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明初,朱元璋建帝王庙崇祀历史上功德卓著的历代帝王,最终选择了16位,而元世祖就在其中.时过境迁,到嘉靖时,元世祖的神主又被逐出帝王庙.本文将对此中因缘作一探讨. 相似文献
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两年前,北京市西城区准备大修历代帝王庙,苦于缺乏史料依据,于是在报纸上登出有偿征集历代帝王庙历史照片及相关资料的启事,然而应者寥寥。偶然收集到几张相关的老照片,无奈包含的有用信息太少,对修复工程用途不大。说来也难怪,北京解放前能有照相机的人几乎是凤毛麟角,即便是有照 相似文献
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北京历代帝王庙在2000年大规模修缮后,于2004年重新对社会开放,至今已经13年了.馆藏的各类档案始终在文物修缮工作中发挥着重要的作用,每一件都十分珍贵.
历代帝王庙位于北京西城区阜成门内大街131号,它始建于明朝嘉靖九年(1530),是明清两朝皇帝用来祭祀历代帝王和历代名臣的现存唯一一座皇家庙宇. 相似文献
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从蒙古帝国到元朝的降礼 总被引:1,自引:0,他引:1
蒙古帝国时期没有降礼认识,征高丽时逐渐发展到接受奉表投降.元世祖忽必烈认识到降礼的意义,元朝降礼中奉上传国玉玺、降表、献俘和厚待降者等与中国古代降礼是相承接的.元朝降礼在文化上反映蒙古民族的成熟和内涵发展. 相似文献
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中国上下五千年,共孕育出三百多位皇帝主宰中国之命运。清朝是我国封建社会最后一个王朝,从1636年皇太极在盛京故宫崇政殿称帝建立清朝至1911年灭亡,历经275年。庄妃是清朝开国君主皇太极的后妃,又称孝庄文皇后。她来自蒙古草原,出身于名门闺秀,其父亲是蒙古科尔沁部落的酋长,是元世祖忽必烈的后裔。庄妃13岁入宫,是在哥哥的陪送下嫁给了当时称“四贝勒”的皇太极的。庄妃于康熙二十六年(1687年)十二月二十五日病逝,享年75岁。庄妃一生坎坷且具有传奇色彩,她参于政事30余载,辅佐过太宗皇太极、世祖福临、… 相似文献
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回民大量涌人北京始于元朝.这与成吉思汗以及其后世子孙的数次西征有直接关系。据元世祖中统四年(公元1259年)的统计,中都地区有回回2953户(见王珲《秋涧先生全集》卷88)。到二十世纪三十年代.又据当时北京市的官方统计.“全北平市的回民人口共计十七万余.居全市人口十分之一强。”主要居住在当时广安门内的牛街.崇文门外花市东部以及朝阳门外南中街等地区。 相似文献
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法兰克人爱薛,来自遥远的西方,就仕于中国。尤为使人惊奇的是,一个外国人竟被元世祖忽必烈任命为掌管国家藏书的最高官员——秘书监。史载爱薛为拂林人,元代“拂林”为Farang的音译(现代中文译作“法兰克),当时泛指整个通行基督教公教的欧洲地区。爱薛于儒略历1227年生于法兰克一个贵族世家,父亲博 相似文献
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1206年蒙古族领袖成吉思汗建立蒙古汗国后,到1271年忽必烈(元世祖)建立元朝.1279年灭南宗.蒙古国初起时,各据一方的金、夏、西辽、宋、大理、吐蕃等政权,经成吉思汗、窝阔台汗、蒙哥汗以来七十年征讨兼并,至是全被消灭,完成了旷古未有的大一统.建都大都(今北京). 相似文献
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<正>苏南地区唯一的少数民族聚居地——常州市武进区雪堰镇城西回民村,是元世祖忽必烈至元年间回民南迁时部分回民在常州定居而自然聚集形成的,距今已有700多年历史。700多年来,伊斯兰文化和农耕文化交相辉映,形成了独具特色的城西回民乡村文化。近年来,城西回民村以开展档案工作服务农村基层社会治理试点为契机,充分发挥档案工作在推进民族团结进步、促进民族村经济社会发展中的基础性、保障性作用, 相似文献