美国人的爱情婚姻价值观

美国独特的历史化渊源、单向式的思维模式、独特的历史发展因素，形成了美国家庭价值观的独立、权力及平等三大观念，以及突出个人平等、独立发展和权利意识及在个人独立基础上的天伦之乐的思想意识。其中最突出的观念是家庭成员之间的独立平等。这种家庭价值观和美国人的个人主义价值观是紧密相连、一脉相承的。因此在美国家庭生活中，美国人也崇尚独立性和一切靠自己的原则。个人主义价值观也影响了美国人的爱情婚姻观，形成了以信念为基础的犹太基督教家庭、以爱情为基础的浪漫爱情家庭和以理性为基础的理性婚姻家庭三种模式：     

家风:链接传统文化与社会主义价值观的纽带

中央电视台春节期间策划、海量采访的“家风是什么”节目,唤起民众对于一个家庭精神传统的思考,对于一个国家价值追求的审视;怎样从家庭入手培育正确的价值观,这个凝重而迫切的问题在“家风之问”中凸显。     

家庭对青春期性道德价值观影响研究

社会转型时期家庭制度发生了重大的变迁,家庭生活制度的变化必然对青少年的性道德价值观产生影响,本文通过分析家庭对青少年性道德价值观影响的调查数据,从社会变迁的视角出发研究家庭对青少年性道德价值观的影响。认为家庭的教育功能、抚养功能、提供情感支持等方面得以正常发挥,当家庭功能满足青少年的个人需求时,对青少年性道德价值观起到正面作用,反之则起负面影响。     

向未来迁徙

17—18世纪欧洲持不同政见为逃避思想迫害、追求自由而向美洲作“空间移民”。但美洲毕竟也不是不受限制的“自由之乡990留在欧洲的人们在无空间可迁徙的状况下，便向未来做“时间中的移民”，即变革自己周围的社会。今天，美国人和欧洲人一样，也面临着“时间迁徙”，即同传统实行决裂。这才是“移民”的实质之所在。仅在空间移民，也许还没有脱掉坟墓的潮湿的霉味。     

价值观与人格力量

价值观是一种化心理和化行为，它与世界观和人生观一脉相承，共同铸造人的品格。红塔集团在长期的发展实践中形成了适合自身实际和具有红塔特色的企业化。在企业价值观的认同上，“我为玉烟争光荣，玉烟光荣我光荣”的企业价值观言简义赅，涵盖的内容比较丰富，既表现了中国传统化中最优秀的部份，又具有当代工人爱岗敬业的精神，是树立以奉献为核心的崇高人格的价值观。     

邓小平理论和中国传统文化

邓小平理论同中国古代优秀传统化之间存在着必然的联系，具有中国传统化的某些特点。主要表现有：一、中国传统化中的民本思想，在邓小平理论中化为富民强国方略的重要内容。二、中国传统化中和谐均衡的思想对邓小平的思想方法有很大影响，在邓小平理论中表现为正确处理复杂矛盾、统筹把握全局形势的斗争艺术和政治才能。三、中国传统化中“厚德载物”的精神在邓小平身上表现为伟大人格和道德权威，使邓小平理论具有万众归心的凝聚力。四、邓小平善于从传统的世俗化中吸收众口相传的朴素真理，使邓小平理论中的一些深刻的哲理用群众喜闻乐见的形式来表述，易于理解并深入人心。邓小平对历史遗产和化传统采取批判继承的态度，十分注意引导全党和人民群众清除封建主义的影响。     

简论传统和合思想的现代性转生

和合是中国文化的基本精神，是中国传统价值系统的核心。在思考中国现代价值观问题的时候。不仅考虑价值观的现状，也考虑中国人需要什么样的价值观或价值系统作为支撑，更考虑中国文化对世界的贡献，特别是价值观或价值系统方面的贡献，那么和合的重要性及其地位将更加突出。因此，传统和合思想需要承接，更需要发展与突破。 一、传统和合思想的现代承接与突破 中国文化在近现代受到全面的冲击，传统的和合精神在总体上也曾被遗忘、曲解与否定。但是，和合精神作为中国文化的普遍性原理和最高的价值原则，是不会被湮没的。因而，在２０世纪…     

传承国粹文化精神——赏析马书林的中国水墨画艺术

我始终认为，艺术家是土地的儿子。一个人自诞生之日便无法改变其出身的印记：一个有思想、有理想的艺术家，是不会也不能割舍民族传统精神血脉的。在东西方化艺术互补互渗的交汇处，[第一段]     

当代中国视野下传统法律文化评析

本首先从制度化和观念化角度对中国传统法律化进行了总体分析。其次评价了当代中国条件下传统法律化中观念化的诸多不适应性。最后指出传统法律化已基本不适应当代中国现代化建设的时代要求，应立足当代中国实践，塑造反映当代中国社会发展新的法律化。     

荀子对中国文化的贡献

荀子是中国古代伟大的思想家,是继往开来的一代宗师.他的思想,在中国传统思想文化发展的链条上,是不可逾越的重要环节.可以说,没有荀子思想的出现,就没有从秦汉到晚清的以礼治为核心的传统政治文化、政治哲学,就没有西汉中期汉武帝、董仲舒们对思想统一的完成.     

辛亥革命后中国人婚姻家庭观念的变迁

辛亥革命后，随着民主观念逐渐深入人心，激进民主主义进一步向传统封建婚姻家庭观念发动了勇敢的挑战，他们抨击包办、买卖和强迫性质的婚姻，主张婚姻自由；猛烈批判封建贞烈、出妻与一夫多妻等观念和制度；主张婚姻家庭革命，更有激进主张废婚毁家，提倡独身主义。进步的民主主义还提出了新家庭方案——建立在平等关系基础上的核心家庭。     

颜色的忌讳趣谈

由于化传统、风俗习惯各异，世界上不同的国家和民族对色彩也有着不同的喜好和禁忌。颜色常常表达一个民族的感情。     

澳门东望洋山圣母雪地殿壁画

16世纪欧洲人来到中国，基督教在中国开始传播，绘画成为基督教室传的重要手段，传教士修建教堂时大量绘制壁画，基督教壁画在采用欧洲绘画技法表现象教内容的同时，逐渐将中国传统的思想信仰、题材内容和表现技法糅合进来，以达到扩大宣传、征服人心的目的。[编按]     

简论我国尊老、敬老的优秀历史文化传统

尊老、敬老、养老是中华民族的传统美德，是祖先留给后人的宝贵财富之一。随着人们对老龄化问题的深入反思，具有悠久历史文化传统的尊老、敬老风尚．日渐引起重视．农历九月九日重阳节，也被视作老人节．当天媒体相继刊发了不少家庭和睦、心态平和、健康长寿的典型例子，其中闪烁着普遍的敬老意识和自愿者的服务观念。     

辉煌·堕落·反思——对传统文学的文化批评

中国传统学可分为庙堂学、山林学、市井学三大部分，而这三大部分又各自经历了辉煌、堕落、反思这三种状态。本通过分析三大部分与三大状态之间起伏消长的关系，对传统学进行了宏观的化批评。     

近代都市文化语境中的狭邪小说和倡门小说

晚清至民国的数十年中，随着欧风美雨的东渐，中国社会已经开始由传统形态向现代性形态转型，很显然得风气之先的沿江、沿海城市最早走向了由传统手工业经济向现代商业化生产模式的艰难蜕变，在这样一个新旧杂糅的世界里逐渐催生出近代都市化，萌生出诸多新的现代性质素。作为人类最为基本的情爱观自然也随之发生改变。具体到妓院题材的书写上，晚清狭邪小说与民国倡门小说相比较，在精神上就有了本质上的变动。这些变动与差异一方面是由于新奇都会世界的出现，使得传统才子佳人小说所展示的“大观园”式的家庭庭院转向于城市公共场所，主要由妓院房间、马车、戏院茶楼、跑马场、洋行等组成的城市休闲空间，成为了浓装艳抹的名妓们主要活动的新场所。     

约翰·巴勒斯

美国的自然文学传统可以上溯到17世纪初。当欧洲的第一批移民来到北美这片神奇的土地时，他们希望在这片荒凉的土地上建立起自己的“伊甸园”。同时，他们也渴望用文学歌唱这片壮阔美丽、丰饶深邃的土地。美国早期的许多作家，用日记、旅行笔记和书信散文等形式记下新大陆的美丽景色，这为自然文学的产生奠定了基础。但是，早期的美国文学往往还是对欧洲文学传统的继承。     

哈尼族传统习俗中的感恩文化

在世界各民族的传统文化中．都有着各自不同的感恩文化。美国的白人为了表达对曾经帮助过他们的印第安人的感激之情，每年十一月的第四个星期四，都要过感恩节。在哈尼族的传统习俗中．虽然没有一个节称为感恩节，但在他们的各种民俗活动中处处可见感恩文化的痕迹。     

中国传统家庭伦理设计的原则与精义略论

家庭和谐是社会和谐的有机组成部分,社会主义家庭和谐的实现有赖于家庭美德建设,而社会主义家庭美德建设必须吸收传统家庭道德的精华,这对于今天的人们来说,都是无庸置疑的浅显道理。然而,在人们一方面称赞诸如孝道的合理性,另一方面又批判其局限性的研究模式中,     

论墨松韵堂——周逢俊访谈录

周逢俊立足中国传统化精神的维度，通过对中国传统笔墨的认识，强化和提高其思想及艺术境界。无论从笔墨意象到诗词情境、书法之韵，均贴近传统，致其作品折射地道的中国传统化风范。周逢俊将其对传统化精神的研究，融会于个人情感体验和对自然的独特感悟上，他的山水世界完成了其精神上的还乡。他饱读诗书，以词意而绘事，传承人古风。他用墨典贵清高，气息悠远雅致，用笔纵横排挫，书法意味深长。可以说，周逢俊是现代一位在中国传统化背景下颇具学术个案研究价值的中国水墨代表性画家。[第一段]