在台湾文化思想界引领风潮的一员骁将,两人虽然萧条异代,但在思想上李敖却深受胡适影响,大有继往开来、薪尽火传之意。他不仅继承了胡适的自由主义思想,而且在思想方法、美学理念等方面与胡适有着惊人的相似性。同时,在倡导民主、反对专制、宣扬自由主义理念方面,李敖对胡适又有某种程度的超越,两人的思想也因此有了分野。     

略论黄庭坚词

章从黄庭坚现存的180余首词作出发，分析了其词作的思想情感和写作艺术。黄词的思想情感，随着作年龄的增长呈现出由描写艳情到记写友情再到叙述逸情的变化；黄词的写作艺术则表现出婉细、深幽、通俗的三大特色，与他的诗歌创作截然不同。     

试论话语标记语“说你什么好”

口语话语标记语“说你什么好”可分为两类：假性数落和真性数落。其中表真性数落的话语标记语“说你什么好”,既可以充当话语提醒标记,与其前或其后语篇成分构成“数落言语块”;也可以充当话轮转换标记,位于表应答的话轮之前或之后,或单独作为整个会话的最后一个话轮。它具有评价、缓和、明示等语用功能。     

语气副词“最好”的词汇化

在现代汉语中,副词＂最好＂并不是自古就有的,它经历了一个词汇化的过程。＂最好＂由分别单独使用的词语到状中短语结构再凝固成一个语气副词是有多方面原因的,主要有句法、语义和语用等因素的共同作用。