续书拾“真”

作为一名教育工作者,不仅平时要注意积累实践经验,还要不断加强理论学习。自从教以来我们就本着边教边学的原则积极投入到所热爱的教育事业中去。前些日子,看了周元先生主编的《小学语文     

“大连明清小说研究中心”成立

大连市图书馆之明清小说存藏丰富,中外驰名,仅列为善本中就有150余种,几年来经常接待国内外专家和研究者的查阅、咨询或要求交换资料;春风文艺出版社自1981以来组织学者整理、点校、出版大连市图书馆所藏之明清小说20余种后,在国内外颇具影响。为适应国内外学者对明清小说研究的需要,交流研究信息、扩充研究力量,并加强出版单位、图书馆与学术界的团结协作,春风文艺出版社、大连市图书馆和辽宁师范大学、大连师范学院共同协商,得到中共大连市委宣传部和大连市文化局领导的大力支持,成立“大连明清小说研究中心”。在1986年5月10日成立会议     

论明清小说中的“乌托邦”叙事

明清小说普遍有“乌托邦”叙事,提出了较为具体的理想社会模式,同时也为中国文学的现代化进行了积累.这种叙事的社会背景是封建王朝的异常强大和明清之际中国进步思潮的出现.     

明清小说理论中的“发愤”论

小说创作“发愤”说是明清小说理论批评中的重要美学命题。本文主要以创作主体的“发愤”特征及其与现实生活的关系为视角，对它进行了较为深入的研究，认为：它反映了明清小说作家对社会生活的共同感受和小说创作的一种普遍现象；它肯定和强调了小说的社会价值和强烈的社会批判意义；它从多个侧面揭示了小说创作的规律和特点。这些见解体现了中国古代小说作家和作品研究的较新的理论视角。     

明清小说中的“盔洗”和“梅洗”

读明清小说,看到两个和洗有关的词语,现在的解释均不妥当,值得商讨。盔洗明代拟话本小说集《型世言》第三十六回:张三忙把袖子洒了开去道:‘捏不得的。’周一道:‘甚么纸糊的?’道:‘不是,是个亲眷要主银子用,把一顶金冠央我去兑换,若换得有茶钱,我请你。’周一……扯住定要看,……只得把周一看了。(周一)道:‘这个倒是土货,不是行货,怎口都揿扁了,梁上捏了两个凹,又破了一眼?’     

明清小说理论中的“发愤”论

小说创作“发情”说是明清小说理论批评中的重要美学命题。本主要以创作主体的“发愤”特征及其与现实生活的关系为观角．对它进行了较为深入的研究，认为：它反映了明清小说作家对社会生活的共同感受和小说创作的一种普遍现象；它肯定和强调了小说的社会价值和强烈的社会批判意义；它从多个侧面揭示了小说创作的规律和特点。这些见解体现了中国古代小说作家和作品研究的较新的理论视角。     

明清小说评点中的“期待视野”

明清小说评点与西方文学批评对话体现在理论上的融通。学界对中国古代文论中接受美学因素已有探析,涉及中国古典诗论"意境"的接受美学、中国小说文本中的接受美学、明清小说评点与西方接受理论的交互等。明清小说评点也有围绕"期待视野"的探讨,兹进行细考,以使得明清小说评点与西方接受美学贯通的路径更为明晰。     

也谈《红楼梦》的续书问题

《红楼梦》的续书问题一直是红学界讨论的焦点,这不仅关系着《红楼梦》思想艺术的解读,而且影响着红学研究的进一步发展。因此,需要学界对这一文化现象进行宏观和全面的分析,重新审视续书对于原作带来的种种影响。对《红楼梦》续书的由来与界定进行梳理,厘清概念和范畴,进而深入探讨《红楼梦》续书在审美、心理等方面的创作必要性和在情节、人物塑造等方面的创作可能性问题,以期对《红楼梦》的续书问题有更为深刻的认识和理解。     

明清小说的历史意识──“补史”论与明清小说系列研究之一

以“补史”论对明清小说的影响为视角，阐述了明清小说的历史意识。指出，重史尚实的文化传统导致了历史题材小说的空前繁荣，借史垂鉴的创作目的决定了历史题材小说的现实寓意性，循史遵统的思维取向规范了历史题材小说的伦理教化性；分析了明清小说在反映社会历史生活方面的三个特点：详变略渐、贴近现实和囊括包罗；比较了“事关军国、理涉兴衰”，展示重大历史事件与“世情民俗、市井百态”，再现社会历史风貌这两种类型的小说的特点。     

明清小说的历史意识——“补史”论与明清小说系列研究之一

以“补史”论对明清小说的影响为视角，阐述了明清小说的历史意识。指出，重史尚实的文化传统导致了历史题材小说的空前繁荣，借史垂鉴的创作目的决定了历史题材小说的现实寓意性，循史遵统的思维取向规范了历史题材小说的伦理教化性；分析了明清小说在反映社会历史生活方面的三个特点：详变略渐、贴近现实和囊括包罗；比较了“事关军国、理涉并衰”，展示重大历史事件与“世情民俗、市井百态”，再现社会历史风貌这两种类型曲小说的特点。     

简论英雄传奇续书中的因袭问题

根据英雄传奇小说的实际,划分出三代英雄,各代英雄有其不同的性格、生存境况、价值追求和生活经历。进而得出：由三代英雄构成的具体本不存在“故事多有因袭,性格也由父辈遗传”的缺点;在同一代序列中的具体本,不管是否存在遗传关系,都有“公式化、脸谱化的倾向”。     

明清小说“乡村描写”美学意蕴简论

明清小说中的“乡村描写”具有相对独特的审美意蕴,宁静、和谐的诗意美与简淡、“土气”的朴拙美是其最突出的美学风格;冷热紧疏的节奏美和隐秘、惊险的奇趣美是其在美学风格上的行文追求.探讨其美学意蕴不论对中国古代文学中乡村描写,还是对明清小说整体的美学意蕴研究都具有积极意义.     

“天时”观念与明清小说的叙事机制

中国古老的＂天时＂观念不断地渗透到古代小说文本中,从而形成独特的叙事机制。《三国演义》、《水浒传》等小说不断地通过＂天时＂观念来演绎社会人生的兴亡律。与此同时,因＂天时＂变化而形成的天气异常意味着宇宙失序,与之发生感应的社会就会发生变故,这也给古代小说叙事带来了很大动力。另外,由＂天时＂观念引发而来的＂时运＂、＂时机＂之说也对古代小说叙事甚有影响,有的作品借此传达某种人生警悟,有的作品借此形成＂天人之道＂循环结构。     

关于开发苏北“明清小说旅游线”的思考

充分发掘和整合苏北地区丰富的历史文化资源,构建苏北＂明清小说旅游线＂,对于进一步繁荣苏北地区的旅游业,提升苏北各市的知名度和经济实力,具有重大意义和深远影响。开辟以＂明清小说＂为旅游实体的旅游路线,可以更加鲜明地体现出我国旅游业的多样化和丰富性。     

论明清小说对“说书模式”的超越

明甭小说的发展过程,就是不断摆脱和超越说书模式的过程,这一超越主要表现在：１、叙述主体由公开的说书人向隐蔽的人转化,２．由“缀段式”的线型结构向纵横钗连的“网状结构”演进,３．由次知视角、人物视角部分地到代全知视角。４．由超现实的传奇故事向写性的“天然图画”发展。５．从重诗词、重故事向重人物过渡。     

明清小说中“恶媳妇”形象解读

《醒世姻缘传》和《歧路灯》是明清时期两部重要的家庭长篇小说,作者比较宏观地展现了明清时期的社会风貌以及家庭生活中的人际关系,其中所写的婆媳关系与传统的伦理道德大相径庭,《醒世姻缘传》中的薛素姐和《歧路灯》中的巫翠姐都是“恶媳妇”的典型。这种“恶媳妇”的出现,与当时社会风气的变化息息相关,同时也与作者的创作目的、创作心理有密切的联系。     

明清小说中“离经叛道”者之初探

明清时代是中国古典小说最为灿烂辉煌的时代,塑造出大量与封建传统道德和伦理纲常格格不入的＂离经叛道＂者。本文就明清小说中＂离经叛道＂者的形象进行初步探析,并从社会及作者自身两方面对其形成原因作出分析。     

“攀援”现象与明清小说观念建构

明清小说评点动辄攀援经史是文学批评史上的一种重要现象,是对传统推源溯流法的继承,具有时代情景性和复杂性。攀援对象大体可以分为四类:史书、经书、佛道、诗文。在取法攀援对象的基础上,形成了明清小说关于叙事、义旨、笔法以及文采的认识。同样,也形成了真与实、通俗与教诲、补史与稗官的小说观念。     

试论“石生人”母题对明清小说的影响

“石生人”母题的起源可上溯到旧石器时代先民对石的想象,在中国古老的神话传说中包括少数民族和边远部落的祖先来源神话传说,这一母题正式发生与发展,构成了中国传统文化的一部分。在明清章回小说《封神演义》、《水浒传》、《西游记》及《红楼梦》中都有对“石生人”母题的运用,分别为“石生人”母题的“妖化”、“魔化”、“仙化”及“人化”演变。探究文学作品中有关“石生人”母题的运用,不光揭示着这一母题强大的生命力,更展示着中国传统文化的伟大艺术魅力。