马克斯·韦伯的宗教经济伦理思想及其现代意义

马克斯.韦伯认为,西欧新教伦理和经济伦理是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉。在社会主义市场经济条件下,我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养。     

韦伯的经济伦理观评析

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，倡导敬业乐群、节俭和禁欲等的新教伦理，是造就资本主义的决定性价值观念，这些观念积极推动了西方经济的发展。马克思与韦伯的思路迥然不同，他的理论对资本主义、尤其是对掠夺性的资本主义的解释更为有力。中国在社会主义市场经济条件下，必须通过完善法律制度、大力发展教育等途径，重构当代经济伦理。     

古典经济学派“经济人”的演变逻辑：近代经济伦理思想的发展脉络

＂经济人＂假说是西方主流经济学研究的理论支柱。＂经济人＂假说除具有经济学研究上的方法论意义,更为重要的是反映了西方社会对于人性的主流认识,进而影响了人们在经济生活中的伦理视角。因此,＂经济人＂假说折射的是西方资本主义社会关于市场经济下人们经济活动的伦理态度和伦理导向。古典经济学派是这一假说的开创者,也是主要的发展者。他们在＂经济人＂认识态度上的变化反映的是近代资本主义经济伦理观念的演变历程。     

经济发展与伦理动力

非经济因素能够影响市场经济的发展.以伦理文化为核心的价值导向是一种非经济因素的经济动力.西方资本主义发展过程表明,合理的伦理文化所激发的精神动力对市场经济发展至关重要.社会主义市场经济的精神动力是一种既同经济利益相联系,又超越经济利益的事业理想,是一种与民族发展事业同源同质的以利益创造为目的的个体事业追求.     

马克思经济伦理思想与和谐社会的制度伦理建设

马克思经济伦理思想不仅包含了对资本主义经济制度伦理的严厉批判,也包含了对商品经济条件下经济伦理一般原则的阐释.在市场经济条件下,经济伦理在市场主体经济活动中发挥重要影响作用.我国构建社会主义和谐社会需要充分发挥经济伦理的协调作用,对社会作出合伦理性的制度安排.在当前形势下,重点是要消除制度障碍,完善公平竞争环境,建立和完善社会保障体系和社会信用体系.     

论马克斯·韦伯经济伦理思想的几个问题

马克思·韦伯在西方经济伦理思想史上 ,提出了有独到见解的宗教经济伦理思想。他从发生学上论证了新教伦理是近代理性资本主义勃兴的重要精神驱动力的命题 ,但韦伯并没有把资本主义经济制度 ,仅仅看成是“宗教改革的造物”。同时他还通过比较研究 ,强调中国的宗教伦理阻碍着资本主义的产生和发展。对韦伯的经济伦理思想我们要客观公正的评析。     

当代中国经济伦理精神建构的纬度和内涵——基于资本主义经济伦理精神的启示

西方社会学者从文化、宗教等方面揭示了资本主义经济发展的伦理精神动因,为中国社会主义市场经济精神文化建设提供了一定借鉴。社会主义市场经济伦理精神建构的纬度包括马克思主义理论的指导和社会主义制度的保障,传统儒家和儒商文化精神资源的传承以及对西方文明的借鉴。中国市场经济伦理精神建设应落实在企业家精神的培养、企业文化建设、员工的工作伦理和职业道德培养等方面。     

经济发展与伦理动力

非经济因素能够影响市场经济的发展,以伦理文化为核心的价值导向是一种非经济因素的经济动力。西方资本主义发展过程表明,合理的伦理文化所激发的精神动力对市场经济发展至关重要。社会主义市场经济的精神动力既同经济利益相联系,又超越经济利益,是一种与民族发展事业同源同质的以利益创造为目的的个体事业追求。     

儒家经济伦理为何难以铸造诚信的社会经济环境

针对当前人们提出的以儒家伦理来解决市场经济下的诚信危机这一问题,在肯定儒家经济伦理精神的积极意义的同时,揭示了儒家经济伦理自身不可克服的缺陷,得出儒家经济伦理难以解决市场经济中的诚信问题,要真正解决诚信还需要依靠完善的西方市场经济伦理这一结论.     

论近代西方资本主义产生的精神动力

通过解读马克斯·韦伯的名著<新教伦理与资本主义精神>可以发现,新教伦理及其所孕育的资本主义精神与近代西方资本主义兴起三者之间存在着某种内在的逻辑关系,即资本主义精神是推动近代西方理性资本主义勃兴的重要力量,而这种精神在近代西方的形成,是新教伦理孕育的不期结果.     

关于企业行为中伦理代价的理性思考

市场经济初期,企业在实践经济目标过程中不可避免地要产生侵犯主体人性、损害社会公平、破坏生态平衡、践踏制度文明等伦理代价。为了实现追求经济目标和伦理目标、经济效益和社会效益的有机统一,就必须通过强化企业伦理理念、强化社会舆论的道德调控、强化规范企业行为的制度化道德保障、强化企业人的道德素质和伦理责任等来克服企业行为中的伦理代价。     

韦伯新教伦理命题的世纪论争与理性反思

马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神关系的论述,20世纪引起了人们的巨大兴趣和学术争鸣。韦伯新教伦理命题的精深之处在于其研究经济蕴涵的伦理动因,为伦理寻找合理性的解释,以及他关于天职观念或人的职业责任心的论述。韦伯新教伦理命题的偏弊之处则在于他没有看到资本主义起源时期的复杂情况,将意大利文艺复兴时期的资本主义和天主教国家的资本主义排除在自己的理论视野之外;忽略了资本主义精神贪婪和追求享受的一面,含有为资本主义或者资本主义精神辩护的政治色彩;西方中心主义的价值情结使得他对非西方国家的伦理探究走向了＂负面的理想型分析＂。超越韦伯伦理思想的狭隘视域,要求我们在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时正确认识西方伦理文明的合理因素;在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时应当防止用华夏中心论取代欧洲中心论;最关键的是我们应在马克思主义理论指导下,批判继承祖国传统伦理文化的优秀成果,大胆吸收和借鉴西方伦理文明的合理因素,以开放的胸襟、兼容的态度博采众家之长,真正创造出一种既立足本国而又面向世界,既有民族特色而又充分体现时代精神的新型伦理文化。     

在西方经济学的教学中彰显商业伦理

西方经济学作为全面阐述市场经济理论体系的基础课程 ,在教学目标的定位中必须强化商业伦理和科学技能培养并重的原则。这是中国向市场经济转型的基本要求。本文通过介绍商业伦理与市场经济的密切相关性和西方经济学体系中蕴藏的商业伦理的表征 ,系统论证了在西方经济学教学中彰显商业伦理的现实意义。     

关于企业行为中伦理代价的理性思考

市场经济初期 ,企业在实践经济目标过程中不可避免地要产生侵犯主体人性、损害社会公平、破坏生态平衡、践踏制度文明等伦理代价。为了实现追求经济目标和伦理目标、经济效益和社会效益的有机统一 ,就必须通过强化企业伦理理念、强化社会舆论的道德调控、强化规范企业行为的制度化道德保障、强化企业人的道德素质和伦理责任等来克服企业行为中的伦理代价     

宗教伦理·经济伦理·社会变迁——韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书的内在逻辑及评析

韦伯的《新教伦理与资本主义精神》从宗教伦理的角度出发,探讨了现代资本主义为什么发生在西方而不是东方的原因。韦伯认为产生这一现象的根本原因在于资本主义精神。他在论证过程中过分强调了精神的作用,忽视了物质的作用。马克思唯物史观既注重精神因素的作用,又重视精神背后物质因素的力量,对现代资本主义的起源进行了全面分析。当然,尽管韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书存在局限,但它对我国当前的经济建设还是具有一定的启示作用的。     

西方消费理论的伦理预设

西方消费理论都基于某一伦理预设,旨在通过伦理预设来规范和控制欲望,进而维护现存社会制度,西方资本主义经济学家不愿揭示决定收入与消费结构差异的不合理社会制度的真实关系,转而致力于制造各种伦理幻觉.     

论市场经济中的企业社会责任伦理

企业的社会责任伦理包括经济责任伦理、法律责任伦理和环境责任伦理三个方面。企业是“经济人”和“道德人”的统一，具有经济和伦理的“双重人格”，因此必须对企业的经济活动进行伦理评价。企业承担法律责任，是市场经济发展的内在要求。法律属于制度范畴，具有他律性和效益性。企业要把履行法律责任的行为上升到法律道德意识的高度去认识，变法律的他律为道德自律。对环保的态度已成为衡量当代人类道德水平的试金石，也是企业不可推卸的社会责任。     

经济生活中的道德维度

当前,我国正处于社会体制转型期,经济秩序发生了裂变.为了适应经济发展的需要,市场经济推出了一系列与自然经济、计划经济迥然不同的道德内容,其中最为明显的即为对效率的追求.然而,市场经济在其理想目标上,是将人塑造成生活富裕、精神健全的完整的人.因此,它内在地需要人的理性观念和道德觉醒.本文主要是从社会公正和效率的角度分析经济伦理,对社会分配中产生的道德规范,以及社会经济行为进行道德评价.     

大学生学术诚信建设的中外比较及其伦理反思

通过比较研究我国与西方发达国家在大学生学术诚信建设上存在的差异,运用伦理学分析其背后存在的伦理性质根本差异,指出西方发达国家大学生学术诚信建设的伦理性质为契约伦理,与其市场经济相符,而我国大学生学术诚信的伦理背景仍是与市场经济不符的身份伦理,因此,为适应我国市场经济发展需要,促使大学生学术诚信思想的养成,提出了实现我国伦理转型、优化大学生学术诚信建设的四大工作机制教育引导机制、制度保障机制、主体作用机制和监督反馈机制.     

马克斯·韦伯的经济伦理思想

马克斯.韦伯是历史上完整提出"经济伦理"概念的思想家,他认为每一种宗教都有自己独特的经济伦理。新教伦理是近代理性资本主义勃兴的重要精神驱动力,而中国的宗教伦理阻碍了资本主义的产生和发展。对韦伯的经济伦理思想应加以客观公正的评析。