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《濮阳职业技术学院学报》2019,(3):54-56
张渥的《九歌图》作为表现屈原《九歌》的最重要的图文本,给人一种直观的冲击,它以白描勾勒的手法,塑造出不同的人物形象,展现自己的爱国情感,也可以使人更加深入地理解屈原《九歌》表达的思想感情。 相似文献
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刘国良 《历史教学(高校版)》2006,(12):71-71
人教版高中《中国古代史》“秦汉化”部分有一幅《导引图》，而书中字只介绍了华佗和张仲景两位医学家，并未涉及《导引图》。同学们根据初中所学知识，可能就此认为是华佗的《五禽戏图》。二到底是不是一回事呢？ 相似文献
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张少男 《中学历史教学参考》2003,(12):11-11
20 0 3年版高中历史教科书《中国古代史》(全一册 )第 48页载有一幅名叫《导引图》的插图 ,教材与《教参》对此均未作任何说明 ,给教与学带来不便。本文拟就此简释之。《导引图》1973年出土于湖南长沙马王堆三号汉墓 ,是墓主人在汉文帝年间遗留下来的文物 ,原图绘制在丝帛上 ,长10 0厘米 ,宽 5 0厘米 ,教材上的插图只是其中的一部分。原图上以多种颜色描绘了四十四个不同年龄男女的健身运动姿态。这些男女有的着长袍、有的穿短裙短裤、有的裸背。或做仰身鸣叫、胸部扩张、双手后举的呼吸运动 ;或做伸展、屈膝、转体、跳跃等肢体运动 ;或使用… 相似文献
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张春生 《福建师大福清分校学报》2006,(3):19-28
在否定禹九鼎说、楚汉壁画说的基础上,通过对《山海经》的据图叙事形式,所表述的地图要素以及涉及的地域范围等方面的论证,提出《山海图》是一幅综合性、多功能的世界大地图的主张,并认定它出于周初殷遗史官的绘制,距今巳3000多年。 相似文献
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王云红 《历史教学(高校版)》2005,(9):71-75
《时局图》作为近代中国一幅著名的时事漫画，频频出现在教科书和各类著述当中，但对其的认识还存在有诸多的分歧。本文通过梳理史料，对于《时局图》的作者、版本、代表物及题词等问题提出了自己的看法和思考，以求教于学界。 相似文献
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牛来颖 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(5)
通过对相关史料的分析和考证，对《唐大典》户部卷所载的十道诸州山河贡赋的材料依据作了相应的探讨，进而考察了《唐大典》在编纂中的有关问题。 相似文献
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空间是绘画构图中的重要组成部分，由此空间的变化与拓展是延伸绘画创作构图的重要探究内容。《洛神赋图》是东晋顾恺之用画家视角将三国时期曹植的《洛神赋》演绎为一幅长卷流传至今，其具有长卷式多场景的故事演绎特点。该研究从《洛神赋图》多场景的构图形式出发，探究其多维度空间的演绎意义。首先探究《洛神赋图》的多维度空间来源，结合中国古代画论及西方关于多维度空间的绘画理解。其次根据《洛神赋图》构图本身进行解构分析、构图变体、空间多维度演绎再创作。《洛神赋图》是多维度的构图空间，在其平面化和“人大于山”的空间里，蕴藏了中国画意象空间的广阔与跨越时间与空间的宇宙观。当代中国画创作绘画构图空间是多维度的演绎，二维平面是无限的，三维空间深度是再现写实的，而多维度是跨越时间与空间、现实与梦境的再现演绎。 相似文献
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全国中小学教材审定委员会2002年审查通过的人教社2003年6月第1版的全日制普通高中教科书(选修)《中国古代史》第48页有一幅《导引图(帛画局部)》,图中人物众多,形态各异,然而教材通篇无一文字介绍。教学过程中,不少师生搞不清楚教科书安排这幅图到底有何用处。 相似文献
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向玉成 《乐山师范学院学报》2008,23(6):62-67
介绍《峨山图说》成书情况,对该书资料数据进行统计分析,着重于书中53幅散图及其说明文字内容的梳理、归纳和考释。并对照相关文献探讨唐代以来峨眉山寺庙、景点的兴废变化情况。 相似文献
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义务教育课程标准实验教学用书《数学》七年级（上册），北师大版，2001．7第五章一元一次方程的课题7《能赶上火车吗》的教学目标分别确定为：借助“线段图”分析复杂问题中的数量关系，从而建立方程解决实际问题，发展学生分析问题、解决问题的能力，进一步使学生体会方程模型的作用．因此，教学目标要真正落到实处，必须重视并强化画线段图的训练．另一方面，学生们通过一个阶段的解题实践，已经意识到了“线段图”是分析问题、解决问题的重要突破口，但遇到较复杂的实际问题时却又画不出“线段图”的学生却占多数，这事实上就从反面又一次地明确提醒我们：必须重视并强化画“线段图”的训练． 相似文献
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张少康 《南阳师范学院学报》2002,1(5):32-37
详细分析清代前期学家和学如钱谦益、王夫之、王士祯、赵执信、厉鹗、纪昀、杭世骏、薛雪、沈德潜、袁枚、翁方纲以及康熙、乾隆等对司空图及《诗品》的论述和评价，可发现他们都肯定《二十四诗品》是司空图所作。如果对此不加重视，在没有确凿语气的情况下武断地否定司空图的作权，是不慎重、不严肃的。 相似文献
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张雁勇 《南京晓庄学院学报》2011,27(1):103-106
《真灵位业图》现存唐、元、明、清4朝共6个古代传本,它们大体一致,但也有一些共同的舛误,个别地方,存在明显的抵牾,但＂残本＂说不能成立。关于《位业图》和与其关系密切的《真诰》存在记载不尽一致的现象,有三种可能,一是陶氏疏忽或观点改变所致;二是《位业图》本非陶氏所作;三是传抄中出现错误。其中陶氏疏忽的可能性很小。 相似文献
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李广德 《湖州师范学院学报》2001,23(2):91-93
《十咏图》为张先82岁即宋熙宁五年（1072）集其父张维生前所咏自爱诗十首衍生创作而成的一幅娟画，取景湖州名胜之一的南园。这幅宋代古画珍品是国宝，也是地道的湖州评议物。周密《齐东野语》有张先《十咏图》及藏于其它的记载，以后流出，后又为清宫珍藏，复又从宫中流出。1995年才为故宫博物馆从拍卖会上买回而予收藏。此画右桷证张维系张先之父、而张维一生未宦。知湖州的太守孙觉为之序，由此画而论述人生及文人在世的各种问题，提出个人观点。湖州人、学者陈振孙为此画所作之跋，进行多项考证，推崇张维、张先父子“耄期，流风雅韵”，可谓呈乡衣冠之盛事”，称赞张维之诗“清丽闲雅”，此《十咏图》价值如同珙璧。张维的《十咏诗》、张先的《十咏图》、孙觉序和陈振孙跋于后人尤其于湖州人，皆有史学、文学和地方文史研究的重要价值。 相似文献