怎样才能把"天才"变成"庸才"

教育的功能就是把人由无知变有知,由愚昧变聪明,由不谙事理到通情达理,学会和自然、和人相处.教育可以把一个野蛮人变为文明人,可以把一个凶残的人变为一个人道主义者.由教育完成的这些功能,使一个生物人变成了一个社会人.这都是教育正常的、基本的功能.但是还有一种教育,非但不能使人聪明,反而使受教育者越来越愚昧.即便是"天才",这种教育也能让受教育者变为"庸才".……     

用"守护"对抗"异化"

一个"差生"辍学也许算不上什么新鲜的故事,但是,他那句绝望的呐喊--"你就把我当道错题叉叉了吧！"--多么让人揪心和惊惧！一个在"教育"面前丧失了自我价值感的孩子,他在今后的人生道路上还能找回自己的价值么?也许,他本来就没有价值?学习差、纪律差就是明证?！那么,什么是价值呢?"从生命的角度看'价值','价值'是与'可能'密不可分的,是某种或者某些内在的、蕴藏着的'可能',被人所发现,被人所开发、被人所利用,进而增强了人的生命力量、带来更好生活的'可能'……价值就是优化生命存在、增     

从"人性假设"的演变看"以人为本"

人的社会属性不同,运用人的方式方法也不同。文章通过综述“人性假设”的演变．指出要科学客观地对待“人性假设”演变的历史;由此认为尊重人、关心人、实现人的价值,必然会走向管理的最高境界——以人为本。     

试论"教育以人为本"

“教育以人为本”是指教育的核心本质是为人的本性发展服务的,教育的一切工作都是以人为中心、以人为根本、以人为对象、以人为动力、以人为目的、以人为标志的。教育以人为本不应简单地理解为以学生为本。实施以人为本的教育应遵循的原则有：主体性原则、个别性原则、创新性原则、成功性原则、发展性原则。     

学校"官员"太多了

学校的“官员”确实太多了。最近笔者应邀到一些学校参观访问,发现当前规模较大的学校有正副校长3人,有的还设校长助理1人,正副教导主任3人,少先队总辅导员2人,还有总务、会计、出纳3人,各学科的正副教研组长2人,各年级各学科备课组长1人,     

从"虚拟世界"到"虚拟学习"

和纸上的世界、电视电影中的世界不同,互联网上的世界又是另外一幅场景.在这个被人称作"虚拟世界(Virtual Reality,又译虚拟现实、虚拟实境等)"的地方,文本和视听媒体的功能被成功地"冶于一炉",人类的内外感官由此延伸到了更加遥远的区域.在著名的<数字化生存>一书中,尼葛洛庞帝曾说:"虚拟现实背后的构想是,通过让眼睛接收到在真实情境中才能接收到的信息,使人产生‘身临其境'的感觉."而除了视觉以外,虚拟技术其实还能将计算机处理的数据转化成人的听觉、味觉、触觉等等,并以适当的方式将其直接输送到人的相应感官中去--真实与虚幻、心与身、精神与物质、机器与人之间的界限由此打开了一个通道.     

"大智若愚"与"大愚若智"

人有智愚之分,智愚又有藏在心里和露在脸上之分.有的人看着聪明,实际上也聪明,像孔明先生,长身玉立,气宇轩昂,真有经天纬地之才,这叫"大智若智".有的人看着像个傻子,实际上还就是个傻子,像晋惠帝司马衷,这叫"大愚若愚".这两种人,一目了然,没什么好说的.值得说道琢磨的,倒是另外两种人:一种人内心极聪明睿智,脸上却显得愚鲁木讷,人称"大智若愚";还有一种人,貌似聪明,心里却是一堆乱草,整个一绣花枕头,这叫"大愚若智".     

"入世"经验与"出世"童心

校园不是“世外桃源”,教师也不能不食“人间烟火”。学校犹如一个小社会,教师则是一个个“社会人”。“人的本质是社会关系的总和”(马克思)。作为“社会人”,教师必然要面对各种各样的社会现象和问题,必然要与学生、家长以及其他各色人等发生多种多样的关系。尤其是置身于当今这样一个社会关系相对丰富、复     

"立德"是"树人"的关键

立法看立德 教育是国之大计."培养什么人、怎样培养人、为谁培养人",是国家教育的首要问题. "立德树人"是党的十八大和十九大前后相继、一以贯之的教育理念.党的十八大报告首先提出:"把立德树人作为教育的根本任务."党的十九大报告再次强调:"要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务."这是党中央在新时代对国家教育根本任...     

耶稣"下岗"

北欧一座教堂里,有一尊耶稣被钉在十字架上的塑像,大小和一般人差不多.因为有求必应,因此专程前往祈祷、膜拜的人特别多,几乎可以用门庭若市来形容.教堂里有位看门的人,看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求,觉得于心不忍,他希望能分担耶稣的辛苦.……     

"微"教育

有人问我希望女儿成为什么样的人?我的回答:(1)一个快乐、让人信任喜欢的人.(2)一个有着诚信价值观的好人.(3)一个不被世俗信条所惑,拥有跟随内心和直觉的勇气的人.(4)一个找到自己心中的声音,做自己爱做的事情的人.(5)一个有独立思考能力,挑战自己的潜能的人.-前Google中国区总裁,现创新工场董事长李开复谈对女...     

在"发展"中解读"以人为本"

科学发展观的本质内容是以人为本,人的产生使自然界演化变成了主体性的发展,满足人的需求是社会发展的根本目的。人类社会经济和文化的发展需要人充分发挥主体能动性,人自身的活动构成了发展的手段。人的发展过程也是一个从不自由逐步走向自由的过程,人本身的自由程度是发展的标识。     

论"五四"时期沈雁冰"人的文学"观

“五四”时期的沈雁冰以“人”为思维中心,围绕着“人属于文学”的现代观念,从创作主体、对象主体和读者主体三维视角来建构他的“人的文学”的现代理论,充实丰富了“五四”“人的文学”观念的内涵,是对“五四”“人的文学”观念的一种补充,一个突进。     

通过"典型"见"个性"

[前言]人物的个性特征指的是一个人在思想品质、行为习惯等方面不同于他人的特征。由于人们的生活经历和所处的社会环境各不相同，因而每个人的个性都会不一样。就算是同一思想品质，在不同的人身上也会有不同的表现形式。我们描写一个人，就要写出这个人的个性特征。只有写出了这个人的个性特征，人物才有生命力，文章才有可读性。下面两篇文章，语言清新。     

正确认识处理"公"与"私"的矛盾

人与自然通过人的劳动进行信息交换、能量交换和物质交换,即三大交换活动协同运动。生物个体即个人的“三大交换”是基础,社会“三大交换”是必不可少的中间环节。个人的“三大交换”与社会“三大交换”的活动就是“私”与“公”的矛盾。“私”与“公”矛盾的运动,推动人类社会的进步和人的发展。“私”、“公”矛盾的运动过程,也就是社会发展的过程,是实现人的自由发展的动力。在建设有中国特色社会主义阶段正确处理“公”、“私”矛盾,主要是树立“公”、“私”分明的观念,实践劳动是人生存发展之本,正确把握个人角色的变换。     

点滴积累终能"巧"

作文教学的目的应该是在予人规矩的基础上使人"巧",所谓的予人规矩是指使学生掌握语、修、逻、文等有关的知识,所谓使人"巧"就是使学生在掌握语、修、逻、文知识的基础上熟练地获得写作技能。因为理论知识扎实的人不一定写作能力就强,这有个经常运用、熟能生巧的问题。现只就如何使人"巧"谈些做法。     

从"岛屿"到"半岛":一种教育人学视界

人是教育的核心和旨归。教育的旨趣即在“成人”,所成之“人”即是“半岛似的人”、“整体的人”,而不是“岛屿似的人”。教育视界中人的生成,一则在于“人的解放”,二则在于人作为主体而生成,三则在于人与自然协调生成。     

实践"三个代表"坚持"以人为本"

人的全面发展是"三个代表"思想的内在要求和落脚点,实践"三个代表"就要坚持"以人为本",一切为了人民,一切服务于人民,充分调动人民群众的积极性、创造性,提高人的素质,为全面建设小康社会目标的实现完成从人口大国向人力资源大国的转变。①     

"老师"和"教师"

"老师"是对教师的尊称,泛指传授文化、技术的人或在某些方面值得学习的人,"教师"指担任教学工作的々业人员. (分别见<现代汉语词典>第5版第820页、690页)它们是一对既有联系又有区别的概念,具体运用时应该把握它们各自的指称含义、语体和态度色彩等方面的差异.     

谈"痛"和"镇痛"

每个人都经历过“痛”的感受 ,那强烈而难堪的苦楚 ,给人们带来了无比的不安和焦虑 ,但是你可知道 ,“痛”是怎么产生的吗 ?已经清楚 ,不论是机械的、温度的、还是化学的刺激因子 ,只要它们使机体组织产生损伤 (或者组织发生炎症 ) ,那么细胞内的某些化学物质就会释放出来 ,这些物质像K离子、H离子、组织胺、5-羟色胺、血浆激肽等 ,被人称之为“内源性致痛物质”。当它们作用于神经未梢 ,并通过神经冲动传入大脑时 ,就会使人产生痛的感觉。在痛的刺激下 ,人体往往可能发生一系列生理生化反应 ,例如肌肉收缩、血压升高、瞳孔扩大、出汗、血…