言论报国 文统未绝——读《近现代报刊“文人论政”传统研究》及其思考

袁新洁的《近现代报刊＂文人论政＂传统研究》一书,探寻和总结了中国近现代报刊＂文人论政＂的历史经验,对当代的舆论思想、新闻精神富于启发。     

试论我国近现代报刊的“文人论政”传统

我国近现代报刊的＂文人论政＂传统,一方面延续了士大夫知识分子的责任意识和忧患意识,体现了儒家文化的家国观念和＂经世致用＂传统;另一方面,又以西方自由主义思想为武器,追求新闻自由、言论自由。二者之间,看似可以协调一致,实际上存在着价值理性与工具理性的内在悖论。     

主笔与“文人论政”办刊思想对报刊的影响研究

从主笔定义的界定及意义的演变方面,对主笔一词进行了考据。并对中国近代新闻史中主笔出现的原因和发展阶段进行了概述。最后以《申报》的纵向发展阶段为例,阐述了主笔对报纸思想和发展的影响。研究认为,主笔是主持笔政的报刊负责人,和“文人论政”的传统密切相关。不同时期的主笔直接影响报刊的办刊思想和风格,对报刊的整体发展也有间接影响。     

《大公报》的历史、文人论政和政治立场

《大公报》是中国新闻史和全球华文传媒史上唯一拥有"百岁"高龄的报纸。《大公报》的"文人论政",体现的是广大知识分子以匡扶时事为己任,通过文章引导社会和国家、民族在精神层面的进步和发展。《大公报》独立的政治立场,是特定的环境和西方独立的媒体品格影响的结果。     

新记《大公报》：从“文人论政”到“新闻专业主义”

学者们多将新记《大公报》视为“文人办报”的典型,将其性质概括为“文人论政”。“文人论政”传统确实对新记《大公报》有深远影响,但作为一份现代报纸,它的性质已经超越了文人论政这个话语体系,迈进到现代新闻专业主义的概念范畴。从新记《大公报》的从业者角色定位和报纸功能定位两个方面来看新记《大公报》人论政而不参政,不与实际政治发生分外联系,不是启蒙者或政治家,而是职业报人;新记《大公报》奉行经济独立、政治自主的原则,以新闻为本位,言论公正,意见多元,其功能定位为独立的公共舆论机关。这正是今天新闻专业主义的基本精神。     

中国文人之品——读《品中国文人》有感

当我们在喧嚣的世间奔波忙碌,渐渐疲惫麻木时,什么能唤醒我们内心深处沉睡已久的心灵？读书是个不错的选择,它能催生心灵的感悟。有了感悟,就不会寂寞孤独,因为心灵上的震撼是生在内心深处的永不熄灭的火焰,使心灵永远地拒绝冰冻。读书的意义,就在此。读书并领悟书中的智慧与精彩,能使入学会用微笑传递情感。北京市朝阳区实验小学在教师中积极倡导“书香为伴”的思想,将朴素的“读书是一种需要”上升为“读书是一种乐趣”、“读书是一种有益的生活方式”,促进教师提高业务素质,享受阅读、享受教育、享受人生。     

文化永存——读《品中国文人》之李煜有感

中国有着传承五千年的历史,悠久的文化已经成了她的代言。而今,让我们一起走进南唐,认识和了解一位悲情帝王——李煜。 从古至今,想当官的不少,回望历史,有多少人身披血雨腥风坐上了那不过三尺的龙椅。可就是有这样一个人,偏偏不想做皇帝——他就是李煜。     

明代文人结社研究的新高度——评李玉栓《明代文人结社考》

文人结社与科举选官制度的确立密切相关,明代文人结社风气达到鼎盛。《明代文人结社考》是李玉栓副教授在优秀博士论文基础上修订增补的,其成就主要表现在以下方面：考录全面,文献翔实;结构严谨,体例完备;态度审慎,考订细致;守旧出新,稳中求进。     

两部有特色的人物传记——读刘炎生《浪漫才子徐志摩》《旷世文人郁达夫》

一、《浪漫才子徐志摩》 关于蜚声中外的浪漫才子徐志摩,已陆续有好些传记问世。刘炎生先生却在徐志摩传记苑囿中再植新卉,写出了《浪漫才子徐志摩》（湖北人民出版社2007年4月出版）,表现出他具有非同一般的勇气和笔力,更是展现了一种超俗的智慧与诗情。     

“自我”的两个维度——读丹尼尔·贝尔《社群主义及其批评者》

丹尼尔·贝尔的《社群主义及其批评者）一书以对话体形式阐明了作者关于社群主义的理解。作者通过一个务实的博士研究生（安）与一个自由主义者（菲）的争论来解答“何为社群主义”的问题,并突出反映了社群主义与自由主义之间争论的问题焦点,特别是双方关于“自我”的观念问题。其实自由主义和社群主义在各自立场上所阐释的“自我”观念对于理解人的“自我”都很重要,因为二者恰好构成“自我”的两个雏度①。即只有当人具有这两方面“自我”的特性时,人才能真正实现其自身。     

文学研究的文化视野——读王立《文人审美心态与中国文学十大主题》

王立先生是我国利用主题学的理念研究中国古典文学卓有成就的学者，他多年来在这个领域中辛苦耕耘，可说是硕果累累。产生了很大的影响，受到了学界的注意和称赞。他在继《中国文学主题学》(四册)、《中国古代复仇文学主题》、《宗教民俗文献与小说母题》等专著之后，又出版了洋洋40万字的《文人审美心态与中国文学十大主题》专著(辽宁出版社2003年版。责任编辑：徐桂秋)，使我们不能不感佩作者的勤奋和对学术的追求。     

传统农业的特征及其现代化改造——读舒尔茨《改造传统农业》的思考

改造传统农业、建设现代农业是切实增加农民收入的重要举措。舒尔茨的《改造传统农业》一书对我国传统农业现代化很有启示。现阶段我国应采取的农业发展措施是：大力发展农村教育,提升农民的人力资本;加快农业科技的研究、开发和推广;积极培育农村专业协会、专业合作社等农村中介组织,创新农村经营制度。     

绝知此事须躬行——读唐之享的《调查与研究》

这是一个稻黄橘红的季节,清晨的白鸽用翅膀剪出旭日的鲜亮,盛世的钟声犹在耳畔久久回响。桌上静静地摆放着《调查与研究》上、下册。此刻,我就是一个贪婪的小孩,在尽情吮吸着书中的甘露。我又像一个幸运的矿工,突然面对一座宝藏,变得手足无措。我们的老领导唐之享,仿佛就坐在我的对面,那双深邃而睿智的眼睛,洋溢着朝气与活力,充满着宽厚与大度,一脸灿烂地朝我微笑着。他引领我跨过现实的门槛,走进一个浩瀚的世界,享受到一席难忘的盛宴。115篇调查报告和调研     

“人”的文学到文人电影的改编叙事研究——以《推拿》为例

网络文学和商业电影大肆兴起,传统"人"的文学和文人电影似乎正在失去一隅领地。一方面现代知识分子能够在"超然"于自己的专业领域从事文艺创作的同时,力争追求难能可贵的"介入",怀有严肃的社会使命感,是其突围的主观前提。另一方面,如何通过探究两种不同媒介的叙事规律以完成二者之间成功的叙事转换,是其突围的根本条件。小说《推拿》和电影《推拿》在叙事视角、叙事时空、情节结构方面都完成了较为出色的转化,灵魂相通而不失个性,具有范式意义。     

矛盾性和统一性:一个自由主义知识分子的心路历程——读张玉龙博士《蒋廷黻社会政治思想研究》

蒋廷黻作为自由主义知识分子,从表面上看,其政治思想和行动似乎存在着某种矛盾,但从深层次分析,他们却具有一定程度上的统一。矛盾性和统一性构成蒋廷黻政治思想和行动的独特性。张玉龙博士《蒋廷黻社会政治思想研究》展现了蒋廷黻思想发展轨迹,也揭示了其隐藏于背后的深刻原因。     

回归诗学的道德原统——读《徐复观艺术诠释体系研究》的片段思考

徐复观的艺术诠释体系是关于传统诗学向当代语境生成的一种新儒学经典。作为一种对传统诗学的道德命意重构的一种理论努力,《徐复观艺术诠释体系研究》显示了自己独特的心性论诗学立场与存在论诗学志向。诊断并赎救文化艺术的偏失,诗学本体的个体心性设定,功能化的诗意言说方式这三个方面共同支撑了该论著的独特诗学框架。     

《周易》"坎"卦与水的象征意义——读《周易》的一点思考

水在中国古典文学中有多种表意功能和特定的文化审美效应。在《周易》中水的意象是男子的象征,水韧性与气度无疑是以男性为代表的中国传统文化精神的内核之一。水作为男子的象征还可以体现在我国古代神话和民俗风习中。     

“能文之士”尚需“虚心研究”——读阮真先生的《中学国文教学法》

阮真先生1936年出版的《中学国文教学法》曾影响过20世纪的中国语文教育.我1996年阅读其中的片段,就为阮先生卓识所折服.2003年我从国家图书馆获得了复印件,细读全书,不禁为阮真先生的远见击节.阮真先生在书中引用了蒋维乔先生发现的一个语文教育悖论:能文之士不肯虚心研究教授法.这里的“能文之士”是指那些能够写文章的语文教师,“不肯虚心研究教授法”是指不屑于研究语文教学.初次接触这个悖论,也觉得有道理,当时的国文教师大都满腹经纶,自认为国文教学就是传授知识,有了知识干吗还要研究教学?教学不过是雕虫小技,自命不凡者无须为之,智能低下者不能为之,赖以生存者不能不为之.“研究教学”就成了学术“鸡肋”,食之无味弃之可惜.阮真先生不舍“鸡肋”创造了国文研究的奇迹.     

现代学术史研究的新出发——读《现代中国学术传统及其问题域》

1990年代以来,学术史研究日渐成为显学,清理过往的学术传统,从中寻找学术资源,乃至为自己的学术研究确立某种方向,已成为许多学者的自觉追求。然而在此过程中,学术史研究本身,在专业化潮流和学科体制的“规训”下,也逐渐变成了某种以“客观知识”面目出现的学科领域,而与学者自身的困惑、反省和探索似乎脱离了关系。