“洒家”是和尚的自称吗？

《水浒传》中的鲁智深自称洒家，却误导了千年，至今人们仍以为洒家就是和尚自称。     

做老大好不畅快

<正>在团队里,每个人都看到了老大的令出必行、威风八面,却少有人看到老大的难处。老大可能是团队里最不自由的。水泊梁山是各路人马或被逼、或被诱、或被虏聚上山头的。一百单八将各色人等,活得最潇洒的可能是鲁智深。鲁达一关西汉子,一出场便称自己为洒家。这"洒家"就是老子、老大一类的粗话,这毛病他出家后也未曾改。华州太守令众人捉住鲁智深,鲁大哥装傻:"洒家又不曾杀你,你如何拿住洒家?"太守喝骂:"几曾见出家人自称'洒家'?"可见这话够粗的。可鲁智深"洒家"之自称一生未变,也算一快意人生。     

做老大好不畅快

<正>在团队里,每个人都看到了老大的令出必行、威风八面,却少有人看到老大的难处。老大可能是团队里最不自由的。水泊梁山是各路人马或被逼、或被诱、或被虏聚上山头的。一百单八将各色人等,活得最潇洒的可能是鲁智深。鲁达一关西汉子,一出场便称自己为洒家。这"洒家"就是老子、老大一类的粗话,这毛病他出家后也未曾改。华州太守令众人捉住鲁智深,鲁大哥装傻:"洒家又不曾杀你,你如何拿住洒家?"太守喝骂:"几曾见出家人自称'洒家'?"可见这话够粗的。可鲁智深"洒家"之自称一生未变,也算一快意人生。     

明星“酒家”波子

千万别以为“洒家”波子是个日本人,你要是那样想,就真大错特错了, “洒家”波子可地地道道是咱们中国人,不过,在我们学校他也算得上一个明星了,不信,你到我们学校来,打听打听,谁都知道他是咱们三(二)班的。波子是个出了名的武术迷,特别是看了电视连续剧《水浒》后,他满脑子都是武松,而且口口声声自称“洒家”,于是,同学们就干脆封了他一个“洒家”波子的称号。     

洒家命名记

洒家姓鲁．这是祖上传下来的．洒家既不想改,也不能改;洒家名达．世称鲁提辖。 很久以前．洒家就想给自己换个新名字。鲁达．鲁达,听起来太小气了．不够豪爽．一点英雄好汉的味道也没有。     

峰回路转不见君,感觉自己萌萌哒

正尚未收到青果对我主持的"小编喵喵"处女秀的反馈,所以我坚持在此露面,期待着与更多青果的相遇。第二次感觉比第一次顺手很多,青果们的一句话可以让我迸发出好几个版本的回复,这就是卖油翁所谓的"无他,唯手熟尔"吧。洒家是比青苹果还青的青果。为了青果,洒家从此不再吃青苹果了,只用来嗅一嗅,好煎熬啊。你的忍耐和煎熬换来的是青果园的茁壮成长和年年岁岁的大丰收!     

浅析豫东方言自称代词“这人”

自称词是指在言语交际中用来指称自己的词语,一般认为自称词的选择跟说话人的心态有着密切的关系。豫东方言中的自称代词"这人"在使用中主要表达了说话人强烈的情绪化心理特征,而且有特定的使用群体。就自称词"这人"的运用,分析其可以作为自称形式的原因,以及在动态的语境中自称语的独到的语用功能和效果。     

峰回路转不见君,感觉自己萌萌哒

<正>尚未收到青果对我主持的"小编喵喵"处女秀的反馈,所以我坚持在此露面,期待着与更多青果的相遇。第二次感觉比第一次顺手很多,青果们的一句话可以让我迸发出好几个版本的回复,这就是卖油翁所谓的"无他,唯手熟尔"吧。洒家是比青苹果还青的青果。为了青果,洒家从此不再吃青苹果了,只用来嗅一嗅,好煎熬啊。你的忍耐和煎熬换来的是青果园的茁壮成长和年年岁岁的大丰收!     

山中何所有，岭上多白云闲话大马士革工艺

闲来无事,偶然看到一则报道,标题是“宝珀Villeret复杂装饰手表呈现巧夺天工大马士草工艺”。这绝对是一条令洒家震撼的消息。去年初,洒家就计划推出自己设计的限量陀飞轮表,为了应景,自然是龙的主题,而且最重要的噱头是,采用大马士革工艺。可惜,天算不如人算,到了吹东风的时候,洒家却变卦了。一个重要原因就是,本来说好的大马士革工艺被合作表厂否决了,理由是工艺太难实现。     

水浒迷

最近,我一直在读《水浒传》.我常常随着书中情节"起起伏伏",时而嘻嘻哈哈,时而心急如焚,有时甚至把自己都幻想成《水浒传》里的人物了. 这天,放学回到家,我往沙发上猛地一坐,口中喊道:"让洒家休息片刻."见奶奶和妈妈都没理我,各做各的事,心里很是不爽,我便坐到餐桌前,一拍桌子,道:"小二,给洒家来两斤牛肉!" 店主(当然是奶奶)马上笑嘻嘻地迎上来,道:"这位客官,我们这里没有鲜牛肉,来些鲜鱼可否?" "别废话,有啥好菜通通上来!" 店主自去唤来小二(当然是妈妈),吩咐说:"你等如此如此,这般这般."     

“余”与“洒家”之“洒”

《辞海》修订本说:“洒”(音sǎ)是“宋元时关西方言‘洒家’的略语,犹咱”。“宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”《辞源》修订本则说:“洒”(音zá)与“咱”“喒”同,“洒家”即“咱家”。这在一定程度上是受了陆澹安的影响,陆著《小说词     

职场萝莉的喜与忧

自称"人家"的女生,基本上啥工作都不用做,有男生会替你做掉大半;自称"偶"的,至少能省去一半的工作量;自称"我"的,全部工作都是自己的;自称"姐"或者"爷"的,连男人的活都是你的;自称"老娘"的女人,得,连牲口的活儿都一并做了。这是一直流传在微博上的一个段子,也可算是职场萝莉的胜利。     

“关西五路廉访使”和“老种”“小种”各指的是谁

《鲁提辖拳打镇关西》中鲁达有一语云:“洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使,也不枉了叫做‘镇关西’!”课本注释为“【廉访使】官名,这里指老种经略。”此注令人费解。此句为一承接关系的复句,“做到关西五路廉访他”承前省去主语“洒家”,是     

逆行的鱼与顺流的叶

一路上,小和尚都在不停地埋怨老和尚:"坐在禅房里念经多舒服,为什么非要千里迢迢地出来化缘呢?"走到江边,小和尚看见几只逆水而游的鱼,又开始借题发挥:"这些鱼真傻呀,逆水而游,多费力,多辛苦。""可它们正在享受快乐呢!"老和尚说。"明明是辛苦,怎么会是快乐呢?"小和尚表示不解。"它们享受的是奋斗的快乐啊!"老和尚说。"顺水而行,不是更安逸、更舒适吗?不是可以享受一种更大的快乐吗?"小和尚反驳道。"你看见那片黄叶了吗?"老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说,"只有死去的东西,才会随波逐流,才会享受这种安逸和舒适。"     

和尚的钟并不好撞

<正>大家都知道,我们现在常把混日子消磨时光的人说成是"做一天和尚撞一天钟",字里行间都说明和尚的钟是非常好撞的。但在现实生活中,和尚的钟真的那么好撞吗?回答当然是否定的。说和尚的钟好撞,只不过是我们俗人的一厢情愿,说明我们俗人看的只是表面现象,并不了解和尚的个中甘苦。就拿"姑苏城外寒山寺"里的钟声来说吧,它要求撞钟的和尚必须在20分钟内敲完108下,而且最后一下一定是敲在12点整上,差一秒不行,     

天地禅院

小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的纸。 "怎幺啦?"老和尚问。 "写不好。" 老和尚捡起几张看了看:"写得不错嘛,为什么要扔掉?" "我就是觉得不好。" 小和尚继续哭:"我是完美主义者,一点都     

一个人最害怕什么

小和尚问老和尚:"师父,一个人最害怕什么?""你以为呢?"老和尚含笑看着徒弟。"是孤独吗?"老和尚摇了摇头:"不对。""那是误解?""也不对。""绝望?""不对。"小和尚一口气说了十几个答案,老和尚都一直摇头。     

你想成为怎样的人

<正>小时候老师经常问:"长大后你想成为怎样的人?"当时的标准答案是警察、医生、科学家等。我最初的回答是:"和尚。"和尚在我幼小心灵里的形象实在太高大了,主要是因为电影《少林寺》。我上小学的时候,经常偷偷去电影院反复看《少林寺》,动作和台词我都记得很清楚。还有一首歌曲更加坚定了我对和尚的崇拜,因为第一句歌词就是:"和尚只在我梦萦。"长大后我才知道,原来唱的不是"和尚",是"河山"。所以,我的第一个爱好是武术。那时候有一本杂志叫《武     

权威与挑战——对西双版纳勐罕镇中学傣族和尚生的教育人类学分析

傣族和尚生的教育问题,已经成为傣族教育中最棘手的问题之一.从云南西双版纳州勐罕镇中学的傣族和尚生看,文化差异导致和尚生群体存在着"反学校文化",挑战着教师权威,因而重构师生关系对傣族和尚生的教育具有重要意义.     

自称范畴下“人家”的主观化考察——兼谈自称代词的原型效应和家族相似性

本文以代词"人家"为个案进行研究,着重探讨其自称范畴下的主观化表现。汉语自称代词是一个原型范畴,其内部不同成员的地位不平等,有典型范畴和非典型范畴之分,但相互之间在意义方面存在着家族相似性。自称代词家族相似性的突出表现是:代词系统中的自称意义存在着复杂的交叉跨类现象,基本语义类不同的自称代词存在着"大异小同",基本语义类相同的自称成员之间存在着"大同小异"。不同成员在意义上相互关联,从而形成非常复杂的自称语义网络。