论“三个代表”的内涵与教育工作的使命

江泽民同志所提出的“三个代表”重要论述,顺应当今的世情,国情与党情,而“三个代表”所蕴涵的核心精神,也是当前教育工作的行动指南,教育工作要贯彻落实“三个代表”精神,主要应体现在办好教育提高质量上,努力把学生培养成符合“三个代表”要求的德智体美等全面发展的社会主义建设和接班人,把每所学校建设成为社会主义先进生产力,先进化的育人基地与辐射基地。     

认真学习“三个代表”的思想加快广东高等教育的改革和发展

一、充分认识“三个代表”思想的辩证统一关系 江泽民同志指出,只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。先进生产力是社会进步和发展的决定力量,为先进文化的发展和现实人民的利益提供了物质基础;先进文化是推动社会进步的重要力量,为社会生产力的发展提供精神动力和智力支持;为最广大人民群众谋利是我党的宗旨,是发展生产力和建设先 进文化的根本目的。“三个代表”各有其特…     

“三个代表”重要思想与建设社会主义新农村

“三个代表”重要思想是建设社会主义新农村的根本指导思想,大力发展先进生产力是建设社会主义新农村的物质基础;大力发展社会主义先进文化是建设社会主义新农村的精神基石;代表广大农民群众的根本利益是建设社会主义新农村的出发点和落脚点。按照“三个代表”重要思想的要求切实加强农村干部队伍建设是建设社会主义新农村的组织保证。     

论“三个代表”与“三个有利于”内在精神的一致性

江泽民同志提出的“三个代表”的思想，在理论基础、指导思想、价值取向上充分体现了“三个有利于”的基本内容和本质要求，是对“三个有利于”的继承、丰富和创造性的发展。“代表中国先进生产力的发展要求”同“有利于发展社会主义社会的生产力”本质上是一致的，“发展生产力”是二的基础和前提；“代表中国先进化的前进方向”同“有利于增强社会主义国家的综合国力”本质上是一致的，“建设先进化”是二的灵魂和保证；“代表中国最广大人民的根本利益”同“有利于提高人民的生活水平”本质上是一致的，“人民的根本利益”是二的出发点和落脚点。明确二的辩证关系，对于贯彻落实“三个代表”的要求，具有重大的现实意义。     

牢牢记住“三个代表”

江泽民同志最近在广东考察时指出：“要把中国的事情办好,关键取决于我们党。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”经济基础决定上层建筑,“三个代表”中首要的是做先进生产力发展要求的代表。有了先进的生产力,又有先进的社会制度,就能创造更多更好的物质财富和精神财富,就能在不同国家不同力量的竞争中站稳脚跟、走在前面,就能更有力量提高综合国力。我们党的一切奋斗…     

“三个代表”：确保我党先进性的行动指南

始终代表先进社会生产力发展要求是中国共产党先进性的集中体现，始终代表先进文化的前进方向是中国共产党先进性的内容要求，始终代表广大人民的根本利益是中国共产党先进性的最终归宿。江泽民同志关于“三个代表”思想，是对世界社会主义运动150多年历史经验的深刻思考和总结，是新世纪确保我党先进性的行动指南。     

“三个代表”思想的精神实质及现实意义

江总书记在庆“七一”的讲话中 ,通过认真总结建党 80周年的奋斗历程和基本经验 ,进一步全面、系统、深刻地阐述了“三个代表”的思想。我们认为 ,认真学习“三个代表”重要思想 ,深刻领会其精神实质和现实意义 ,对于各项工作的开展 ,具有十分重要的指导作用。　　一、“三个代表”的基本含义江泽民同志指出 :“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求 ,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作 ,必须努力符合生产力发展的规律 ,体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求 ,尤其要体现推动先进生产力发展的要求 ,通过发展生产力 …     

关于江泽民“三个代表”思想的哲学思考

中国共产党顺应中国先进生产力发展要求而诞生、成长、壮大。她自觉应用生产关系一定要适应生产力状况的规律,推动中国先进生产力的发展,建设和弘扬了中国的先进文化。人民群众是先进生产力和文化的创造主体,其根本利益是先进生产力和文化发展的内在动力。代表最广大人民的根本利益是“三个代表”的出发点和归宿。“三个代表”有机统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践中。     

教师实践“三个代表”浅议

教师实践“三个代表” ,必须从自己的工作实际出发 ,系统地学习江泽民“三个代表”理论体系 ,深刻领会精神实质 ,转变观念 ,提升理念 ;必须传播和发展科学技术 ,推动生产力的发展 ;必须宏扬先进文化 ,努力推进社会主义精神文明建设 ;必须忠诚于人民教育事业 ,以高度的敬业精神、全心全意搞好教育工作 ,为社会主义建设培养“四有”新人     

“三个代表”与20世纪世界社会主义运动的历史经验

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,是在深入思考和总结中国共产党80年历史经验和20世纪社会主义运动历史经验的基础上做出的科学结论。20世纪世界社会主义运动经验教训证明：是否代表先进生产力的发展要求,是否代表先进化的前进方向,是否代表最广大人民的根本利益,决定着共产党的兴衰成败。     

"三个代表"与三个文明

党的十六大提出全面建设小康社会的目标,同时正式完整地提出了建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明三个文明的要求,本文重点论述了“三个代表”对三个文明的统领和指导作用,以及三个文明体现“三个代表”精神实质的问题。     

注重三个结合,抓好三项建设--服装系党支部紧紧围绕教学抓党建

该院服装系党支部始终坚持“围绕教学抓党建，抓好党建促教学”的指导思想，注重“三个结合”，加强“三项建设”，发挥了党支部的战斗堡垒作用，促进了各项工作的顺利开展。     

"三农"问题的关键在"三化"

农业、农村和农民问题，无论在新中国建国前后的革命和建设时期，还是在当今经济全球化迅速发展和我国加入世界贸易组织后的新形势下，都是重大问题。加速实现农业现代化，积极推进农村城镇化和有序引导农民非农化，是当今我国解决“三农”问题的关键所在。     

论"三吏""三别"的叙事艺术

杜甫的叙事诗在现实主义诗歌发展过程中占有继往开来的重要地位,他汲取了《诗经》、汉乐府的现实主义优良传统,对他所处时代的社会现状作了真实写照,开创了把现实生活高度艺术化的新风格;“三吏”、“三别”是其叙事诗的代表作,诗人在这组诗中通过典型化、寓情于物、个性化的人物语言、景物描写叙事化这些艺术手法写出了时代的悲剧、人民的痛苦。     

论“三教”到“三教合一”

三教概念的发展，可分几个阶段，即魏晋南北朝、唐宋、元明清。在最初阶段，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的；中间阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合；只有最后阶段才出现真正宗教形态上的三教合一和“三教合一”的概念。从三教到三教合一观念的变化，可以察看到中国社会的一些发展动态。     

论"三教"到"三教合一"

三教概念的发展,可分几个阶段,即魏晋南北朝、唐宋、元明清.在最初阶段,虽然有三教的连称,不过彼此是独立的;中间阶段是一个过渡的阶段,主要在于彼此内在意识上的流通融合;只有最后阶段才出现真正宗教形态上的三教合一和"三教合一"的概念.从三教到三教合一观念的变化,可以察看到中国社会的一些发展动态.     

论新"三步"与老"三步"

邓小平同志提出的“三步走”发展战略即老“三步”,解决了中国人民的温饱,实现了小康。江泽民同志提出的21世纪第一个10年、第二个10年和前50年的战略目标,即新“三步”,特别是十六大确立的全面建设小康社会奋斗目标,必将指引中国人民实现现代化和中华民族的伟大复兴。     

从“三个有利于”标准到“三个代表”的要求

“三个有利于”标准是“实践标准”的具体化和进一步展开 ;是衡量社会主义社会发展与进步的根本标准 ;是为社会主义社会发展进步和为人民谋福利的最高价值标准。“三个代表”的要求从马克思主义建党学说的高度 ,进一步发展了“三个有利于”标准的思想 ,深化了对中国共产党的性质、宗旨和根本任务的理解 ,在新的历史条件下 ,指明了中国特色社会主义现代化建设的根本动力、基本道路和发展方向 ,具有当代中国的时代特征和理论意义     

坚持“三个创新”实现“三个代表”

贯彻“三个代表”重要思想,重在实践,贵在创新。中国共产党要代表先进的生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益,必须始终站在时代潮流的前列,不断进行理论创新、体制创新、科技创新,这是实现“三个代表”的根本要求。     

论“三个代表”思想与“三个有利于”标准的关系

“三个代表”思想和“三个有利于”标准虽然提出的年代不同 ,所处的背景不同 ,所要解决的问题不同 ,但它们之间却存在着必然联系 ,二者是一脉相承的 ,前者是后者的继承和发展 ,体现了马克思主义与时俱进的理论品质。